ΝΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΑΝΤΖΑΣ: Συστημική μόχλευσις υπέρ της ελληνικής πολιτείας

ΑΡΜΟΝΙΗ ΑΦΑΝΗΣ ΦΑΝΕΡΗΣ ΚΡΕΙΤΤΩΝ

Ηράκλειτος 26(54)

Αυτός είναι ο ολοκληρωμένος απόηχος της διημερίδος με θέμα: «Αισθητική της διαχειρίσεως της ελληνικής πολιτείας». Η διημερίδα έλαβε χώραν εις τον καλλιτεχνικόν οργανισμόνΜΟΡΦΕΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ του Θωμά Κινδύνη, το Σάββατο 21 και την Κυριακή 22 Δεκεμβρίου 2013, εις τας Αθήνας.

Αμφότερα τα μέλη της ομάδος επιμελείας του διαδραστικού διαλόγου είμαστε ευγνώμονες και ευχαριστούμε θερμά όλες και όλους τους συμμετέχοντες εις αυτήν, όπως βεβαίως και τουςδιοργανωτές της διημερίδος. Χωρίς την συμβολή τους και την ενεργό συμμετοχή τους, ούτε ηδιημερίδα θα ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθεί, αλλά ούτε και τα χρήσιμα αποτελέσματά της να αποκαλυφθούν.

Η διημερίδα ήταν εδραιωμένη εις τον αξιακόν πυλώνα της Αισθητικής του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού. Το θηλυκόν ουσιαστικόν «Αισθητική» εκφράζει τον κλάδον της φιλοσοφίας, ο οποίος απαντά, κατόπιν ενδελεχούς μελέτης, σε ερωτήματα σχετικά με την φύσιν του ωραίου και την άποψιν των ανθρώπων διά το ωραίον, το οποίον φαίνεται ότι, εγείροντας συναισθήματα, αποπνέει την τάξιν του κόσμου, μέσω της του χωροχρόνου Αισθητικής.

Ο όρος «Αισθητική» εισήχθη διά πρώτην φοράν από τον Γερμανόν φιλόσοφον Αλεξάντερ Γκότλιμπ Μπαουμγκάρτεν. Tο έργον του Μπαουμγκάρτεν συνέβαλεν εις το να αναγνωρισθεί η Αισθητική ως ένας ξεχωριστός κλάδος της φιλοσοφίας.

O όρος παράγεται από την έννοιαν του επίσης θηλυκού ουσιαστικού «αίσθησις», εκ του ρήματος «αΐω» ή «αίσθομαι», δηλαδή αισθάνομαι. Κατά την δευτέραν αρχήν του Αβδηρίτου στοχαστού της κλασικής Ελλάδος, Δημοκρίτου, η αίσθησις περιγράφει την ανάγκην της προσλήψεως της πραγματικότητος και των εξωτερικών μορφών του κόσμου, μέσω των 5 (πέντε) αισθήσεων των ανθρώπων: ακοή, αφή, γεύσις, όρασις και όσφρησις.

Παρά το γεγονός ότι η Αισθητική αφορά εις το καλόν, ήτοι την περί του κάλλους συζήτησιν, σήμερα αποτελεί το τέταρτον στοιχειώδες τμήμα της φιλοσοφίας, μετά της Γνωσιολογίας, τηςΗθικής και της Μεταφυσικής. Ως ένα όμως από τα αξιακά υπο-συστήματα ή μία από τις επιδιώξεις ιδανικών του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού, η εμπεριέχουσα την έννοιαν τηςΑρμονίας Αισθητική, επίσης αποτελεί ένα εκ των 4 (τεσσάρων) κωδικοποιημένων αξιακών πυλώνων, υποβαστάζοντας την απόλυτον αξιακήν επιταγήν της απεριορίστου πανδεξιότητος ή πανεπαρκείας του ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ, μαζί με την Αλήθεια, την Αρετήκαι την Αφθονία.

Πέραν δε της Αρμονίας, η Αισθητική ενσωματώνει το σύνολον των ιδιοτήτων παντός αισθητικού φαινομένου, που κατορθώνει να ανταποκριθεί σε κάποιαν ενδόμυχο αρμονικήν μας διάταξιν. Με αναλογίες που προσιδιάζουν στις δομικές αναλογίες του πνεύματος των ανθρώπων, εξαίφνης η Αισθητική μας αποκαλύπτει μίαν αιώνιον και απόλυτον Aλήθειαν.

Ο καθορισμός της ελληνικής πολιτείας

Ο σκοπός της διημερίδος ήταν η διεξαγωγή ενός διαδραστικού διαλόγου, διά την επανόρθωσιν ή επανασύστασιν της ελληνικής πολιτείας, με κύριον μέλημα το μεταϊδανικόν ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ της ελληνικής πολιτείας, ως μία υψηλή τεχνολογία (Σχ. 1). Τόσον οι συμμετέχοντες όσον και τα μέλη της ομάδος επιμελείας του διαδραστικού διαλόγουεργαστήκαμε συλλογικώς, μέσω μιας διαδικασίας επανακτήσεως της ελληνικής μας ταυτότητος και του αυτοπροσδιορισμού μας, ως ένα έθος και έθνος ελληνικόν.

Ο στόχος μας ήταν η υπέρβασις της απολυταρχικώς διαμορφωμένης-παγιωμένης, μη πολιτικής καταστάσεως, που η κάθε Ελληνίς και ο κάθε ΄Ελλην τώρα βιώνουμε. Λόγω του έξωθεν επιβεβλημένου, ανθελληνικού και άρδην ελληνοφοβικού καθεστώτος της τυραννικής κομματοκρατίας, οι ατομικές προσδοκίες μας οδηγούν σε μεμονωμένους τρόπους δράσεως και συμπεριφοράς, εντός ενός ιζήματος της πολιτείας, το οποίον αποτελεί μίαν ακατάλληλον ή υποβαθμισμένην τεχνολογίαν (Σχ. 1).

Στις εξελικτικές φάσεις της πολιτείας εις μίαν υψηλήν τεχνολογίαν, οι διαφορετικές περιπτώσεις της δυναμικής μεταβολής των πολιτειών της κλασικής Ελλάδος, κατά τον Αριστοτέλη, μπορούν να συνοψιστούν εις την «καθολικήν» και την «μερικήν» μεταβολήν τους (Κοντογιώργης 1982, σ. 17). Εντός της αρνητικής (-) σπείρας ισοζυγίου καθολικής μεταβολής (Σχ. 1), επιχειρείται η ανατροπή της ελληνικής πολιτείας και η μετάβασις εις ένα της πολιτείας ίζημα, π.χ., από το πολίτευμα ή το πολιτικόν σύστημα της δημοκρατίας, εις το τυραννικόν καθεστώς της ολιγαρχίας: «...όπως εκ της καθεστηκυίας άλλην μεταστήσωσιν...» (Αριστοτέλους Πολιτικά, 1301β, 7-10).

Είναι βεβαίως δυνατή και η καθολική μεταβολή από το της πολιτείας ίζημα (Σχ. 1). Δύναται να εκπληρωθεί μέσω μιας διαδικασίας επανορθώσεως ή επανασυστάσεως της ελληνικής πολιτείας, που προϋποθέτει την μετάβασιν από ένα τυραννικόν καθεστώς, π.χ., εκείνο της τυραννίας της κομματοκρατίας της νεο-μεταμοντέρνας προσωρινότητος, εις ένα πραγματικόν πολίτευμα ή πολιτικόν σύστημα, π.χ., εκείνο της μερικής αντιπροσωπεύσεως ή εκείνο το άλλο, της των Αθηναίων αυθεντικής δημοκρατίας.

Πρόκειται λοιπόν, εις την περίπτωσιν της καθολικής μεταβολής, είτε διά μίαν διασάλευσιν του της πολιτείας ιζήματος ή διά μίαν διαδικασίαν επανορθώσεως της ελληνικής πολιτείας. Και στις δύο περιπτώσεις, την ειδοποιόν διαφοράν την δημιουργεί η ύπαρξις ή μη ενός πολιτεύματος ή πολιτικού συστήματος, ικανού να υποβαστάζει την ελληνικήν πολιτείαν, ως μίαν υψηλήν τεχνολογίαν, και η ύπαρξις ή μη ενός τυραννικού καθεστώτος, που μόνον ένα της πολιτείας ίζημα ή υποκατάστατον δύναται να υποστηρίζει (Σχ. 1).

Κάθε πολίτευμα ή πολιτικόν σύστημα, ικανόν να υποβαστάζει την ελληνικήν πολιτείαν ως μίαν υψηλήν τεχνολογίαν, δεν παύει να είναι ένα «σύστημα», το οποίο καθορίζεται ως: μία οντότης μερών, τα οποία, μέσω της αμοιβαίας αλληλεπιδράσεώς των, λειτουργούν συλλογικώς προς το γενικόν, κοινόν τους συμφέρον (Forrester 1971, σ. 1-1). Η βασική έμφασις εδώ είναι η «αμοιβαία αλληλεπίδρασις», εις το ότι κάτι συμβαίνει μεταξύ των μερών του συστήματος, με την πάροδον του χρόνου, που διατηρεί το σύστημα.

΄Ενα σύστημα είναι διαφορετικόν από μίαν συλλογήν μερών, ένα συνονθύλευμα ή ένα σωρόν. Αντιθέτως όμως με ένα πραγματικόν σύστημα, κάθε τυραννικόν καθεστώς, λειτουργώντας ώς μία συλλογή μερών, ένα συνονθύλευμα ή ένας σωρός και όχι ως ένα σύστημα, μόνον ένα της πολιτείας ίζημα ή υποκατάστατον είναι ικανόν να υποστηρίζει, ενώ αποβλέπει όχι εις το γενικόν, κοινόν συμφέρον της κοινωνίας, αλλά εις το προσωπικόν συμφέρον του μονάρχη ή των τυράννων (Κοντογιώργης 1982, σ. 20), π.χ., των τυράννων της τυραννικής κομματοκρατίας.

