Εκτάκτως στο Παπούλια αύριο ο Μεϊμαράκης!

Στο Προεδρικό Μέγαρο θα βρεθεί αύριο το μεσημέρι στις 2 ο Ευ. Μεϊμαράκης, προοιωνίζοντας πολιτικές εξελίξεις. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Πρόεδρος της Βουλής θα παρουσιάσει στον Κάρολο Παπούλια το χρονοδιάγραμμα της Προεδρικής εκλογής και τις προτάσεις του για τη διαδικασία Αναθεώρησης του Συντάγματος.

 

http://greeknation.blogspot.gr/2014/12/blog-post_15.html

Τι είδους θόρυβος μπορεί να ακουστεί σε απόσταση 3000 μιλίων ;

Κάτοικοι της νέας Υόρκης αλλά και του Λονδίνου την ίδια στιγμή αντιμετώπισαν ένα παράδοξο.

Ταυτόχρονες καταγγελίες για παράξενη έκρηξη που ταρακούνησε σπίτια και παράθυρα έκαναν και νεουρκεζοι αλλά και οι λονδρέζοι .
Απόσταση Λονδίνου νέας Υόρκης 3000 μίλια. Αλλά όχι μόνο από αυτές τις περιοχές έκαναν καταγγελία αλλά και κάτοικοι απ' το Μπάφαλο, απ' το Clarence, μέχρι το μακρινό βορρά ως το Νιαγάρα ανέφεραν μέσα στα social media ότι γύρω στις 4.45 αισθάνθηκαν την ίδια έκρηξη και τον ίδιο θόρυβο .

 

 Ας ακούσουμε ένα ηχητικό από τον ήχο έκρηξη από κινητό που κατέγραψε το συμβάν στο Λονδίνο . 

 

Αλλά ως συνήθως όλο και κάποιοι θα εμφανιστούν και θα πουν αυτά είναι φυσικά φαινόμενα άρα μην ασχολείστε δεν έγινε και τίποτα σπουδαίο .

Κατοχικά νέα

ΡΑΓΔΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ:Η ΜΕΡΚΕΛ ζήτησε παραίτηση ΣΑΜΑΡΑ!

TΡΕΜΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΔΕΑ ΟΤΙ ΘΑ ΔΙΕΞΑΧΘΟΥΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ - ΙΣΠΑΝΙΑ!
Ο για δεύτερη φορά εν αναμονή πρωθυπουργός κ. Παναγιώτης Πικραμμένος παρακολουθούσε με έκδηλο προβληματισμό την αγωνία του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρα στο βήμα του ΕλληνοΑμερικανικού Επιμελητηρίου.
Σύμφωνα με μια φημολογία που γίνεται όλο και πιο έντονη ο κ. Πικραμμένος ετοιμάζεται να αναλάβει επικεφαλής πρωθυπουργός ενός κυβερνητικού σχήματος που θα προκύψει μετά την παραίτηση του κ. Σαμαρά.
Ο λόγος που ο πρωθυπουργός ήταν ιδιαίτερα εκνευρισμένος στην διάρκεια της ομιλίας του στο Επιμελητήριο είναι η φημολογία που θέλει την κ. Μέρκελ να του έχει ζητήσει την παραίτησή του εάν αυτό θα μπορούσε να εξασφαλίσει συμφωνία για την εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας και αποφυγή εκλογών.

Αυτό το σενάριο που διακινείται τις τελευταίες ώρες είναι μάλλον το ευχάριστο σενάριο για την Ελλάδα.
Γιατί υπάρχει κι ένα άλλο σενάριο που θέλει τους δανειστές να ανατινάζουν τα πάντα στον αέρα για να οδηγηθούμε όσο πιο γρήγορα γίνεται σε εκλογές να αναλάβει ο ΣΥΡΙΖΑ και να συντριβεί ως το Νοέμβριο που θα γίνουν οι εκλογές στην Ισπανία.
Εδώ όπου προηγούνται οι Podemos. Ενα κυβερνητικό στραπάτσο του ΣΥΡΙΖΑ θα έκοβε την φόρα και στους Podemos!
Κι αυτό γιατί η Γερμανία δεν θάθελε με τίποτε να γίνουν σχεδόν ταυτόχρονα οι εκλογές σε Ελλάδα και Ισπανία-προς το τέλος του 2015.
 

ΠΗΓΗ

http://www.katohika.gr/2014/12/i-merkel-zitise-paraitisi-samara.html

 

Τεράστιο αριθμό γεφυρών μετέφεραν οι Τούρκοι στον Εβρο - 'Παγωμένο' το έργο της αντιαρματικής τάφρου

Βάλτωσε" ή κινείται κάποιες περιόδους με πολύ αργό ρυθμό η υλοποόηση του μεγαλύτερου αμυντικού έργου της χώρα της αντιαρματικής τάφρου του ποταμού Εβρου η οποία έχει ξεκινήσει πριν από 3,5 χρόνια και ακόμα δεν έχει ολοκληρωθεί.
Η κατασκευή της τάφρου αποσκοπεί στην αποτροπή οποιασδήποτε αιφνιδιαστικής επίθεσης των τουρκικών δυνάμεων στον ποταμό Έβρο, όπως αυτή είχε σχεδιαστεί να γίνει το 2003 με το σχέδιο "Βαριοπούλα", μια απειλή που έχει αναβαθμιστεί κάθετα τα τελευταία χρόνια με τις μαζικές προμήθειες μεταφορικών ελικοπτέρων και μέσως γεφύρωσης υδάτινων κωλυμάτων από τις τουρκικές ένοοπλες δυνάμεις.
Ειδικότερα σε σημεία που το βάθος του Έβρου δεν είναι μεγάλο και οι νησίδες από άμμο και φερτά υλικά περιορίζουν το εύρος του ποταμιού για τις νέες δυνατότητες γεφύρωσης του τουρκικοού Στρατού, ο Εβρος είναι μια υπόθεση ελάχιστων ωρών για να μετατραπεί σε "λεωφόρο" τουρκικών αρμάτων και συστημάτων αυτοκινουμενυ πυροβολικού, όπως και μαζών προσωπικού.
Από την άλλη πλευρά το μικρό στρατηγικό βάθος του νομού Έβρου δεν επιτρέπει ιδιαίτερη ευελιξία στις φίλιες δυνάμεις.
Μην ξεχνάμε ότι η σχεδόν εξασφαλισμένη επιτυχία του σχεδίου "Βαριοπούλα" προέβλεπε την προσβολή ενός σημείου της ελληνικής παράταξης κοντά στον Ερυθροπόταπο που φυλασσόταν μόνο από ένα Τάγμα και από εκεί οι τρεις τουρκικές ταξιαρχίες θα είχαν να διανύσουν μόλις 45 χλμ. μέχρι τα βουλγαρικά σύνορα για να κόψουν στα δύο το νόμο και να καταστρέψουν τις εγκλωβισμένες στον βόρειο Εβρο ελληνικές δυνάμεις με ταυτόχρονη προσβολή τους από νότο και ανατολικά.
Σε περίπτωση που οι Τούρκοι καταφέρουν να διαβούν το ποταμό και να αποκόψουν την Εθνική Οδό Αλεξανδρούπολης-Ορεστιάδος, τότε ... τετέλεσται!