Είναι ίσως προφανές τούτον, καθόσον καμμία μορφή τυραννίας δεν μπορεί να υποβαστάζει μίαν πολιτείαν. Κάθε μορφή τυραννίας είναι ένα στυγνά απολυταρχικόν καθεστώς, που αποβλέπει όχι εις το γενικόν συμφέρον, αλλά εις το προσωπικόν συμφέρον των τυράννων.

Ουδέν τυραννικόν καθεστώς σκοπεύει, μέσω της Διανεμητικής Δικαιοσύνης, εις την αριθμητικήν ισοδιανομήν των πολιτικών και των υλικών αγαθών μεταξύ των πολιτών (Σχ. 1). Αντιθέτως, έκαστον τυραννικόν καθεστώς, πάντοτε σκοπεύει εις την οικειοποίησιν των αγαθών τούτων από τους τυράννους, όπως π.χ., τους αρχηγούς των κομμάτων και των αφεντικών τους.

Βεβαίως είναι δυνατή η εντός της ελληνικής πολιτείας (ΕΠ) μερική μεταβολή ΕΠ (Σχ. 1). ΄Ισως πρόκειται απλώς διά την αντικατάστασιν μιας ηγετικής ομάδος εις την άσκησιν κάποιας αρχής ή διά την μετάβασιν από ένα πολίτευμα ή πολιτικόν σύστημα εις ένα άλλο πολίτευμα ή πολιτικόν σύστημα, π.χ., από το πολίτευμα της μερικής αντιπροσωπεύσεως εις το πολίτευμα της ολικής αντιπροσωπεύσεως.

Είναι ακόμη δυνατή και η μερική αλλοίωσις ενός τμήματος της ελληνικής πολιτείας όπως, π.χ., μέσω της δημιουργίας ή της καταργήσεως μιας αρχής ή ενός αξιώματος. Κάπως έτσι συνέβη, μεταξύ άλλων, εις την των Σπαρτιατών πολιτείαν, όπου ο Λύσανδρος επιχείρησε να καταργήσει το βασιλικόν αξίωμα και ο βασιλεύς Παυσανίας την εφορίαν (Κοντογιώργης 1982, σ. 20).

Παρομοίως είναι δυνατή η εντός του ιζήματος πολιτείας (ΙΠ) μερική μεταβολή ΙΠ (Σχ. 1). ΄Ισως πρόκειται απλώς διά την αντικατάστασιν μιας υποομάδος κομματανθρώπων εις την άσκησιν της εξουσίας του τυραννικού καθεστώτος ή διά την μετάβασιν από ένα τυραννικόν καθεστώς εις ένα άλλο τυραννικόν καθεστώς, π.χ., από το καθεστώς της φεουδαρχίας στο επίσης τυραννικόν καθεστώς της κομματοκρατίας της νεο-μεταμοντέρνας προσωρινότητος.

Στο Σχ. 1, η απάντησις εις το ερώτημα εάν πρόκειται διά μίαν καθολικήν μεταβολήν της ελληνικής πολιτείας, διά μίαν μερικήν μεταβολήν εντός της ελληνικής πολιτείας (ΕΠ) ή εντός του ιζήματος πολιτείας (ΙΠ), εμπεριέχεται στον ίδιον τον ορισμόν της ελληνικής πολιτείας του Αριστοτέλους:

«πολιτεία μεν γαρ έστι τάξις τοις πόλεσιν η περί τας αρχάς, τίνα τρόπον νενέμηνται, και τι το κύριον της πολιτείας και τι το τέλος εκάστης της κοινωνίας εστίν» (Πολιτικά, 1289α, 15-1.

Σημειωτέον πως το της αριστοκρατίας καθεστώς ή swanky regime της κλασικής Ελλάδος, ποτέ δεν καταργεί την Διανεμητικήν Δικαιοσύνην των πολιτικών και υλικών αγαθών (Σχ. 2). Απλώς την επανακαθορίζει, όχι πλέον ως αριθμητικήν ισο·δια·νομήν, αλλά ως κατα·νομήν, αναλόγως ήγεωμετρικώς της ευγενούς δήθεν καταγωγής των μεγαλογεωκτημόνων ή τσιφλικάδων της εποχής.

Τα τυραννικά όμως καθεστώτα της νεο-μετα-μοντέρνας μας προσωρινότητος έχουν απολυταρχικώς εξαλείψει την έννοιαν της Διανεμητικής Δικαιοσύνης. Αν και σχεδόν κανένας δεν ασχολείται πλέον με την Διανεμητικήν Δικαιοσύνην επάνω εις την επιφάνειαν του πλανήτου Γαία, τούτη παραμένει ένα στοιχείον απαραίτητον διά την λειτουργίαν κάθε υψηλής τεχνολογίας, οπότε αναγκαστικώς το καθεστώς την έχει πλέον μετονομάσει «fairness», εις την νεο-μεταμοντέρνα προσωρινότητα, π.χ., βλ. συστήματα πληροφορικής και computer science.

Ο διακριτικός απόηχος της διημερίδος

Εντός του πλαισίου τούτου, της αναπλάσεως ή επανορθώσεως της ελληνικής πολιτείας, κάνοντας χρήσιν της συστημικής και όχι της καθεστωτικής σκέψεως, ομαδικώς συνθέτουμε μίαν συλλογικώς αποδεκτήν, νέαν πολιτικήν πραγματικότητα συλλογικών πράξεων και συμπεριφορών. Ο πλήρης απόηχος λοιπόν της διημερίδος είναι ένα σύνολον από 8 (οκτώ)σπείρες αναδράσεως ή feedback spirals, οι οποίες δείχνουν την απαιτουμένην συστημικήνμόχλευσιν διά την επανόρθωσιν ή επανασύστασιν της ελληνικής πολιτείας (Σχ. 2).

Η χαρτογράφησις των αιτιατών, αιτίων και σπειρών αναδράσεως, που αναδεικνύουν την απαιτουμένην συστημικήν μόχλευσιν διά την επανόρθωσιν της ελληνικής πολιτείας (Σχ. 2), συμπεριλαμβάνει ένα σύνολον επίσης 8 (οκτώ) ομάδων μεταβλητών ή συντελεστών. Οι 2 (δύο)πρώτοι συντελεστές είναι: (α) το απόλυτον μεταϊδανικόν της ελληνικής πολιτείας, ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ, το οποίον υποβαστάζουν οι 4 (τέσσερις) κωδικοποιημένοι αξιακοί πυλώνες του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού: Αισθητική, Αλήθεια, Αρετή και Αφθονία, όπως επίσης και (β) η «Τεχνολογία» της νεο-μετα-μοντέρνας μας προσωρινότητος.

Πέραν αυτών των 2 (δύο), το σύνολον των συντελεστών στο Σχ. 2 συμπεριλαμβάνει ένα υπο-σύνολον 6 (έξι) μεταβλητών ή ομάδων μεταβλητών, συναφών με την υπό της φροντίδος μας ως έχει κοινωνικο-οικονομικο-πολιτικήν κατάστασιν: «Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή», «Ατομικό συμφέρον», «Κοινωνική διάσπασις», «Κοινωνική συνοχή», «Συλλογικό συμφέρον» και «Συνοχή Εστίας». Είναι οι σχέσεις μεταξύ των συναφών τούτων μεταβλητών και συντελεστών τις οποίες στο Σχ. 2 συμβολίζουν συνδετικοί δεσμοί ή βέλη επιρροής οι οποίεςσχηματίζουν οκτώ ( σπείρες αναδράσεως: α΄, β΄, ... , η΄ (Σχ. 2).

Εις το Σχ. 2, μέσω της μεταβλητής Συνοχή Εστίας, η θετική (+) σπείρα τάσεως α΄ ενισχύει την θετικήν επιρροήν του μεταϊδανικού της ελληνικής πολιτείας, το ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ, το οποίον υποβαστάζουν οι αξιακοί πυλώνες Αισθητική, Αλήθεια, Αρετή και Αφθονία, εις την ομάδα των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή. Μία αύξησις της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή δύναται να οδηγεί εις μίαν θετικήν (+) αλλαγήν της μεταβλητής Συνοχή Εστίας.

Με την σειράν της, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), τούτη η αύξησις εις την συνοχήν των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων δύναται να οδηγεί εις μίαν περαιτέρω θετικήν (+) αλλαγήν της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή. Πολλαπλασιάζεται τοιουτοτρόπως η θετική επίδρασις του μεταϊδανικού της ελληνικής πολιτείαςΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ, επί της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή.

Εξαιρετικό ενδιαφέρον εις το Σχ. 2 παρουσιάζουν οι θετικές (+) σπείρες τάσεως β΄και γ΄! Μόνον αρνητικά (-) βέλη επιρροής σχηματίζουν αμφότερες τις θετικές (+) αυτές σπείρες τάσεως.

Κατά μήκος της θετικής (+) σπείρας τάσεως β΄, η υπόθεση εργασίας των συμμετεχόντων εις την διημερίδα είναι πως μία αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον δύναται να οδηγεί εις μίαν αρνητικήν (-) αλλαγήν ή μείωσιν της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή. Λόγω δε της αρνητικής (-) επιρροής της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή εις το Ατομικό συμφέρον, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η μείωσις (-) της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή δύναται με την σειράν της να οδηγεί εις μίαν περαιτέρω αύξησιν της προσηλώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον.

Παρομοίως, η θετική (+) σπείρα τάσεως γ΄ στο Σχ. 2 ενισχύει την θετικήν (+) επιρροήν τηςσυνοχής των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων επί της συλλογικής συνεργασίας, την οποίαν δημιουργεί η Κοινωνική συνοχή. Μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις της κοινωνικής συνοχής σημαίνει πως η Κοινωνική διάσπασιςπεραιτέρω μειώνεται.

Ceteris paribus, δηλαδή κρατώντας τις υπόλοιπες μεταβλητές σταθερές, λόγω της αρνητικής (-) επιρροής της κοινωνικής διασπάσεως επί της κοινωνικής συνοχής, η μείωσις της κοινωνικής διασπάσεως οδηγεί εις μίαν επί πλέον θετικήν (+) αλλαγήν της κοινωνικής συνοχής. Η θετική (+) δε επιρροή της συνοχής των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων, επί της κοινωνικής μας συνοχής και συνεργασίας, ενισχύεται περαιτέρω μέσω της αρνητικής (-) επιρροής της μεταβλητής Συνοχή Εστίας επί της μεταβλητής Κοινωνική διάσπασις.

Είναι συναρπαστικόν το πως οι εις την διημερίδα συμμετέχοντες αποκαλύπτουν την δυναμικήν αλληλεπίδρασιν μεταξύ των μεταβλητών Ατομικό συμφέρον και Συλλογικό συμφέρον. Η αρνητική (-) σπείρα ισοζυγίου δ΄ εις το Σχ. 2 δείχνει τις αρνητικές (-) αλληλεπιδράσεις μεταξύ των 2 (δύο) αυτών μεταβλητών.

Κρατώντας τις υπόλοιπες μεταβλητές σταθερές, μία αύξησις εις το Συλλογικό συμφέρον, λόγω ίσως μιας αυξήσεως εις την κοινωνικήν συνοχήν, αμέσως οδηγεί εις την θετικήν (+) αλλαγήν του ατομικού μας συμφέροντος. Αντιδιαμετρικώς, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον δύναται να οδηγεί εις μίαν αρνητικήν (-) αλλαγήν ή μείωσιν εις το συλλογικόν μας συμφέρον, ως ένα έθος και έθνος ελληνικόν.

Και πέραν της αμέσου αρνητικής (-) επιρροής του ατομικού εις το συλλογικόν μας συμφέρον, επίσης υπάρχει και η έμμεσος αρνητική (-) επιρροή του ατομικού εις το συλλογικόν μας συμφέρον, μέσω της θετικής (+) επιρροής του ατομικού συμφέροντος εις την κοινωνικήν μας διάσπασιν. Αυτό ακριβώς δείχνει η αρνητική (-) σπείρα ισοζυγίου ε΄ εις το Σχ. 2.

Μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον δύναται να οδηγεί εις μίαν επίσης αύξησιν της κοινωνικής μας διασπάσεως. Με την σειράν της, τούτη η αύξησις της κοινωνικής μας διασπάσεως οδηγεί εις την μείωσιν του συλλογικού μας συμφέροντος, λόγω δε της θετικής (+) επιρροής του συλλογικού επί του ατομικού μας συμφέροντος, η μείωσις του συλλογικού οδηγεί εις την επίσης μείωσιν του ατομικού μας συμφέροντος, αλλά και της κοινωνικής μας διασπάσεως.

Πέραν των ως άνω μεταβλητών: Ατομικό συμφέρον, Κοινωνική διάσπασις και Συλλογικό συμφέρον, η αρνητική (-) σπείρα ισοζυγίου ς΄ εις το Σχ. 2 συμπεριλαμβάνει και την μεταβλητήνΚοινωνική συνοχή. Μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον δύναται να οδηγεί εις μίαν επίσης αύξησιν της μεταβλητής Κοινωνική διάσπασις.

Κρατώντας τις υπόλοιπες μεταβλητές σταθερές, η αύξησις της κοινωνικής μας διασπάσεως σημαίνει μείωσιν εις την Κοινωνική συνοχή και συλλογικήν συνεργασίαν της ελληνικής μας κοινωνίας. Λόγω δε των θετικών (+) επιρροών της κοινωνικής μας συνοχής επί του συλλογικού μας συμφέροντος και του συλλογικού επί του ατομικού μας συμφέροντος, η μείωσις της κοινωνικής μας συνοχής συνεπάγεται μίαν επίσης μείωσιν όχι μόνον του συλλογικού, αλλά και του ατομικού μας συμφέροντος.

Ήτοι, λόγω της αρνητικής (-) σπείρα ισοζυγίου ς΄, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το ατομικόν μας συμφέρον, ευκόλως δύναται να μας οδηγεί συλλογικώς, εις την μείωσιν όχι μόνον του συλλογικού, αλλά και του ιδίου του ατομικού μας συμφέροντος. Παρουσιάζεται λοιπόν εδώ μία μοναδική ευκαιρία, διά μίαν παρέμβασιν συστημικής μοχλεύσεως υπέρ της ελληνικής πολιτείας.

Εις το Σχ. 2, ακολουθώντας την αρνητικήν (-) σπείραν ισοζυγίου ζ΄, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), μία αύξησις εις την συνοχήν των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων, Συνοχή Εστίας, οδηγεί εις την αρνητικήν (-) αλλαγήν της κοινωνικής μας διασπάσεως, αυξάνοντας τοιουτοτρόπως το συλλογικόν και το ατομικόν μας συμφέρον. ΄Ομως η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρονσυνεπάγεται μίαν αρνητικήν (-) αλλαγήν ή μείωσιν εις την ομάδα των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή, όπως επίσης και εις την Συνοχή Εστίας.

Οι ως άνω επιπτώσεις της μεταδόσεως αλλαγών μεταξύ των μεταβλητών παρατηρούνται κατά μήκος της εξωτερικής αρνητικής (-) σπείρας ισοζυγίου η΄ εις το Σχ. 2, όπου η μεταβλητήΚοινωνική συνοχή αντικαθιστά την μεταβλητήν Κοινωνική διάσπασις. Τώρα βεβαίως, μετά μιας χρονικής καθυστερήσεως ή υστερήσεως (||), η αύξησις εις την συνοχήν των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων, Συνοχή Εστίας, οδηγεί εις την θετικήν (+) αλλαγήν της κοινωνικής μας συνοχής, αυξάνοντας το συλλογικόν και το ατομικόν μας συμφέρον.

΄Ομως η αύξησις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον εκ νέου συνεπάγεται μίαν αρνητικήν (-) αλλαγήν ή μείωσιν εις την ομάδα των μεταβλητώνΑγχίνοια, πνεύμα και ψυχή, όπως επίσης και εις την Συνοχή Εστίας. Μία δευτέρα λοιπόν ευκαιρία παρουσιάζεται εδώ, διά μίαν επί πλέον παρέμβασιν συστημικής μοχλεύσεως υπέρ της ελληνικής πολιτείας.

Η συστημική μόχλευσις υπέρ της ελληνικής μας πολιτείας

Τα παραπάνω αποτελέσματα, του εντοπισμού των πιθανών αποτελεσμάτων και επιδράσεων της μεταδόσεως αλλαγών, κατά μήκος όλου το δικτύου των σχέσεων μεταξύ των μεταβλητών εις το Σχ. 2, δείχνουν την άρδην επιτακτικήν ανάγκην διά 2 (δύο) τουλάχιστον παρεμβάσεις συστημικής μοχλεύσεως, υπέρ της επανορθώσεως ή επανασυστάσεως της ελληνικής πολιτείας. Η πρώτη συστημική μόχλευσις απαιτεί την διάρρηξιν του αρνητικού (-) δεσμού ή βέλους μεταξύ της μεταβλητής Ατομικό συμφέρον και της ομάδος των μεταβλητών Αγχίνοια, πνεύμα και ψυχή.

Η δευτέρα συστημική μόχλευσις εις το Σχ. 2 απαιτεί την διάρρηξιν του θετικού (+) δεσμού ή βέλους μεταξύ της μεταβλητής Ατομικό συμφέρον και της μεταβλητής Κοινωνική διάσπασις. Αμφότεραι αι παρεμβάσεις αποσκοπούν εις την ανέλιξιν και αειφορίαν της συνοχής των οικογενειακών εστιών των Ελληνίδων και Ελλήνων, Συνοχή Εστίας, όπως και εις την ανέλιξιν και αειφορίαν της συλλογικής συνεργασίας μεταξύ των μελών της ελληνικής κοινωνίας, την οποίαν δημιουργεί η Κοινωνική συνοχή.

Αμφότεραι αι παρεμβάσεις τείνουν εις το διηνεκές να αποτρέπουν τα αρνητικά (-)αποτελέσματα και επιδράσεις της αφοσιώσεως των Ελληνίδων και Ελλήνων εις το Ατομικό συμφέρον. ΄Ομως, οι παρεμβάσεις τούτες συστημικής μοχλεύσεως, υπέρ της επανορθώσεως ή επανασυστάσεως της ελληνικής πολιτείας, απαιτούν την συλλογικήν εξάσκησιν της, εκ της Φύσεως ριζωμένης εις το Ερωτικόν Δαιμόνιον, Αρετής (Anton 2010), μέσω των επί μέρους αρετών της: Μεγαλοδωρίας, Μεγαλοψυχίας, Χαριστικότητος, Φιλίας, Φιλότητος και Φρονήσεως.