Η ιδέα της κατασκευής μιας αντιαρματικής τάφρου που θα ξεκινούσε από τα βόρεια του νομού και θα έτρεχε παράλληλα με τον ποταμό έως τις εκβολές του, αποτελούσε μία χαμηλού κόστους και υψηλής αποτελεσματικότητας, λύση.
Στην περιοχή της Ορεστιάδας στο προγεφύρωμα του Κάραγατς, Ελλάδα και Τουρκία μοιράζονται χερσαία σύνορα, αφού το ποτάμι δεν ακολουθεί στο σημείο αυτό την οριογραμμή, αλλά εισέρχεται στο τουρκικό έδαφος
Για την αντιμετώπιση του κινδύνου μίας αιφνιδιαστικής τουρκικής εισβολής από αυτό κομμάτι γης, συνολικού μήκους 12 χλμ, ο Ελληνικός Στρατό (Ε.Σ) στα μέσα της δεκαετίας του 1970 κατασκεύασε μία μικρή τάφρο με άνοιγμα στην στέψη 20 μέτρα και βάθος 6 μέτρα.
Επειδή όμως η τάφρος αυτή δεν κάλυπτε πλέον τους λόγους για τους οποίους κατασκευάστηκε και ήδη στο σχέδιο της "Βαριοπούλας" οι Τούρκοι την γεφύρωναν πολύ εύκολα υποβλήθηκε τον Αύγουστο του 2006 από τον τότε Διοικητή της XVI Μηχανοκίνητης Μεραρχίας, Στρατηγό Φραγκούλη Φράγκο, η μελέτη για την κατασκευή της Τάφρου.
Η κατασκευή της αντιαρματικής τάφρου ξεκίνησε τον Αύγουστο του 2010. Η σύνταξη των τεχνικών μελετών πραγματοποιήθηκε από ομάδα του Μηχανικού του Ε.Σ, υπό την καθοδήγηση του καθηγητή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Παναγιώτη Εσκίογλου και του Αναπληρωτή καθηγητή του ΤΕΙ Θεσσαλονίκης Γρηγόρη Σαμαρά, οι οποίοι προσέφεραν τις υπηρεσίες τους αμισθί.
Μέχρι σήμερα έχει κατασκευαστεί μόλις το 65% του έργου το συνολικό μήκος του οποίου είναι 130 χλμ, διατρέχοντας την συνοριογραμμή παράλληλα με τον ποταμό Έβρο.
Η μεγάλη αντιαρματική τάφρος του Έβρου ξεκινά από τον ποταμό Άρδα και τροφοδοτείται από τον ποταμό Έβρο και τον Ερυθροπόταμο στο ύψος του Διδυμοτείχου. Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα το συνολικό μήκος της τάφρου είναι 130 χλμ, το μέγιστο πλάτος στην στέψη της είναι 30-32 μέτρα και στο πυθμένα 20 μέτρα, ενώ το βάθος της φτάνει τα 7 μέτρα.
Η εκτιμώμενη χωρητικότητα της μεγάλης τάφρου με πλήρη πλήρωση, φτάνει τα 27.230.000 κυβικά μέτρα. Η τάφρος χωρίζεται σε 7-10 αναβαθμίδες σε όλο το μήκος της, λόγω των υψομετρικών διαφορών που απαντώνται, ενώ η ενδιάμεση σύνδεση γίνεται με ελεγχόμενες θύρες που επιτρέπουν την ελεγχόμενη πλήρωση της ανάλογα με τις καιρικές συνθήκες και τις απαιτήσεις.
Η απάντηση του τουρκικού Στρατού ήταν η εσπευσμένη απόκτηση 52 αμφίβιων αυτοκινούμενων επιθετικών γεφυρών μεταφοράς βαρέων οχημάτων (μεταφερόμενο βάρος 70 τόνοι) τύπου SAMUR και 36 γεφυροφόρα άρματα τύπου LEGUAN κλάσης 70 τόνων, με άνοιγμα γέφυρας 24 μέτρα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι σε ολόκληρη την Ευρώπη υπάρχουν μόνο 48 γέφυρες LEGUAN, εκτός των τουρκικών, γεγονός που επιβεβαιώνει τους επιθετικούς σχεδιασμούς των τουρκικών Ενόπλων δυνάμεων.
Επιπλέον η Τουρκία παρήγγειλε και παρέλαβε 40 συστήματα βαρέων ακτοδρόμων τύπου HGMS κλάσης 80 τόνων και μήκους 50 μέτρων, τα οποία χρησιμοποιούνται για την διέλευση οχημάτων από λασπώδη, ελώδη και λασπώδη εδάφη.
Τέλος, το πιο σημαντικό σύστημα που παρήγγειλε ο τουρκικός Στρατός για επιχειρήσεις διάβασης ποταμών, είναι η προμηθεια και η ανάπτυξη των 12 αμφίβιων προωθητών γαίων τύπου AZMIM, αποστολή των οποίων είναι, η διαμόρφωση του χώρου όπου θα πραγματοποιηθεί η διάβαση.
Το εντυπωσιακό δεν είναι το τι κάνουν οι Τούρκοι που ετοιμάζονται σταθερά και μεθοδικά για την μεγάλη αναμέτρηση, αλλά τι τι ΔΕΝ κάνει η ελληνική πλευρά.
Με τέτοια επιθετική προετοιμασία της γειτονικής χώρας οι πολιτικοί της αμυνόμενης χώρας θα είχαν θέσει τουλάχιστον ζήτημα στην κοινή συμμαχία και θα είχαν καταγγείλει στα διεθνή φόρα οτι η Τουρκία στήνει γέφυρες πολέμου. Οι Ελληνες πολιτικοί προτιμούν να συγκαλούν τα "Συμβούλια Ελληνοτουρκικής Συνεργασίας".
Ελπίζουμε να μην μας τιμωρήσει πολύ σκληρά η Ιστορία...
 

ΠΗΓΗ

http://www.katohika.gr/2014/12/terastio-arithmo-gefiron-meteferan-oi-tourkoi-ston-evro.html 

Μαρτυρία πολίτη για την σύλληψη 30 ατόμων απο τους δοσίλογους φασίστες που εργάζονται για λογαριασμό των τραπεζών, στο δικαστικό μέγαρο Θεσσαλονίκης και αφου ηδη είχε τελειώσει ο πλειστηριασμός και ήδη οι περισσότεροι πολίτες είχαν φύγει.