Διότι μόνον μέσω της εμπράκτου και πρακτικής εξασκήσεως των ως άνω 6 (έξι) επί μέρους αρετών καθίσταται δυνατή η απαιτουμένη διά την επανόρθωσιν της ελληνικής πολιτείας επένδυσις Ε, εις την α) ελληνικήν αγωγήν και παιδείαν, και β) ελληνοπρεπή οργάνωσιν των ελληνικών μας θεσμών. Πρέπει δε η συλλογική τούτη επένδυσις Ε να υπερβαίνει μίαν κρίσιμον μάζαν επενδύσεως (Σχ. 3), παραμένοντας πλησίον του βελτίστου επιπέδου επενδύσεως E *, το οποίον αποδίδει την μεγίστην απόδοσιν επενδύσεως AE_max.

Η έννοια της κρίσιμης μάζας επενδύσεως E εις το Σχ. 3 δείχνει πως η έλλειψις επενδύσεως, ήτοι Ε = 0, εις την α) ελληνικήν αγωγήν και παιδείαν, και β) ελληνοπρεπή οργάνωσιν των ελληνικών μας θεσμών, δεν συνεπάγεται απλώς μηδενικήν απόδοσιν, αλλά συνεπάγεται αρνητικήν (-) απόδοσιν ή -ΑΕ! Μάλλον εκεί αποβλέπει η απολυταρχικώς επιβεβλημένη λιτότης, εκ του τυραννικού καθεστώτος της κομματοκρατίας, εις αμφοτέρας χώρας του ελληνικού μας έθους και έθνους: Ελλάς και Κύπρος.

Εις το Σχ. 3, η έννοια του βελτίστου επιπέδου επενδύσεως E * συνάδει με την του Αριστοτέλους έννοιαν της μεσότητος, όπως επίσης και με το εν Δελφοίς παράγγελμα ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Δεν είναι όμως μόνον χρηματιστική η απαιτουμένη, υπέρ της επανορθώσεως της ελληνικής μας πολιτείας επένδυσις Ε, εις την α) ελληνικήν αγωγήν και παιδείαν, και β) ελληνοπρεπή οργάνωσιν των ελληνικών μας θεσμών.

Η απαιτουμένη επένδυσις Ε εις το Σχ. 3 είναι πρωτίστως ηθική και πνευματική. Είναι τοιουτοτρόπως συνάδουσα μετά το της Φύσεως πρόταγμα της ανελίξεως της συνειδητότητος εις το διηνεκές.

Η ελληνοπρεπής οργάνωσις των ελληνικών μας θεσμών

Η προσωπική, όπως και η συλλογική μας ευδαιμονία και οικονομική ευμάρεια πηγάζουν εκ της Αφθονίας, η οποία είναι ένας από τους αξιακούς πυλώνες του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού. Το ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι είναι το μεταϊδανικόν του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού, το οποίον, με στατική πολυποικιλία αλλά και δυναμική πολυπλοκότητα υποβαστάζουν η εμπεριέχουσα την Αρμονίαν Αισθητική, η Αλήθεια, η Αρετή και η Αφθονία.

Το συλλογικόν μας όμως όφελος ή συμφέρον, το οποίον επιδρά θετικώς (+) εις το ατομικόν μας συμφέρον (αρνητική '-' σπείρα ισοζυγίου δ΄ εις το Σχ. 2), δεν αφορά εις ένα ατομικόν ή προσωπικόν επίπεδον του ανθρώπου, αλλά αφορά εις την συλλογικότητα μιας πραγματικά πολιτικής, ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι κοινωνίας, της οποίας η οικογενειακή εστία ή οίκος εκάστης Ελληνίδος και εκάστου ΄Ελληνος αποτελεί ένα κύτταρον, ενώ έκαστος άνθρωπος ελληνικός αποτελεί ένα αριστοτελικόν μόριον. Αυτή η οντότης, της πολιτικής ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑικοινωνίας, είναι η οντότης, η οποία απεγνωσμένα κραυγάζει δια τον εξοβελισμόν της από την σύγχρονον, νεο-μεταμοντέρναν μας προσωρινότητα.

Κατά το παράδειγμα των πολιτειών της κλασικής Ελλάδος, έκαστος ελληνοπρεπώς δομημένος ελληνικός θεσμός ή οργανισμός καταργεί -και πρέπει να καταργεί- την πυραμιδοειδή ιεραρχίαν της εξουσίας. Ουδεμία δε υφίσταται σχέσις μεταξύ: (α) της πυραμιδοειδούς ιεραρχίας της εξουσίας, π.χ., των εξουσιών της άρδην ανθελληνικής και ελληνοφοβικής τυραννίας της κομματοκρατίας, και (β) της σφαιρικότητος των αρχών της κοινωνιοκρατίας, των πολιτειών της κλασικής Ελλάδος (Σχ. 4).

Ορμωμένη εκ του «αφ' Εστίας άρχεσθαι» (Πλάτωνος Ευθύφρων ή περί ευσεβείας, 3α), η κρισιμοτάτη αρχή της ελληνοπρεπούς δομής οργανώσεως των θεσμών της ελληνικής πολιτείας είναι:

ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΡΧΕΙ ΑΛΛΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΩΣ ΤΟΠΟΘΕΤΕΙΤΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΝ ΑΡΧΗΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

Οι αρνητικές (-) συνέπειες της πυραμιδοειδούς ιεραρχίας της εξουσίας, π.χ., των εξουσιών της άρδην ανθελληνικής και ελληνοφοβικής τυραννίας της κομματοκρατίας, συμπεριλαμβάνουν τα φαινόμενα της προβατοποιήσεως και του στρουθοκαμηλισμού των ανθρώπων (Σχ. 4α). Μεταλλαγμένοι σε ιδιώτες ή idiots, ως απομονωμένα άτομα-υπήκοοι, οι άνθρωποι ομαδοποιούνται εντός τυραννικώς προσωποπαγών δογμάτων, κομμάτων και στοών, σχηματίζοντας μία άνευ συνοχής κοινωνία εν ιδιωτεία.

Ελλείψει ελληνικής αγωγής και παιδείας, εντός της πυραμιδοειδούς ιεραρχίας της εξουσίας των δογμάτων, κομμάτων και στοών, η κριτική σκέψις των κομματανθρώπων τείνει προς το απόλυτον 0 (μηδέν). Αντιδιαμετρικώς, εντός της σφαιρικής δομής των αρχών μιας ελληνοπρεπώς δομημένης πολιτείας, όπου έκαστος άρχων τοποθετείται υπό την συλλογικήν αρχήν των ανθρώπων επί των οποίων άρχει, οι μέσω της ελληνικής αγωγής και παιδείας πεπαιδευμένοι πολίτες, ως μόρια των κυττάρων της οικογενειακής των εστίας, εμπράκτως διατηρούν την κριτικήν των σκέψιν εις πολύ υψηλά επίπεδα (Σχ. 4β).

«Το ανά χείρας συλλογικόν έργο μας λοιπόν επιδιώκει να επιτύχουμε την επανόρθωσιν την ελληνικής μας πολιτείας, στην σωστή, άρδην ενάρετο, αρχική της κατάστασι, δημιουργώντας, εκ του μη όντος μάλιστα, μία πραγματικά ελληνική, πολιτική κοινωνία εν ελευθερία. Εμπρός, λοιπόν, στα γνωσιολογικά μας όπλα, νυν υπέρ πάντων ο αγών, ο συλλογικός τούτος πόλεμος της ελληνικής πνευματικής μας αντίστασης, για την αποκάλυψη του φωτός της Αληθείας» (Γεωργαντζάς 2013).

Βιβλιογραφία

Anton JP. 2010. Έρως Πολιτικός: Η Επιστροφή των Ελλήνων. Μίλητος: Αθήναι, Ελλάς.

Γεωργαντζάς Ν. 2013. Πρόσεχε την φάκα του ατομικισμού (individualism)... Διαδικτυακώς διαθέσιμον (11.1.2014): http://alfeiospotamos.blogspot.com/2014/01/individualism_11.html.

Forrester JW. 1971. Principles of Systems. Productivity Press: Cambridge, MA.

Κοντογιώργης ΓΔ. 1982. Η Θεωρία των Επαναστάσεων στον Αριστοτέλη. Εκδόσεις Λιβάνη: Αθήναι, Ελλάς.

Ευοί Ευάν και εις Υγίειαν,

Νίκος Γεωργαντζάς

Υπάρχων Συνδήκτωρ, ΕΙ·ΕΝD

και

Βάσια Ζαριφοπούλου

Εργάτις του χρωστήρος

Αναγνώρισις. Ευχαριστούμε θερμότατα τον δημοσιογράφον, Θανάση Τζούβελη, διά την ουσιαστικήν του συμβολήν εις την διαμόρφωσιν του πονήματος τούτου. Τα λάθη εξακολουθούν να παραμένουν δικά μας.

Σχετ.: ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡIΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

Ι) Αναρχικός τραπεζίτης! Με τον Χρίστο Λογαρίδη, 7.01.2014.

Καλεσμένος ο Δρ. Νίκος Γεωργαντζάς, Υπάρχων Συνδήκτωρ, ΕΙ·ΕΝD:

http://www.youtube.com/watch?v=4cp8HQ2YkoI.

ΙΙ) ΤΜΗΜΑ Α΄: ΣΑΒΒΑΤΟ 21/12/2013, ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

https://www.youtube.com/watch?v=7SZFk0JBHdQ.

ΙΙΙ) ΤΜΗΜΑ Β΄: ΚΥΡΙΑΚΗ 22/12/2013, ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

Μέρος α΄: https://www.youtube.com/watch?v=lXdEcn1-B-g.

Μέρος β΄: https://www.youtube.com/watch?v=bva0ORfziGA.

Μέρος γ΄: https://www.youtube.com/watch?v=JX8TAbpFbEc.

Μέρος δ΄: https://www.youtube.com/watch?v=i9HDz2AyRIQ.