Η περιγραφή απο το μέλος της ομάδας μας:

Είμασταν στις 3.15 περίπου 40 άτομα. Δεν μας άφηναν να μπούμε με το αιτιολογικό οτι θα προκαλέσουμε φασαρίες.

Σε ερωτηση μου αν ειναι ανοικτη η διαδικασια του πλειστηριασμου “η κεκλεισμένη δεν επαιρνα απαντηση, ουτε και στο ερωτημα μου αν σαν ελλην πολιτης δικαιουμαι να παρακολουθησω την διαδικασια “η οχι. Εγω τα ρωτουσα στον επικεφαλης. Σημειωτεον ηταν πολλοι αστυνομικοι και μια διμοιρια ΜΑΤ στην εισοδο, άπειρες φορες τον ρωτησα και καθε φορα του ελεγα ποια φορα ειναι και πως δεν μου απαντα.

Αφου ειπε διαφορα μεταξυ των οποιων και πως οι συμβολαιογραφοι θα αποφασισουν αν θα επιτραπει η οχι η εισοδος, και αλλοτε πως περιμενει εντολη απο την
εισαγγελεα υπηρεσιας να επιτραπει η εισοδος, τελικα στις 4 παρα 20 αρχισαμε να μπαινουμε.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΔΟΘΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΙΘΟΥΣΕΣ.

Η διαδιακσια γινοτανε σε 2 αιθουσες και μολις πηγανε να αρχισουνε αρχισαμε εμεις τα αισχος και τα ειναι παρανομη κλπ.

Ηρθε ο επικεφαλης και αρχισε τα ψαρωτικα, θα σας βγαλω εξω και αλλα τετοια.

Αφου περασε αρκετη ωρα με συζητηση επι συζητησεων, καποια στιγμη στην μια αιθουσα πηρα τον λογο και ειπα πως νομιμα μεν κανετε το καθηκον σας, αλλα κανεις δεν μας ειπε αν οι κατασχεσεις που προηγηθηκαν ηταν νομιμες “η οχι. Εμεις πιστευουμε πως ηταν παρανομες για αυτον τον λογο αντιδρουμε και ειμαστε εδω να αναστειλουμε αυτη την διαδικασια. Επισης στο τελος ειπα πως, χωρις να ειναι μομφη στο προσωπο σας γιατι ακομα δεν αρχισατε τον πλειστηριασμο, θελω να σας ενημερωσω πως και οι δοσιλογοι στην κατοχη, και αυτοι την δουλεια τους κανανε αλλα ολοι γνωριζουμε την τυχη των περισσοτερων. Και ΠΑΡΕΞΗΓΗΘΗΚΕ η κεντρικη της εδρας, αλλα της το ξαναειπα πως δεν αφορα κανεναν της εδρας οσο δεν προχωρανε στην διαδικασια.

Εννοειται πως και αλλοι μιλουσανε με επικληση του συνταγματος με πρωτη και καλυτερη την Φ**η.

Επισης δεν μας αφηνανε να τραβαμε βιντεο ουτε φωτογραφιες. Καποιοι κατι τραβηξανε και σιγουρα θα τα ανεβασουνε.

Στην αλλη αιθουσα μετα που πηγα, ηρθε παλι ο προισταμενος χωροφυλαξ και ειπε πως αν διακοψουμε θα εκκενωσει την αιθουσα. Τον ρωτησα ποιος το λεει αυτο και βασει ποιου νομου μας το λεει. Του εξηγησα πως αν αυτος θεωρει οτι οταν μιλησω, ουσιαστικα διακοπτω, του απαντω πως απλα εκφραζω την αποψη μου και εχω καθε διακαιωμα να το κανω. Με τα πολλα ηρθε η εισαγγελεας, που πηγε να μας ψαρωσει λεγοντας, πως οποιος δεν εχει ταυτοτητα και επιταγη να βγει εξω. Την ρωτω με ποιο δικαιωμα τα λεει αυτα και πως αν ειναι κλειστη η συνεδριαση και δεν απαντουσε. Μετα εφυγε και αρχισε το χαος. Σε καποια στιγμη κατα τις 5 παρα τεταρτο, ειχαμε μια λιποθυμια, ασκηθηκε βια σε καποιες γυναικες να βγουν εξω απο την αιθουσα και μετα απο λιγη ωρα μεσα σε παρατεταμενα χειροκροτηματα εληξε η διαδικασια γιατι πηγε 5.

Με σύνθημα το….ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΕ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ, ανανεώσαμε το ραντεβού για την άλλη Τετάρτη.

Μπάμπης Γ.

Η Ομάδα μας συμμετείχε στους πλειστηριασμούς με άλλους φορείς και πολίτες στους σημερινούς πλειστηριασμούς, Θεσσαλονίκης, Καλλιθέας Αττικής, Κρανίδι Ερμιονίδας και Αγρινίου.

το είδα

http://oimaskespeftoun.blogspot.gr/2014/12/30.html

ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Να αρχίσουμε από τον μυθικό Θεό του Ηλίου, της ομορφιάς και του έρωτα, τον γιο του Δία και της Λητούς, τον αδερφό της Άρτεμης. Μα φυσικά για τον Απόλλωνα μιλάμε, τον ιδανικό τύπο της νεότητας και του κάλλους.

 Υπό την οδηγία του τελούσαν οι Μούσες και για αυτόν τον λόγο αποκαλείτο και μουσαγέτης.

 Τον παράσταιναν πότε κρατώντας τόξο και βέλη, πότε δε συνοδευόμενο υπό των Μουσών κρατώντας λύρα. Η τελευταία αυτή παράσταση τον συνδέει άμεσα με την μουσική, την ποίηση και το τραγούδι.

Οι Μούσες ήταν κόρες του Δία και της Μνημοσύνης, θεότητες, έφοροι των ελευθερίων τεχνών και κάθε νοερής ενασχόλησης.

 Από τον Παυσανία ονομάζονται, η Μελέτη, η Μνήμη και η Αοιδή. Αργότερα αναφέρονται, η Θελξινόη, η Αοιδή, η Αρχή και η Μελέτη, ενώ ο Ησίοδος ομιλεί για εννέα συνολικά. Από όλες, μας ενδιαφέρει εδώ η Ερατώ.
Την Αοιδή, την εισήγαγαν κατά τον μύθο στην Βοιωτία, οι Αλωάδες, παιδιά της Ιφιμέδειας και του Αλωέως, γιού του Ποσειδώνα. Κατά την γνώμη άλλων, ήταν παιδιά του ιδίου του Ποσειδώνα και αποκαλούντο Ώχος και Εφιάλτης.
Η Ερατώ ήταν η Μούσα της Λυρικής και της ερωτικής ποιήσεως. Την αναφέρουν ο Όμηρος, ο Στησίχορος και πολλοί άλλοι. Καταγράφεται η εισαγωγή στο τραγούδι [[Μούσα Ερατώ τραγούδησε μου με την λύρα σου………….]]