Εκτός από Υπάρχων Συνδήκτωρ ή αντιπρόεδρος του Συμβουλευτικού Οργανισμού ΕΙ·ΕΝD (End National Debt), o Νίκος Γεωργαντζάς είναι καθηγητής συστημικής δυναμικής στο Πανεπιστήμιο Fordham της Νέας Υόρκης. Η συστημική δυναμική είναι μία σχετικά νέα επιστήμη, η οποία τα τελευταία έτη σημειώνει ραγδαίαν ανέλιξιν, τόσον εις την Αμερικήν όσον και εις την Ασίαν και την Ευρώπην. Ο Δρ. Γεωργαντζάς είναι ιδρυτικόν μέλος του ελληνικού τμήματος εις τον παγκόσμιον οργανισμόν συστημικής δυναμικής, έχοντας διατελέσει πρόεδρος του παγκοσμίου σχετικού συνεδρίου, το οποίον έλαβε χώραν εις τας Αθήνας το 2008. Κατατάσσεται μεταξύ των κορυφαίων παγκοσμίως επιστημόνων εις τον τομέαν του, με δημοσιεύσεις εις πλήθος επιστημονικών περιοδικών και βιβλίων. Πέραν των ακαδημαϊκών του καθηκόντων, μετά των συνεχών άρθρων-παρεμβάσεών του βρίσκεται εις την πρώτην γραμμήν διά την προώθησιν του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού, αλλά και την επίλυσιν των μεγάλων προβλημάτων τα οποία αντιμετωπίζει η ελληνική μας κοινωνία συλλογικώς, επάνω εις ολόκληρον την επιφάνειαν του πλανήτου Γαία.

Η Βάσια Ζαριφοπούλου είναι εργάτης του χρωστήρος. Είναι πτυχιούχος της Acadιmie Royale des Beaux Arts de Bruxelles.

http://alfeiospotamos.pblogs.gr/2014/01/nikos-gewrgantzas-systhmikh-mohlefsis-yper-ths-ellhnikhs-politei.html

ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ DNA

ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΙ-ΕΝD 

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΝΙΚΟ ΑΜΑΡΑΝΤΟ 

ART FM RADIO ΚΥΠΡΟΥ 27/12/2013 (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Α)

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ & ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ : 

ΟΜΑΔΑ ΕΙ-ΕΝD ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ 

Ei-End Μνημοσύνη στο facebook

Ei-End Mnemosyne International

ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ DNA,

ΤΟ ΣΦΑΛΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ & Η ΑΦΥΠΝΙΣΙΣ

Δόκτωρ Λαμπράκης : Ευχόμεθα ο αέρας της ελευθερίας να πνεύσει σύντομα στην Ελλάδα, διότι περί κατοχής πρόκειται, και αν νομίζετε πως η κατοχή είναι από αυτούς που αποκαλούμε ξένους απατάσθε διότι είναι από αυτούς που ονομάζουμε Έλληνες.
Δεν διαφέρει η Ελληνική ομάδα από τους ξένους κατακτητές, είναι ίδιοι δεν υπάρχει διαφορά, υπηρετούν συγκεκριμένα συμφέροντα και το δύσκολο είναι ότι, ούτε οι ίδιοι δεν το ξέρουν. Είναι τόσο χαμηλής διανόησης οι άνθρωποι, δηλαδή από τη στιγμή που κάποιος απευθύνθηκε σε αυτούς και τους είπε ότι θα αναλάβουν μία κυβερνητική θέση, όπου θα έχουν εξουσία στο κυβερνητικό κορβανά, αυτομάτως δεν ρώτησαν ποτέ, ποιοι είναι αυτοί που τους δίνουν την επιταγή. Ποιοι είναι εκείνοι, πως τους λένε, εμείς θα σας εγκαταστήσουμε κυβερνήτες αυτής της χώρας. Το σφάλμα βέβαια δεν είναι μόνο εκείνων, αλλά είναι κυρίως του Ελληνικού λαού, ο οποίος αντάλλαξε τις πραγματικές του καταβολές, δηλαδή αντάλλαξε το δικό του DNA, με το DNA της αντίπαλης παρατάξεως. 
Σήμερα είναι η τελευταία εκπομπή του χρόνου, του 2013, πιστεύω πως θα πρέπει να αναλογισθούμε όλοι το χρόνο που πέρασε και τις συνταρακτικές και παγκόσμιες διακινήσεις ιδεών, περισσότερο και ύλης διότι πάντα περί ιδεών και ύλης γίνεται η μεγάλη αντιπαράθεση στον πλανήτη, πιστεύω ότι κανείς δεν μπορεί να πει ότι το 2013, ήταν ένας χρόνος, ο οποίος ήταν σαν τα άλλα χρόνια. Αντιλαμβάνεστε πως η αφύπνιση που έγινε στην Ελληνική κοινωνία, η αφύπνιση που έγινε σε πνευματικό επίπεδο, είναι πρωτόγνωρη. Ελπίζω ότι κι εμείς συμβάλλαμε σε κάτι σ' αυτή την αντίληψη. 
Σήμερα είναι απαραίτητο να φθάσουμε σε ένα συγκεκριμένο σημείο όπου πλέον να αποκαλύψουμε στον Ελληνικό λαό και σε όλη την ανθρωπότητα ποιοι είναι οι πραγματικοί επικυρίαρχοι στον πλανήτη, ποιοι είναι και τι προτίθεται να κάνουν αν αφεθούν χωρίς καμία απολύτως αντίσταση. Έχετε διαπιστώσει τις προηγούμενες εβδομάδες μερικά πρωτάκουστα γεγονότα, τα οποία αν τ' ακούγατε πριν 60 ημέρες θα λέγατε ότι είμαι έτοιμος για το ψυχιατρείο. Θα πιστεύατε δηλαδή ποτέ ότι ο Πούτιν θα συμμαχούσε με το Ισραήλ ;

ΟΙ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΠΟΥΤΙΝ 
Πιστεύατε ότι η Ρωσία θα έδινε εγγύηση. Ότι θα εγγυόταν για την ασφάλεια και την ακεραιότητα του πυρηνικού οπλοστασίου του Ισραήλ ; Αυτό έγινε την περασμένη Παρασκευή, ενόψει δηλαδή της Δευτέρας που ήταν 23 Δεκεμβρίου κι επειδή οι Καζάροι της Ιερουσαλήμ και συγκεκριμένα ο Νετανιάχου και οι εγκάθετοι των Καζάρων εκεί, επειδή ήξεραν εκ των προτέρων τι επρόκειτο να συμβεί τη Δευτέρα, αποφάσισαν ξαφνικά να αλλάξουν στρατόπεδο. Αυτό δεν είναι περίεργο, διότι είναι ίδιον των Καζάρων να είναι με το μέρος του νικητή. Το πρόβλημα είναι γιατί δέχτηκε ο Πούτιν, για ποιο λόγο δέχτηκε ο Πούτιν. 
Ένα άλλο επίσης, γεγονός που σηματοδοτήθηκε από αυτή την αλλαγή Πούτιν- πυρηνικά όπλα του Ισραήλ, είναι η άμεση κινητοποίηση των Καζάρων της Δύσης για την διάλυση της Τουρκίας, βλέπετε τι έκαναν στον Ερντογάν ο οποίος ήταν παντοδύναμος πριν από 60 ημέρες και τώρα είναι έτοιμος να παραιτηθεί. Πρέπει να σας πω ότι ιδιαίτερη συμπάθεια για τον Ερντογάν δεν έχω. Δεν έχω καθόλου ιδιαίτερη συμπάθεια διότι, είναι άποψη μου προσωπική χωρίς να μπορώ να το εμπεδώσω, ότι κι αυτός είναι ένας πράκτορας εγκατεστημένος των Καζάρων, ο οποίος πιστεύω ότι προσπαθεί να προκαλέσει την παρέμβαση της Ρωσίας. Δηλαδή θυμάστε ότι οι Καζάροι ξεκίνησαν με το σχέδιο διαμελισμού της Τουρκίας το 1974, επομένως, δείτε πως τώρα οι ίδιοι πιέζουν, ώστε εκείνος ο ίδιος, εξάγει τη κρίση προς το Αιγαίο και τη Συρία, είναι πολύ καλά σχεδιασμένο το παιχνίδι. 
Εξάγοντας την κρίση προς την Ελλάδα και τη Συρία, δηλαδή προς τους γείτονες του, οι οποίοι δεν είναι φιλικά προσκείμενοι, προσπαθεί να προκαλέσει την παρέμβαση του Πούτιν. Διότι ο Πούτιν το μεγάλο του παιχνίδι το έπαιξε στη Συρία και το δεύτερο μεγάλο του παιχνίδι το παίζει στην Ελλάδα, δηλαδή η παρουσία του Πούτιν στην Ελλάδα δεν είναι προσωρινή, ούτε κι ολογοχρόνια. 
Ο Πούτιν μελετά κι επεξεργάζεται την παρουσία του στην Ελλάδα για πολλά χρόνια. Πρέπει να σας πω πως υπάρχουν πολλές βάσεις όχι μόνο πνευματικές όχι μόνο μυστικών υπηρεσιών, όχι μόνο οικονομικές, όχι μόνο πολιτικές, υπάρχουν πολλές βάσεις με την Ελλάδα όπου ο Πούτιν έχει μεγάλη επιρροή. Δεν θέλω να το κάνω πιο λεπτομερές και να επεκταθώ σε αυτό το θέμα, διαβεβαιώ όμως πως η διείσθηση του Πούτιν στην Ελλάδα, ο εναγκαλισμός του Πούτιν στην Συρία, αυτήν τη στιγμή προκαλεί την αντίδραση της Τουρκίας. 
Ξέρανε δηλαδή οι Καζάροι πως πιέζοντας τον Ερντογάν σε αυτή τη φάση, έχει δύο επιλογές. Ή να ξεσπάσει εναντίων της Ελλάδας ή της Συρίας, να δοθεί η απαιτούμενη αιτιολογία στον Πούτιν, να μπει και να διαμελίσει την Τουρκία, αυτό βεβαίως ήταν το σχέδιο από το 1974, το είχαμε ήδη αναφέρει. 
Βλέπετε όμως σε πόσο περιορισμένο διάστημα ανατρέπονται οι ισορροπίες, στο BRICS, το ακρωνύμιο αυτό αναφέρεται στη Βραζιλία, Ρωσία, Ιράν και στην Κίνα (China) και Νότιο Αφρική  (Brazil-Russia-Iran-China-South Africa). Αυτές λοιπόν οι χώρες κάνουν μία οικονομική και πολιτική ένωση, για να αντεπιτεθούν στις προκλήσεις των Καζάρων και της Νέας Τάξης Πραγμάτων (ΝΤΠ). 
Πέρα από αυτό όμως ο Πούτιν έκανε και αυτό που ονόμασε Ευρασιατική Ένωση. Η Ευρασιατική Ένωση είναι ο αντίποδας του ΝΑΤΟ. 