Οι πρώτοι αρχαίοι λυρικοί ποιητές ήταν, ο Λίνος και ο αδερφός του ο Ορφέας. Ο πρώτος δίδαξε τον δεύτερο, καθώς και τον Ηρακλή. Τελικά ο μυθικός ήρωας σκότωσε τον δάσκαλο του, επειδή τον παρατήρησε που δεν τα κατάφερνε στη λύρα. Ο Ορφέας αναφέρεται ως ο αρχαιότερος αοιδός και φιλόσοφος, ήταν δε γιός της Μούσας Καλλιόπης και του Θεού Απόλλωνα. Κατά άλλους ήταν γιός του Οίαγρου, αρχαίου βασιλιά της Θράκης και της Καλλιόπης ή μιας κόρης του Πιέρου.
1.Η Ωδή είναι λυρικό άσμα, μελοποιημένο ποίημα, τραγούδι. Ετυμολογείται από το αοιδή[άδω,τραγουδώ] αττικ.ωδή εκ του αρχαίου άειδω=α.τραγούδι, β.τέχνη τραγουδιού, γ.κάτι που έγινε αντικείμενο τραγουδιού χαράς ή λύπης, δ.θέμα τραγουδιού, μύθος, διήγηση, ιστορία, ε.πρόσωπο τραγουδισμένο, στ.μαγικά, ξόρκια[[Λεξικ.ΠΑΠΥΡΟΣ]].

2.Άδω,προήλθε από το αειδώ και σημαίνει τραγουδώ, ψάλλω, υμνώ[ίδιο Λεξ.]
3.Τραγουδώ,σημαίνει=α.εκτελώ μελωδία, ερμηνεύω, λέω τραγούδι, β.εξυμνώ, εκθειάζω με στίχους. Ετυμολογείται από το αρχαίο τραγωδώ που κυρίως σημαίνει απαγγέλλω κείμενα με τραγικό τόνο και πολλές άλλες έννοιες[απαγγέλλομαι με τραγικό ύφος, κ.λπ.]

4.Το άσμα και αρχαίο άεισμα, ετυμολογούμενο από το άδω ή και άδμα, που σημαίνει τραγούδι, κυρίως λυρική ωδή ή ύμνο ή μελωδία τραγουδιού.
5.Η λύρα η αρχαία είναι έγχορδο, τρίχορδο, επτάχορδο, εννεάχορδο και κάθε μορφή αυτής από τρείς έως δέκα οκτώ χορδές, που επαίζετο με τα δάχτυλα ή δοξάρι. Από την λύρα προήλθε η αρχαία λυρική ποίηση και μουσική. Υπάρχει η Μουσών Λύρα, ο αστερισμός των Πλειάδων. Τέλος Λύρα ελέγετο, αρχαία πολίχνη στη Βιθυνία, όπου ο Ορφέας αφιέρωσε τη δική του λύρα στον θεό Απόλλωνα.
Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
Από τον Απόλλωνα, τις Μούσες, τον Λίνο και τον Ορφέα, σε μια διαδρομή χιλιετιών, φθάσαμε στις σημερινές μορφές της ποίησης και των τραγουδιών και λόγος γίνεται μόνο για τους Έλληνες. Ξεφεύγοντας λίγο από τους αρχαίους μύθους τους σχετικούς με την ποίηση και το τραγούδι, πέρασαν οι Έλληνες στα αρχαία λαϊκά τραγούδια, που παρεμπιπτόντως τα προσδιόρισε ο Αθηναίος, έλληνας γραμματικός από την Ναύκρατη της Αιγύπτου. Έζησε τον γ΄ αιώνα μ.Χ. και τα χαρακτηρίζει με διάφορες ονομασίες που αρμόζουν συνήθως σε επαγγέλματα και ενασχολήσεις του απλού κόσμου:
1.Η Επιμύλιος, ταιριάζει στο επάγγελμα των μυλωθρών [μυλωνάδων] που τραγουδούσαν κατά την άλεση. Αναφέρεται η επιμύλιος ωδή ή επιμύλιον άσμα.
2.Η Έλινος, κατά την εργασία των υφαντών[τραγούδια του αργαλιού].Η λέξη είναι παράγωγος του επιθέτου λίναιος, η, ον.Αρχαίο λίνον το κοινώς λινάρι, που χρησιμοποιείτο στην υφαντική και βαφική. Η λέξη λινάτσα με όποια σημασία σήμερα, έχει την ίδια αρχαιοελληνική ρίζα.
3.Η Λυτίερσης ή λιτύερση, λέξη που χρησιμοποιείτο υπό των θεριστών κατά τον θερισμό των δημητριακών, Φρυγικής προέλευσης. Το όνομα αυτό προήλθε από τον μυθικό νόθο γιό του βασιλιά Μίδα, τον Λυτιέρση, ικανό τραγουδιστή και ασυναγώνιστο θεριστή. Συνήθιζε να υποχρεώνει τους διαβάτες να τον συναγωνιστούν στο θέρισμα και όταν τους νικούσε τους έδενε τα κεφάλια στα δεμάτια, μέχρι που νικήθηκε από τον Ηρακλή και κατά πολλούς εφονεύθηκε. Αναφέρεται και ο Λυτιέρσας, κανονικός γιός του Μίδα, που τον εφόνευσε και αυτόν ο Ηρακλής. Το πιο πιθανόν είναι να πρόκειται περί ενός μυθικού προσώπου με τα ονόματα[Λυτιέρσης, Λυτυέρσης, Λυτυέρσας].
4.Βουκολιασμός, ήταν η εργασία των ποιμένων, κυρίως βοοτρόφων και ιπποτρόφων. Η λέξη είναι παράγωγος του ρήματος βουκολώ, απ΄όπου προέκυψαν το βουκολιάζω, η βουκολίαση και ο βουκολιασμός. Συναντάμε την βουκολική ποίηση, με κυριότερο ποιητή τον Θεόφραστο και τους βουκόλους τους λατρευτές του Διονύσου.
5.Καταβαυκάλιση, πιθανώς η εργασία παραγωγής τροφών. Τα λεξικά δεν αναφέρουν την εργασία αυτή, αλλά για τη λέξη αναφέρουν το νανούρισμα των μικρών παιδιών, με τραγούδι και μουσικό όργανο. Το ρήμα καταβαυκαλίζω στην αρχαία σήμαινε την κατανάλωση τροφών και όχι την παραγωγή τους.
Όλα τα ανωτέρω ονόματα τα καταγράφει ο Φωριέλ και επισημαίνει ότι προσδιορίζουν είδη ποιητικών συνθέσεων και όχι συγκεκριμένα ποιήματα.
Γενικά τα ποιήματα και τα τραγούδια συνηθίζονταν για ορισμένες φάσεις της οικογενειακής ζωής.
Εκτός από τις παραπάνω κατηγορίες υπήρχαν ακόμη και οι ονομασίες:
1.Ο Ολοφυρμός για τις κηδείες[τα σημερινά μοιρολόγια] 2.Ο Υμέναιος για τον πανηγυρισμό του γάμου και 3.Ο Ιάλεμος, για την διεκτραγώδηση δημοσίων συμφορών.
Toυς λαϊκούς χορούς στην αρχαιότητα, τους συνόδευαν κάποια είδη τραγουδιών:
1.Τά Άνθεμα, τραγούδια των λουλουδιών και της άνοιξης.
2.Τα χελιδονίσματα, τα τραγούδια της χελιδόνας, που λέγονταν κατά την επάνοδο των διαβατικών πουλιών και την αναχώρηση[αρχή άνοιξης και αρχή φθινοπώρου]