Την ίδια μέρα λοιπόν που το Ισραήλ έκανε αίτηση για να ενταχθεί στην Ευρασιατική Ένωση, η Σαουδική Αραβία έφτιαχνε το δικό της ΝΑΤΟ, όλες δηλαδή οι χώρες της Αραβικής χερσονήσου ένωσαν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις για να δημιουργήσουν μια υψηλή θα έλεγα στρατιωτική παρουσία θα έλεγα στην περιοχή, εναντίον του Ιράν. Γι' αυτό το λόγο, οι ισορροπίες οι οποίες βλέπετε να ανατρέπονται καθημερινώς, θα πρέπει να σας βάλουν σε σκέψεις, γιατί γίνονται όλα αυτά ; Γιατί όλα αυτά έγιναν την 20η και την 21η Δεκεμβρίου; 

H FEDERAL RESERVE ΕΞΕΛΕΓΕΙ & ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΜΕ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ

Διότι γνώριζαν όλοι αυτοί πως το μεγάλο μαγαζί των Καζάρων, που λέγεται Federal Reserve δεν είναι πια κάτω από την απόλυτη κυριαρχία τους. Ότι δεν θα μπορούσαν πια να διαχειρίζονται ληστρικά τις τύχες των λαών, μέσω αυτού του τραπεζικού οργανισμού. 
Οι αλλαγές στις ισορροπίες δεν θα δώσουν καμία αίσθηση στους λαούς, διότι θα έρθουν όλα σιγά, σιγά. Μπορώ να σας πω όμως πως συμφωνήθηκε να μεταβιβαστεί η δικαιοδοσία και η ιδιοκτησία της Federal Reserve στους λαούς και τα χέρια του ανθρώπινου γένους διότι μέχρι τώρα δεν βρισκόταν στα χέρια του, κι επικεντρώνομαι στο γεγονός ότι, ο τρόπος με τον οποίο γίνεται ο έλεγχος των λαών της Γης, είναι μέσω της Federal Reserve. 
Η Federal Reserve λοιπόν αντικείμενο διαμάχης εδώ και 3 χρόνια από το 2007 αφότου ξεκίνησε η κρίση, όλες αυτές οι κρίσεις ήταν μία υπενθύμιση των επιβητόρων, για πιο λόγο έπρεπε να ανανεωθεί η συμφωνία μεταξύ της Federal Reserve και της Αμερικανικής κυβέρνησης, διότι αλλιώς υποτίθεται θα έκαναν τη Γη άνω κάτω. 
Την ίδια ακριβώς διαδικασία δημιούργησαν στην Αμερική το 1907, όπου έκαναν κάτι ανάλογο κι έτσι η Αμερικανική κυβέρνηση θεώρησε σωστό να δημιουργήσει αυτήν την επιτροπή Aldridge, από το όνομα του γερουσιαστή Aldridge ( που πήρε 15 άτομα μεταξύ των οποίων και οι τραπεζίτες  Rothschild, Rockerefeller κτλ όσοι ήταν ανακατεμένοι στον εσωτερικό κλοιό), κι έκανε ένα ντου στην Ευρώπη, προκειμένου να δει πως λειτουργούν τα διάφορα οικονομικά συστήματα στην Ευρώπη και τις κεντρικές τράπεζες. Επανερχόμενος στην Αμερική το 1909, 10 και 11 κάθισε και έγραψε αυτό το περίφημο ντοκουμέντο που είναι γνωστό ως «επιτροπή Aldridge», για να καταλήξουμε εντέλει στη δημιουργία της Federal Reserve, η οποία παρακαλώ, εξελέγει με πραξικόπημα. 
Ψηφίστηκε με πραξικόπημα στην βουλή με τον ίδιο τρόπο που ο Σαμαράς και ο Βενιζέλος, αυτά τα ωραία δημοκρατικά παιδιά που περνούν τις πράξεις νομοθετικού περιεχομένου, τη νύχτα 12 η ώρα και μου θύμισε ο τρόπος με τον οποίο ψηφίστηκε η  Federal Reserve, μου θύμισε εκείνη την ψηφοφορία εκείνου του κυρίου από τα Χανιά, που με άδεια την αίθουσα του κοινοβουλίου, πρότεινε 139 νομοθετήματα, τα οποία ανακοίνωνε δυνατά και τα ενέκρινε μόνος του, ενώ η κόρη του κ. Κωνσταντοπούλου ωρυόταν από κάτω, «μα δεν υπάρχει κανείς μέσα στην αίθουσα ....», δεν θυμάμαι το όνομά του ένας δημοκρατικότατος βέβαια Έλλην, που λυπούμαι και ντρέπομαι που είναι από την Κρήτη βεβαίως ... και ο οποίος ψήφισε 139 νομοθετήματα με 3 άτομα παρόντα στην Βουλή. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε η Federal Reserve και ψηφίστηκε στις 23 Δεκεμβρίου του 1913 όπου όλοι οι βουλευτές απουσίαζαν, για τις γιορτές των Χριστουγέννων και υπήρχε μόνο αυτό που ονομάζουμε «επιτροπή έκτακτης ανάγκης» από 18 βουλευτές, στην Βουλή της Αμερικής, οι οποίοι ψήφισαν την πρόταση για την δημιουργία της κεντρικής τράπεζας, με τον τρόπο που λειτούργησε και η οποία πέρασε βέβαια, την υπόγραψε ο πρόεδρος πριν επανέλθει η Βουλή να συνεδριάσει και πάλι και έτσι έγινε η Federal Reserve. 
Αυτό το εργαλείο, το οποίο επεβλήθει σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, διότι από εκεί εξαρτώνται, όλες οι οικονομίες. Είτε η φέτα που αγοράζουμε, είτε το χαλούμι που αγοράζουμε στην Κύπρο από τον μπακάλη, είτε τα αεροπλάνα που αγοράζει η Ινδία από την Ρωσία, όλες αυτές οι συναλλαγές περνούν από την Federal Reserve καθημερινά. Άρα καταλαβαίνετε ότι αυτή η τράπεζα είναι ουσιαστικά η μηχανή η οποία λειτουργεί τον πλανήτη.


ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΗΣ FEDERAL RESERVE ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΕΓΓΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ
Νίκος Αμάραντος : Εισπράττει το χρήμα στην ουσία ...
Δόκτωρ Λαμπράκης : Δεν εισπράττει τίποτα, δεν έχει ούτε ένα δολάριο στην δικαιοδοσία της η Federal Reserve. Τα χρήματα φυλάγονται αλλού, η τράπεζα αυτή έχει μόνο την δικαιοδοσία να ανοίγει τους κωδικούς, και τίποτα άλλο. 
Με λίγα λόγια τα χρήματα τα οποία ανήκουν στους λαούς, που έχουμε εξηγήσει κατά κόρον, πως μπορεί κανείς να τα πάρει, επομένως δεν θα επανέρθουμε σε αυτό, όμως αν έχει όλα τα εχέγγυα, αν σου έχουν εγκρίνει αυτοί που πρέπει να σου έχουν εγκρίνει, το τελικό μέρος του δράματος είναι να δώσεις μια αίτηση στην Federal Reserve και να περιμένεις να δοθούν οι κωδικοί και να πιστωθεί ο λογαριασμός. Δεν είναι δηλαδή η Federal Reserve η οντότητα που εγκρίνει την πληρωμή, αλλά η οντότητα που κάνει την πληρωμή. 
Άλλο εγκρίνω τις πληρωμές, οι ιδιοκτήτες είναι άλλοι, άλλοι είναι οι ιδιοκτήτες των χρημάτων, υποτίθεται ότι είναι οι λαοί του πλανήτη, άλλοι είναι εκείνοι που εγκρίνουν να πληρωθεί μια επιταγή, ένα ομόλογο κι άλλοι είναι εκείνοι που το πληρώνουν, έτσι ; Επομένως αυτός που ανοίγει τελευταίος τους κωδικούς είναι η Federal Reserve. Στο όνομα της Federal Reserve, έχουν γίνει τα μεγαλύτερα εγκλήματα στον πλανήτη από το 1913 μέχρι το 2013. Εάν σας πω το αστρονομικό ποσό το οποίο πρέπει η Federal Reserve να πληρώσει σε διάφορους πιστωτές, θα πέσετε από κει που κάθεστε. Σας είπα ότι όλοι οι λαοί στον πλανήτη χρωστούν περίπου 60 με 65 τρις δολάρια. 