3.Τα Κορωνίσματα, από το πουλί κορώνη, την θαλάσσια καρακάξα ομοίωμα της οποίας κρατούσαν και ζητούσαν κάτι για τον θεό Απόλλωνα. Κατά τον μύθο η Κορώνη ήταν αρχικά κόρη του Απόλλωνα, μεταμορφωθείσα σε πτηνό. Την επεκαλούντο οι κορωνιστές κατά τους γάμους, ψάλλοντας τα τραγούδια της μαζί με τον Υμέναιο.

4.Η Ειρεσιώνη, που περιείχε πλήθος παραδόσεων για την ιστορία της αρχαίας λατρείας και της αρχαία ποίησης. Το τραγούδι το έλεγαν στη Σάμο ομάδες παιδιών από πόρτα σε πόρτα και ζητούσαν κάτι για τον πανηγυρισμό της εορτής του Θεού Απόλλωνα. Η Ερεσιώνη ή Ερυσιώνη στην αρχαία εποχή ήταν κλαδί ελιάς στολισμένο με μαλλί, καρπούς και φιαλίδια με λάδι, σύμβολα γονιμότητας. ‘Ετσι ονομάζονταν και τα τραγούδια των παιδιών κατά τις προσφορές.
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙHΣΗ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Στην Ελλάδα, τα Νησιά κα στις Αποικίες, φαίνεται ότι η Δημοτική Ποίηση και τα Δημοτικά Τραγούδια εμφανίζονται μετά τον 8ο αιώνα π.χ. και αποτέλεσαν την συνέχεια της αρχαίας Λαϊκής ποίησης και των τραγουδιών.

Η Δημοτική Ποίηση της σύγχρονης Ελλάδας, έχει τις ρίζες της στην αρχαία και μεταμορφώθηκε, αργά και σταθερά με το πέρασμα των αιώνων. Τα θέματα των σημερινών δημοτικών ασμάτων ξεκινούν από την αρχαία εποχή. Έτσι αντί για τα Άνθεμα και τα Χελιδονίσματα, ακούμε τα τραγούδια της άνοιξης, των κούκων, του Μάη, των αηδονιών κ.λπ. Αντί για τον Υμέναιο, έχουμε τραγούδια αρραβώνων και γάμων. Αντί για τα έπη έχουμε τα Ακριτικά άσματα [Διγενή, Ανδρόνικου, Κωνσταντίνου,Βλαχόπουλου].Τέλος αντί των Ολοφυρμών έχουμε τα Μοιρολόγια που ψάλλονται στην ύπαιθρο Χώρα, ακόμη και σήμερα από μοιρολογίστρες στις κηδείες και στα μνημόσυνα.

Ένα ξεχωριστό είδος Δημοτικών ασμάτων είναι τα ΚΛΕΦΤΙΚΑ, αυτά που αντλούν τα θέματα τους από τα χρόνια της σκλαβιάς μέχρι και την απολευθέρωση. Είναι πάρα πολλά απλά ποιήματα, καταχωρημένα ή όχι σε συλλογές, τα οποία έγραψαν ή μάλλον τραγούδησαν οι σύγχρονοι ραψωδοί της Επανάστασης, οι στραβοί και οι ανάπηροι που ο ίδιος ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ τους αναφέρει στα απομνημονεύματα του. Αναφορά σε αυτούς τους εξαίρετος μελοποιούς κάνει και ο Φιλέλληνας ΦΩΡΙΕΛ.

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

1.O αείμνηστος Βέης Νικόλαος, καθηγητής της Βυζαντινής και Νεοελληνικής Φιλολογίας, Ακαδημαϊκός, τα τραγούδια που έχει καταγράψει, σε εργασία του ΔΗΜΩΔΗ ΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΦΙΓΑΛΙΑΣ, τα κατατάσσει ως ακολούθως :α]Της Τάβλας, β]Της Τάβλας και του Δρόμου, γ]Του Δρόμου, δ]Της Τάβλας και του Χορού, ε]Του Χορού, στ]Του Θέρου, ζ]Του Χορού και του Δρόμου.

Το κριτήριο της κατάταξης δεν το καταγράφει, αλλά εύκολα μπορεί κάποιος να συμπεράνει: α]Της Τάβλας είναι τα επιτραπέζια[Κλέφτικα-Τσάμικα-Καλαματιανά-Συρτά], που συνηθίζεται να τραγουδιούνται στα τραπέζια, β]Της Τάβλας και του Δρόμου, είναι εκείνα που ακούγονται σε τραπέζια και στις πομπές των γάμων, γ]Του δρόμου είναι εκείνα που ακούγονται από πεζοπόρους και καβαλάρηδες σε απλά ταξίδια, δ]Του Χορού είναι όλα όσα χορεύνται, ε]Της Τάβλας και του Χορού, αυτά που λέγονται σε τραπέζια και χορεύονται, στ]Του Θέρου, όλα όσα συνηθίζονταν επί του έργου του Θέρου των δημητριακών και ζ]Του Χορού και του Δρόμου, αποτελούν ξεχωριστή κατηγορία, σε ρυθμούς γρήγορους κυρίως, συρτά 4/4 και 2/4, 5/4 και 9/8. Συνηθίζονταν σε γαμήλιες πομπές, όπου οι πρωτοχορευτές προπορευόμενοι, χόρευαν σε ελεύθερο προσωπικό αυτοσχεδιασμό.

2.Ο Πολίτης Νικόλαος, στο βιβλίο ΕΚΛΟΓΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, κάνει την ακόλουθη κατάταξη: Ιστορικά, Κλέφτικα, Ακριτικά, Παραλογές, της Αγάπης, Νυφιάτικα, Ναναρίσματα, Κάλαντα, του Κάτω Κόσμου και του Χάρου, Γνωμικά, Εργατικά και Βλάχικα.