Η FEDERAL RESERVE ΧΡΩΣΤΑΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΙΣΤΩΤΗ 2,5 ΤΕΤΡΑΚΙΣ

Ε λοιπόν μόνο σε ένα πιστωτή η Federal χρωστάει 2,3 τετράκις εκατομμύρια. Η καινούρια χρονιά θα είναι αποκαλυπτική σίγουρα ... ....
Λοιπόν αντιλαμβάνεστε πως αυτό το μεγάλο εργαλείο το οποίο λέγετε Federal Reserve, πρέπει να αναγνωρίσουμε κάτι καλώς ή κακώς είχανε φτιάξει ένα σύστημα ληστρικό απέναντι στην ανθρώπινη φυλή, είχανε όμως φτιάξει ένα σύστημα που λειτουργούσε, μερικά κομμάτια του είναι πραγματικά, θα έλεγα, πολύ σοφά φτιαγμένα για τις ανθρώπινες κοινωνίες. Όμως δεν παύει να είναι μια ληστρική διαδικασία, εκμεταλλεύεται τους λαούς και το ερώτημα που αβίαστα έρχεται, είναι ποιοι είναι αυτοί οι Rothschild ρε παιδί μου ; Ποιοι είναι αυτοί οι Rockefeller, ποιοι αυτοί οι Steward , ποιοι είναι οι Oppenheimer, ποιοι είναι όλοι αυτοί που ουσιαστικά ελέγχουν τις τύχες των λαών ; Είναι πραγματικά αυτοί οι οποίοι κάνουν κουμάντο τον πλανήτη ; Φαντάζομαι πως από την 12μηνη τώρα επικοινωνία μας, έχει πια εμπεδωθεί στις ψυχές των Ελλήνων, αλλά και όσων άλλων μας ακούν, ότι είναι οι 12 τραπεζίτες οι Rothschild, οι οποίοι πραγματικά και ουσιαστικά κάνουν κουμάντο στον πλανήτη. Μα αυτοί εμφανίστηκαν μόνο τα τελευταία 200 χρόνια. Πώς είναι δυνατόν να έχουν προλάβει να κάνουν τέτοια μεγάλη διάβρωση σε όλες τις κοινωνίες του πλανήτη ; Αρχίζουμε λοιπόν και είναι πλέον καιρός να αναρωτιέται κανείς και πιστεύω πως έχει πλέον ωριμάσει στις συνειδήσεις των Ελλήνων και όσων άλλων υπολοίπων ανθρώπων, να καταλάβουν ποιοι είναι εκείνοι οι παγκόσμιοι επιβήτορες. 

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ: ΕΚ ΤΩΝ ΑΝΩ ΕΛΘΩΝ ΣΠΕΡΜΑ
Κατ' αρχήν θα ήθελα να ταυτοποιήσουμε τους Έλληνες. Δεν σας κάνει εντύπωση ότι η λέξη Έλλην και ελευθερία αρχίζουν από το ίδιο πρόθεμα ; Έλλην και ελευθερία, το τι σημαίνει Έλλην και Ελλάς το έχουμε εξηγήσει. Να πάμε τώρα να δούμε τι σημαίνει ελευθερία κι εδώ να κάτσουμε 5 λεπτά να διαλογιστούμε το γιατί η λέξη ελευθερία είναι ταυτοποιημένη με τον άνθρωπό. Το Ελ αντιλαμβάνεστε ότι προέρχεται από το «εκ των άνω ελθόντος», του θεού δηλαδή αυτού που κατήλθεν. 

Το Ελ σημαίνει το καλόν, το αγαθόν. Το τελευταίο λοιπόν χαρακτηριστικό της λέξης ελευθερία, είναι το συνθετικό θορή ή θορός = το σπέρμα του άρρενος, γέννημα, αυτό ακριβώς σημαίνει. 

Έχουμε λοιπόν την ερμηνεία το εκ των άνω ελθόν (το εκ του θεού) σπέρμα, το οποίο κατέβηκε από επάνω. Η ταυτοποίηση λοιπόν του Ελληνισμού και της ελευθερίας, αναφέρεται στο σπέρμα θεών το οποίο προήλθε εκ των άνω. Αυτό σημαίνει ελευθερία, αυτό είναι εκπεφρασμένον στην πνευματική του διάσταση. 
Στο φυσικό πεδίο, ελευθερία σημαίνει ότι, με την έλευση θορής, δηλαδή με την ανδρική εκσπερμάτωση, (η ανδρική εκσπερμάτωση εξαρτάται από το συναίσθημα και το ένστικτο), απελευθερώνεται λοιπόν η λογική και ανέρχεται ο διαλογισμός στο πεδίο του Ελληνισμού, δηλαδή τη λογική. 

Αντιλαμβάνεστε λοιπόν ότι η ανδρική εκσπερμάτωση είναι αποτέλεσμα ενστίκτου και συναισθήματος, αυτό λοιπόν το συναίσθημα και το ένστικτο όταν ενεργοποιηθούν και έρθει η θορης ή θορού, αυτή είναι εκείνη που απελευθερώνει το πνεύμα, προς τη λογική διεργασία. Αυτή είναι σε επίπεδο υλικό η διεργασία, ενώ σε πνευματικό επίπεδο σημαίνει το σπέρμα το ελθόν άνωθεν, που συμβολίζει και είναι η περιγραφή της προέλευσης των Ελλήνων.

Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΚΡΙΚΟΣ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Θα σας κάνει εντύπωση αλλά στον πλανήτη υπάρχουν δύο ειδών άνθρωποι. Το ένα είναι εκείνο το οποίο προήλθε από το γήινο στοιχείο, έχουμε εξηγήσει ότι ο  Homo sapiens ο οποίος δημιουργήθηκε πριν 235.000 χρόνια, δημιουργήθηκε από το γήινο στοιχείο δηλαδή από την βαθμιαία εξέλιξη του αυστραλοπιθήκου, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για το βασικό δοχείο των γενετικών πειραμάτων για να  δημιουργηθεί ο Homo sapiens. 

Η εξελικτική πορεία του Homo Neanderthal δηλαδή του προηγουμένου εξελικτικού μοντέλου ανθρώπου στον πλανήτη, ο Homo Neanderthal είχε φτάσει να έχει αντίθεση των δακτύλων, να μπορεί να επικοινωνεί με κραυγές, όχι όμως με λόγο. Η περιεκτηκότητα του κρανίου του ήταν 530 γραμμ. Και ξαφνικά εμφανίζεται ο Homo sapiens χωρίς καμία εξελικτική πορεία με χωρητικότητα κρανίου 1250 γραμμ. Δηλαδή τριπλασιάστηκε σχεδόν η χωρητικότητα του κρανίου του Homo sapiens με την πρόσθεση του φλοιού του εγκεφάλου, ο οποίος είναι το κατ΄ εξοχήν ανθρώπινο τμήμα του εγκεφάλου. 

ΟΙ ΑΝΝΟΥΝΑΚΙ

Εδώ λοιπόν έχουμε και έναν Homo sapiens, ο οποίος δημιουργήθηκε από τους Αννουνάκι, για συγκεκριμένο λόγο. Θα μου πείτε που το ξέρει εσύ ; το ξέρουμε διότι μετά τη μετάφραση των πλακών της Νινευή, (η βιβλιοθήκη της Νινευή που ανακαλύφθηκε το 1851) μας έδωσε περίπου 28000 πήλινες πλάκες, όπου περιγράφονται όπως έχουμε εξηγήσει στο παρελθόν τα γενετικά πειράματα και οι χημικοί τύποι, ακόμη όμως μας έδωσαν και την περιγραφή αλλά και τις εικόνες των οργάνων των εργαστηρίων όπου έγιναν τα γενετικά πειράματα, για να δημιουργηθεί ο Homo sapiens. Ερχόμαστε τώρα και διερωτόμαστε εμείς οι Έλληνες που και ποιες είναι οι θέσεις των Ελλήνων σε αυτό. 

ΤΙΤΑΝΕΣ & ΟΛΥΜΠΙΟΙ
Θυμόσαστε ότι ο Προμηθέας ήταν Τιτάνας, δεν ήταν Ολύμπιος. Ήταν δηλαδή της αντιπάλου παρατάξεως. Ενθυμείστε πως οι Ολύμπιοι νίκησαν τους Τιτάνες. Ο Προμηθέας ήταν ένας όμως καλοπροαίρετος Τιτάνας κι ήταν εκείνος που παράδωσε αυτή την μεγάλη δυνατότητα του Homo sapiens, του έδωσε δηλαδή τη λογική διεργασία και ενεργοποίησε σε κάποια φάση στο παρελθόν όλο τον εγκέφαλο του ανθρώπου.
 Εάν νομίζετε πως ο πολιτισμός μας σήμερα είναι εξελιγμένος, σας λέω ότι είναι εξελιγμένος προς τα πίσω. 
Θυμάστε ότι ο πολιτισμός στη Γη ξεκίνησε από το χρυσούν γένος, το αργυρούν, το χάλκινον, το σιδηρούν γένος, δηλαδή στο κατώτερο σημείο, καταλήξεως μάλλον ή ανελίξεως του πολιτισμού. Επομένως, μια στιγμή ιδιαίτερα κατά την εποχή του χρυσού γένους, και οι 12 άλυσοι του DNA ήταν ενεργοποιημένες, οι δε δυνατότητες του ανθρώπου βεβαίως ήταν πολύ υψηλότερες από τις σημερινές ..... 
Νίκος Αμάραντος : Κύριε Λαμπράκη ποιο ήταν το ισχυρότερο γένος ;
Δόκτωρ Λαμπράκης : Το χρυσούν γένος ασφαλώς ( δεν φτάσαμε ακόμα στους Έλληνες). Δεν είναι αυτός ο τρόπος που δημιουργήθηκαν οι Έλληνες. 