2.Η ενασχόληση μου με το Δημοτικό Τραγούδι, συλλογή-μεταγραφή σε νότες και καταγραφή σε Βιβλίο, με οδήγησαν στην κατάταξή του ως ακολούθως: Επιτραπέζια [Ακριτικά, Κλέφτικα, ξενιτειάς, του χάρου, ποιμενικά], Τσάμικα, Καλαματιανά, Συρτά, Διπλά, Πεντάσημα, Προεπαναστατικά, Της Λευτεριάς, της Ελεύθερης Ελλάδας, του Έρωτα και της Αγάπης, Σατιρικά, Ληστρικά-κουρσάρικα, Μοιρολόγια και Ανένταχτα.
ΠΗΓΕΣ

1.Κωνσταντινίδης Ανέστης, ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ, Έκδοση Δημοσιογραφικός Οργανισμός ΛΑΜΠΡΑΚΗ 2132

2.Κλαύδιος –Κάρολος Φωριέλ, Έκδοση 1955.ΤΕΓΟΠΟΥΛΟΣ-Ν.ΝΙΚΑΣ.
3.Λεξικό της Ελληνικής ΠΑΠΥΡΟΣ, Έκδοση 2013, ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΑΠΥΡΟΣ.
4.Βέης Νικ.ΔΗΜΩΔΗ ΑΣΜΑΤΑ ΦΙΓΑΛΙΑΣ, Εκδ.1903 Απόσπασμα Δελτίου της Ιστορικής Εθνολογικής Εταιρίας της Ελλάδος.
5.Πολίτης Νικ.ΕΚΛΟΓΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ. Έκδοση ΒΑΓΙΟΝΑΚΗ.

Θανάσης Κλωνάρης‎The Mythologists

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Απόκρυφη Ιστορία - Μυστήρια του πλανήτη που δεν έχουν ακόμα λυθεί.

Τα παραδοσιακά εκπαιδευτικά συστήματα βασικά μας διδάσκουν ότι η ιστορία του ανθρώπου χρονολογείται μόλις 8.000 χρόνια πριν, ενώ θρησκευτικά κείμενα χρονολογούν την ανθρωπότητα περίπου 6.000 χρόνια πριν. Είναι περισσότερο από προφανές ότι υπάρχει μια τεράστια πίεση από κάποιους να αποκρυφτεί η αληθινή ιστορία και προέλευση του ανθρώπινου γένους.

Παρ΄όλο που μπορεί να μην συμφωνείτε, όπως κι εγώ, με ορισμένες από τις ερωτήσεις, προσπαθήστε να τις δείτε με ανοιχτό μυαλό . Όπως θα δείτε, η ιστορία που μας έχουν διδάξει έχει αλλοιωθεί και κρυφτεί από εμάς .


Ένας χάρτης πάνω σε ένα δέρμα από γαζέλα, βρέθηκε στην Ανταρκτική το 1929, σε μια Ανταρκτική όχι και τόσο παγωμένη.
Ο χάρτης συντάχθηκε το 1513 από τον Piri Reis, ο οποίος είχε προνομιακή πρόσβαση στην αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της Κωνσταντινούπολης. Ο Reis δήλωσε ότι κατάρτισε και αντέγραψε τα δεδομένα από ένα μεγάλο αριθμό χαρτών, (περιέχεται στις σημειώσεις που βρέθηκαν στο χάρτη), μερικά από τα οποία χρονολογούνται από το 4 π.Χ. αιώνα ή και νωρίτερα.

Τα βιβλία της ιστορίας μας λένε ότι η Ανταρκτική ανακαλύφθηκε από τον καπετάνιο James Cook καθώς διέσχιζε τον Ανταρκτικό κύκλο, στις 17η Ιανουαρίου του 1773.

Πώς ο Reis γνώριζε για την Ανταρκτική αρκετές εκατοντάδες χρόνια πριν από την «ανακάλυψη» της από τον James Cook;
Από που η αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της Κωνσταντινούπολης πήρε τις πληροφορίες και ποιος είναι υπεύθυνος για την αρχική κατάρτιση του εν λόγω χάρτη;
Η τελευταία φορά που η Ανταρκτική δεν ήταν τελείως παγωμένη, ήταν τουλάχιστον 4.000 π.Χ., οπότε ...
Είναι πιθανό η ανθρωπότητα να την έχει επισκεφτεί πολλές φορές πολύ πριν καταγραφεί το παρελθόν μας;

Ένα μικροσκοπικό ειδώλιο από ψημένο πηλό βρέθηκε στο μεταξύ, κατά τη διάρκεια μιας διάτρησης, από ένα τεράστιο τρυπάνι στη Nampa στο Αϊντάχο,το 1889. Το αντικείμενο έχει μακρύ σχήμα, μήκους μιας ίντσας και με το ένα πόδι κομμένο στο γόνατο.

Πόσες χιλιετίες θα χρειαστούν για ένα αντικείμενο σαν αυτό να ταφεί 300 πόδια μέσα στο έδαφος;

Υπάρχουν περίπου 100 πυραμίδες στην Κίνα, που παραμένουν κρυμμένες κάτω απότο γρασίδι και τη δασοκομία.

Υπάρχουν πυραμίδες σε κάθε ήπειρο του κόσμου. Ποιος τις κατασκεύασε και ποιός ο λόγος ύπαρξης τους;

Στο Εκουαδόρ, βρέθηκαν ένα μεγάλο κύπελλο από νεφρίτη και 12 μικρότερα και παρ΄όλο που κάθε ένα από τα μικρότερα ποτήρια είναι λίγο διαφορετικά σε μέγεθος, αν γεμίσει κανείς κάθε ένα από αυτά και τα ρίξει στο μεγαλύτερο, το περιεχόμενό τους θα γεμίσει ακριβώς το μεγαλύτερο κύπελλο. Το μεγάλο κύπελλο έχει ένα τέλειο ψηφιδωτό του αστερισμού του Ωρίωνα και άλλα αστέρια .

Ο Κλάους Ντόνα δήλωσε : "Μέσα στο μεγάλο κύπελλο υπάρχει πολύς μαγνητισμός και έξω από το κύπελλο σχεδόν τίποτα."
Οι γεωλόγοι όμως λένε ότι αυτό είναι αδύνατο, διότι αν μια πέτρα έχει μεταλικά σωματίδια μέσα της, θα πρέπει να είναι ίδια μαγνητική και από τις δύο πλευρές.

Αν οι επιστήμονες λένε ότι είναι αδύνατο, τότε ποιος δημιούργησε τα κύπελλα αυτά;

Στο Illoinois βρέθηκε 200,000 ετών χάλκινο νόμισμα σε βάθος 114 ποδιών λίγο έξω από το Chillicothe. Σύμφωνα με το Γεωλογικό Ινστιτούτο του Illinois, το κέρμα είναι μεταξύ 200.000 και 400.000 ετών .

Ποιός πολιτισμός έκανε αυτό το νόμισμα ;

Περισσότερα από 350 τεχνουργήματα βρέθηκαν στο Εκουαδόρ σε ένα παλιό σύστημα από τούνελ.
Ένα τεχνούργημα μάλιστα δείχνει την ίδια πυραμίδα, με τον παντόπτη οφθαλμό, στη κορυφή, με αυτήν που όλοι λίγο πολύ γνωρίζουμε...
Κάτω από ένα μαύρο φως, το μάτι παίρνει μια ενδιαφέρουσα απόχρωση, ενώ στο κάτω μέρος αυτού του τεχνουργήματος, μπορείτε να δείτε ένα αστρικό χάρτη της ζώνης του Ωρίωνα μαζί με την γραφή που είναι παλαιότερη από οποιοδήποτε άλλη γνωστή σε αυτόν τον πλανήτη.

Σύμφωνα με την έρευνα του Κλάους Ντόνα, η ίδια γραφή έχει βρεθεί σε όλο τον κόσμο, αποδεικνύοντας ότι υπήρχε ένας προυπάρχων παγκόσμιος πολιτισμός που είναι κατά πολύ αρχαιότερος από ό, τι οποιαδήποτε σανσκριτικά γραπτά αναφέρουν.

Βλέπουμε ένα συνεχιζόμενο θέμα που αφορά τη ζώνη του Ωρίωνα.
Οι πυραμίδες της Γκίζας αντανακλούν επίσης στην ίδια ακριβώς ευθυγράμμιση με τους "3 βασιλιάδες " της ζώνης του Ωρίωνα.

Ήρθαν επισκέπτες σε αυτόν τον πλανήτη από τη ζώνη του Ωρίωνα ;
Ποια είναι η σημασία της ζώνης του αστερισμού του Ωρίωνα ;

Ο καθηγητής Kurt Schildmann, που ονομάζει αυτή η γραφή "προ-σανσκριτική" (ηλικίας άνω των 6.000 ετών) μετάφρασε τη γραφή ως εξής :

« Ο γιος του δημιουργού έρχεται . "
Ποιο είναι το πραγματικό νόημα αυτής της πυραμίδας και γιατί αυτό το σύμβολο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ;
Στους μύθους περί της Δημιουργίας, των Anunnaki, ο Anu είχε 2 γιους, τον Enki και τονEnlil.
Ο Enki , επίσης γνωστός ως Ea {όπως EArth (;)} σε κείμενα των Σουμερίων, ήταν ευγενικός και γεματος αγάπη με το είδος των γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων που εξόρρυσαν χρυσό για τους Ανουνάκι .
Μήπως " Ο γιος του δημιουργού έρχεται " αναφέρεται στον Enki ;

Η Παλαιά με τη Καινή Διαθήκη της Αγίας Γραφής, διαφέρουν σε πολλά.
Η πρώτη δείχνει σαφώς ένα εκδικητικό θεό που σκοτώνει εκατομμύρια ανθρώπους με τον κατακλυσμό, ενώ η δεύτερη έναν διαφορετικό Θεό ο οποίος είναι γεμάτος αγάπη.
Μήπως η Βίβλος αντανακλά την ιστορία του Ενλίλ ( Παλαιά Διαθήκη, σκληρότητα προς τους ανθρώπους ) και Ένκι ( Καινή Διαθήκη, αγάπη προς τον άνθρωπο);
Από που προήλθαν οι μύθοι των Ανουνάκι; Από που προέρχονται τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης; Είναι τα κείμενα παραχαραγμένα;
Στην Παλαιά Διαθήκη , Γένεση 1:26 , αναφέρει , « ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόναἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν ».
Ποιοί "ποιήσωμεν;" Και ποιός είναι στ΄αλήθεια ο Ένκι; Πρέπει να τον παίρνουμε κυριολεκτικά, ως ένα πρόσωπο, ή είναι πολλοί; Αναρίθμητα ερωτήματα...

Το 1851 στο Ντόρτσεστερ, στη Μασαχουσέτη, βρέθηκε ένα αγγείο μήκους 4-1/2 ιντσών, αποτελούμενο από υψηλής κατεργασίας κράμα ψευδαργύρου και αργύρου, μετά από μία ανατίναξη με δυναμίτες ενός μεγάλου συμπαγή βράχου 15 μέτρα κάτω από την επιφάνεια . Στις πλευρές του υπήρχαν λουλούδια ένθετα μέσα, αποτελούμενα από καθαρό ασήμι . Ο βράχος από τον οποίο προήλθε το βάζο, υπολογίζεται να είναι 100 χιλιάδες χρόνια παλιός.
Σύμφωνα με τους ακαδημαϊκούς , ποιός πολιτισμός ήταν σε θέση να κατασκευάσει αυτό το είδος της τέχνης πριν από 100.000 χρόνια ;

Πάνω από 200 μεταλλικές σφαίρες έχουν βρεθεί στη Νότια Αφρική και εκτιμάται ότι είναι περίπου 4.500 εκατομμυρίων ετών . Υπάρχουν δύο τύποι σφαιρών : " ένα από στερεό γαλαζωπό μέταλλο με λευκές κηλίδες , και ένα άλλο το οποίο είναι μια κοίλη μπάλα γεμάτη με ένα λευκό σπογγώδες κέντρο " ( Jimison , 1982)
Η καταγραμμένη ιστορία μας λέει ότι ο πολιτισμένος άνθρωπος υπάρχει στη Γη μεταξύ 6-8,000 χρόνια, οπότε ποιος έκανε αυτές τις σφαίρες εκατομμύρια χρόνια πριν ;

Με την εξαίρεση της πέτρας και των πολύτιμων μετάλλων, σχεδόν όλα όσα έχουμε στη κατοχή μας τώρα, τελικά θα γίνουν σκόνη στις επόμενες χιλιετίες , συμπεριλαμβανομένων των τηλεοράσεων, των κινητών τηλεφώνων, των αυτοκινήτων, των αεροπλάνων και όλων όσων είναι κατασκευασμένα από πλαστικό . Εάν κατά τύχη , κάποια μεγάλη καταστροφή έπληττε τον πλανήτη μας, μέσα σε 100.000 χρόνια, κάθε ίχνος πολιτισμού θα είχε θαφτεί και εξαφανιστεί από το πέρασμα και τη φθορά των ετών.

Είναι δυνατόν να υπάρχουν κακόβουλοι δαιμονικοί "κυβερνήτες" που μας κρατούν σε οικονομική, πολιτική και κυρίως πνευματική υποτέλεια για κυριολεκτικά εκατοντάδες χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια χρόνια;
Όλες οι θρησκείες φαίνεται να συμμερίζονται παρόμοιες ιστορίες, καθώς και αρκετοί ερευνητές που ψάχνουν..αλλά βρίσκουν μπροστά τους αδιέξοδο..ή καινούργια ερωτήματα.
Γιατί ΑΥΤΟΙ κατέχουν όλα τα παραδοσιακά εκπαιδευτικά συστήματα στον πλανήτη και εσκεμμένα μας κρύβουν την αλήθεια.



πηγη

http://lougantina.blogspot.gr/2014/12/blog-post_29.html

ΟΙ ΑΣΥΝΗΘΙΣΤΑ ΘΑYΜΑΤΟΥΡΓΕΣ, ΚΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΕΣ ΑΣΠΙΔΕΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Όπως έχει αναφερθεί σε προηγούμενα άρθρα μυστήριο καλύπτει το θέμα του τί ήταν τα περίφημα ιερά όπλα πού υπήρχαν μέσα στο άδυτο του ναού του Απόλλωνος, και τα οποία με θαυμαστό τρόπο βρέθηκαν μπροστά από τον ναό όταν έφθαναν στο τέμενος του θεού οι βάρβαροι Πέρσες για να το συλήσουν. Μια ιδέα για το τί μπορεί να ήταν κάποιο από τα ιερά αυτά όπλα μας δίνει ό θρύλος του Άβαντος, πού αναφέρεται στην θαυματουργή ασπίδα του «Άβαντεία ασπίς» οι περιπέτειες της οποίας έχουν ως έξης:

Κάποτε κάποιος έφηβος έτρεψε σε φυγή ολόκληρο στράτευμα με την μαγική δύναμη της άσπίδος του, ή οποία αργότερα περιήλθε στον Δαναό, πού την ανήρτησε, αφιερώνοντας την στο Ηραίον του Άργους.

Ό Λυγκεύς έτόλμησε να ξεκρεμάσει το αφιέρωμα και να το προσφέρει στον γιό του Άβαντα, ό όποιος μόνον με αυτή καθυπέταξε τους αντιπάλους του, διότι ή παρουσία της άσπίδος έτρεπε σε φυγή τους εχθρούς.
Με την παράδοση αυτή συνδεόταν και το πανάρχαιο έθιμο σύμφωνα με το οποίο οι νικητές των αγώνων του Άργους ελάμβαναν εκτός από τον στέφανο και για έπαθλο μια ασπίδα.
Αυτή την παράδοση περί Άβαντείας άσπίδος χρησιμοποίησε εντέχνως ό Βιργίλιος, για να κολακεύσει τον αυτοκράτορα Αύγουστο, πού ένίκησε τόν Αντώνιο στο Ακτιο (31 π.Χ.).
Οι θεοί ετάχθησαν τάχα υπέρ του Οκταβιανού Αυγούστου και τον έκαναν ικανό να παραλάβη την θαυματουργή ασπίδα, την οποία ό Αινείας φεύγοντας από την Τροία κρέμασε στην πύλη του ναού τού Απόλλωνος στο Ακτιο.
Αλλά δεν ήταν συνηθισμένες ασπίδες και εκείνες του Ηρακλέους και του Αχιλλέως.

Ή Ασπίς Ηρακλέους είναι ένα από τα πιο περίεργα αρχαιοελληνικά κείμενα και αναφέρεται στην περίφημη ασπίδα τού μεγίστου θρυλικού ήρωος του Ελληνισμού.

Ό θείος ποιητής Ησίοδος περιγράφει αυτήν ως ουράνια: «Χερσί γε μήν σάκος είλε παναίολον, ουδέ τις αυτό ούτ' έρρηξε βαλών ούτ' έθλασε θαύμα ίδέσθαι πάν μέν γάρ κύκλω τιτάνω λευκώ τ' έλέφαντι ήλέκτρω θ' ύπολαμπές έην χρυσω τε φαεινω λαμπόμενον, κυάνου δέ διά πτύχες ήλήλαντο...» (στ. 139-143).

Πήρε λοιπόν στα χέρια του την ασπίδα πού ήταν σαν πανάλαφρο μπαλόνι (σάκος παναίολον), πού κανένας ποτέ δεν την έσχισε ή την έσπασε χτυπώντας την, και ήταν θαυμάσιο να την κοιτάζεις. Γιατί ολόκληρη ή κυκλική της επιφάνεια λαμποκοπούσε από τιτάνιο, και από λευκό ελεφαντόδοντο κι από κεχριμπάρι κι άστραφτε από το χρυσάφι το λαμπερό, την διαπερνούσαν δε πολλές βαθυγάλαζες ταινίες...

Από την συνέχεια του κειμένου φαίνεται ότι στην μέση της άσπίδος βρισκόταν ένας δράκος, του όποιου τα μάτια έλαμπαν σαν την φωτιά και πού είχε μια σειρά λευκά δόντια, τρομερά και απλησίαστα.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δώσει κανείς στην αναφορά του Ησιόδου, ότι πάνω στο φρικτό του μέτωπο (τού δράκοντα) πετούσε ή Εριδα ή τρομερή πού ξεσηκώνει ταραχές ανάμεσα στους άνδρες, ή καταραμένη πού συνηθίζει να παίρνει τον νουν και τον λογισμό των ανδρών, εκείνων πού με έχθρα πολεμούν τον γιό τού Διός.

Μήπως ευρισκόμεθα ενώπιον ενός άγνωστου όπλου (ψυχοτρονικού πολέμου;) πού προκαλούσε μανία και πανικό στους εχθρούς; (Αυτό είναι το ερώτημα πού ανακύπτει από το προαναφερθέν σημείο της περιγραφής τού θεϊκού ποιητή Ησιόδου).

Προβληματισμό προκαλούν οι αμέσως ακολουθούντες στίχοι: «τών καί ψυχαί μέν χθόνα δύνουσ' Άϊδος εϊσω αυτών, όστέα δέ σφι περί ρινοΐο σαπείσης Σειρίου άζαλέοιο μελαίνη πύθεται αϊη» (στίχοι 151-153).

Το απόσπασμα αυτό μεταφράζεται ως εξής:
«Οι ψυχές εκείνων μπαίνοντας στην γη χώνονται βαθειά στον Άδη, και τα κόκκαλα τους, μόλις οι σάρκες, πού τα περιβάλλουν, λειώσουν από το κάμα τού Σειρίου, σαπίζουν μέσα στην μαύρη γη».
Στους στίχους αυτούς, όπως υποστηρίζει ό Θεόδωρος Άξιώτης στην «ΑΡΓΩ», τονίζεται ότι ο κυριότερος ρόλος της ασπίδος ήταν εκείνος των ουρανίων ταξιδιών.

 enneaetifotos.blogspot.gr 

Πηγή: http://www.awakengr.com/2012/08/blog-post_3.html#ixzz3KsIzfQQS
Under Creative Commons License: Attribution Share Alike