Αφού λοιπόν δόθηκε από τον Τιτάνα Προμηθέα αυτή η δυνατότητα, να μην πάμε στις λεπτομέρειες, μια μεγάλη ατασθαλία από το ανθρώπινο γένος, το οποίο κατέληξε σε καταστροφή του, τουλάχιστον 2 φορές και για να απαλειφθούν οι μνήμες, διότι πρόκειται για μνήμες φόβου και τρόμου, ιδιαίτερα με τους 2 τελευταίους κατακλυσμός, δηλαδή του Δευκαλίωνος και του Δαρδάνου. Αυτοί οι δύο τελευταίοι κατακλυσμοί δημιούργησαν τέτοιες μνήμες τρόμου, που έπρεπε να απαλειφθούν από τις μνήμες του DNA.


Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΑΛΥΣΣΕΩΝ ΤΟΥ DNA
Είπαμε ότι το DNA δεν είναι τίποτα άλλο από ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικού υπολογιστή, στο οποίο είναι εγγεγραμμένο ένα συγκεκριμένο πλήθος πληροφοριών, το οποίο εκφράζει την καθημερινότητά μας. Ο συμβολισμός λοιπόν που είπαμε την προηγούμενη φορά των 10 φυλών του Ισραήλ που έχουν χαθεί, στο βάθος της ιστορίας, αναφέρεται σαφώς στην απώλεια τον 10 αλύσσεων του DNA. Ακούστε τώρα την εξήγηση του Ελληνισμού, όσον αφορά στο DNA. 

Όπως βλέπετε το DNA έρχεται σε ζεύγη αλύσσεων. Ζεύγη αλύσσεων σε θετικές και αρνητικές δυνάμεις. Επομένως αν το δείτε πως είναι μορφολογικά το DNA, θα βάλετε στο μυαλό σας μια σκάλα η οποία έχει ένα κάθετο άξονα από την μια μεριά και έναν από την άλλη. Τα σκαλοπάτια τώρα αποτελούνται από 4 αμινοξέα. Δηλαδή το κάθε σκαλοπάτι έχει δύο και η εναλλαγή και η συνέχεια στο κάθε σκαλοπάτι, καθορίζει και την πληροφορία που είναι γραμμένη σε αυτό το συγκεκριμένο σημείο που λέγεται λόχις. 
Να σκεφτείτε λοιπόν, δεν θυμάμαι αν την προηγούμενη φορά το είπαμε μαζί, ότι 1 γραμμ. Ανθρωπίνου DNA μπορεί να πάρει 490 εκατομμύρια GB. Καταλαβαίνετε τώρα λοιπόν ότι αυτό το πρόγραμμα ηλεκτρονικού υπολογιστή που λέγεται εγκέφαλος του ανθρώπου, αυτό το πρόγραμμα σε κάποια χρονική στιγμή λειτουργούσε στο ανώτατο σημείο, σε πολύ ικανοποιητικό πεδίο και ο συμβολισμός της δέσμευσης του Προμηθέα στον Καύκασο, είναι ότι, αντιλήφθηκαν εκείνοι οι οποίοι έκαναν τα πειράματα, ότι κακώς έδωσε ο Προμηθέας τέτοια δυνατότητα στον ανθρώπινο εγκέφαλο και γι' αυτό το λόγο εξαφάνισαν τις 10 φυλές του Ισραήλ, δηλαδή τις 10 αλύσσους του DNA.

Η ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ, ΤΑ ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ & Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΑ

Επί πλέον η 2η άλυσσος, για να καταλάβετε με τι λεπτομέρεια προσπαθεί ο Εβραϊσμός να οικειοποιηθεί τις ιδέες του Ελληνισμού, επειδή δεν ταιριάζει η σύσταση του ανθρώπινου γονιδιώματος δηλαδή δεν είναι ενεργή 100%, είναι με άλλα λόγια μιάμισυ οι ενεργές άλυσσοι του DNA που λειτουργούν, αυτό ακριβώς λένε και οι Εβραίοι, ότι 10,5 είναι οι φυλές του Ισραήλ που χάθηκαν, όπως δηλαδή είναι 10,5 οι άλυσσοι του DNA που χάθηκαν, το ίδιο είναι και οι 10,5 φυλές του Ισραήλ. 
Τα γενετικά πειράματα και τα υβρίδια που δημιουργήθηκαν χρησιμοποιώντας τον Homo sapiens δημιουργήθηκαν από τους ιχθυοσαυρικούς, από αυτούς τους συμπαντικούς πρόσφυγες, οι οποίοι κατήλθαν στον πλανήτη πριν από 13.000 και κατέλαβαν την Ποσειδωνία. 
Ο Ποσειδώνας ήταν αδερφός του Δία και αν ανατρέξουμε στην μυθολογία διεσώθει με τον ίδιο τρόπο που διεσώθει ο Ζευς. 
Όταν λοιπόν αυτοί οι πρόσφυγες, οι οποίοι προέρχονταν από τους αστερισμούς το Βοώτη 5, του Ηρακλέους, του Ά Όφεως, του Λαγού και του Δράκοντος, όλοι ιχθυοσαυρικοί, αυτοί όταν έπεσαν στο δικό μας το χώρο, ζήτησαν άδεια για να κατέλθουν στην Ποσειδωνία. Κατήλθαν στην Ποσειδωνία με την έγκριση των Ολυμπίων. 
Όταν η ομάδα που κατέβηκε αντιλήφθηκε τη μεγαλειώδη έκταση του πολιτισμού της Ποσειδωνίας, ξέχασε τον Γιαχβέ, τον ναύαρχο δηλαδή του αστροστόλου, και προσηρτήθη στην κοινωνία της Ποσειδωνίας. Όταν ο Γιαχβέ το κατάλαβε κατέβασε ότι δυνάμεις διέθετε και κατέλαβε την Ποσειδωνία. Την μετονόμασε έκτοτε σε Ατλαντίδα. Πολλοί διέφυγαν πριν ή ταυτόχρονα με την κάθοδο του Γιαχβέ, προς τις ακτές της Αφρικής και της Αμερικής. Έτσι κατέλαβε το ζωτικό χώρο της Ποσειδωνίας που μετονόμασε σε Ατλαντίδα και για 1500 χρόνια κετείχε την αρχή της Ποσειδωνίας. 
Πολλά από τα ανάμικτα πλέον όντα της χώρας, όπου ήταν υβρίδια Ελλήνων και ιχθυοσαυρικών, δημιούργησαν την κοινωνία που ο Γκούντενχωφ Καλέργη οραματίζεται για την Ευρώπη τώρα, η οποία πέρασε στις ακτές των δύο άλλων ηπείρων. Της Αμερικής και της Αφρικής. Ο τυπικός πληθυσμός ο οποίος εκπροσωπούσε τη κοινωνία αυτή είναι οι σημερινοί Μαροκινοί, στις ακτές της Αφρικής ενώ στην άλλη ακτή ήταν οι Μουρ, οι οποίοι κατείχαν τη γη της Βόρειας, Κεντρικής και Νότιας Αμερικής. Όταν έφτασε ο Κολόμβος κι όλοι οι άλλοι Ισπανοί κατακτητές κι αριθμούσαν (οι Μουρ) 140 εκατομμύρια σε όλη την Βόρεια και Νότια Αμερική. Ο πληθυσμός της Αιγύπτου λοιπόν ήταν ένα αποτέλεσμα μεταφοράς και μείγμα του πολιτισμού των Ελλήνων, αλλά και του πολιτισμού του Γιαχβέ. 
Ουσιαστικά ο Αβραάμ δεν ξέρω πόσοι από σας το γνωρίζετε, είχε πέσει λοιμόε λέει και προτού φτάσουμε στον Ιακώβ με τα παιδιά του, θέλω να το θυμάστε αυτό, διότι η παλαιά Διαθήκη βρίθει αναληθειών και ψεύδους, επομένως θέλω να χρησιμοποιήσετε την Ελληνική σας λογική και να καταλάβετε τι λέει η παλαιά Διαθήκη. Ο Αβραάμ λέει επειδή είχε πέσει λοιμός πήρε την γυναίκα του την Σάρα και πήγε στην Αίγυπτο.

ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
Εδώ θα μου επιτρέψετε να σας διαβάσω ένα μικρό κομμάτι από την «Έξοδο», σας διαβάζω λοιπόν τι έγινε όταν έφτασε ο Αβραάμ στην Αίγυπτο : 

«και εγένετο λοιμός επί της Γης και κατέβει Αβραάμ εις Αίγυπτον παροικήσεν εκεί.» 

Εδώ λοιπόν, το παραμύθι ότι ο Αβραάμ κατοικούσε στην περιοχή που σήμερα είναι το Ισραήλ και η Παλαιστίνη τελειώνει εδώ. Διότι έγινε  λοιμός στην Γη και έφυγε ο Αβραάμ από εκεί που ζούσε και πήγε στην Αίγυπτο, παροίκησενεκεί ότι ενίσχυσεν ο λοιμός επί την γης εγένετο δε είτα ήγγισεν την Αίγυπτον είπεν Αβραάμ Σάραν τη γυναικί αυτού, να το μεταφράσω σε απλά Ελληνικά για να καταλάβετε, τι έγινε και ποια ακριβώς είναι η ποιότητα των γεννητόρων του εβραϊσμού. 
Τότε λέει έγινε λοιμός και ήρθε πείνα στην Χαναάν και γι' αυτό ο Αβραάμ κατέβηκε στην Αίγυπτο να κατοικήσει επειδή ήταν μεγάλη πείνα στην Χαναάν, όταν λέει, πλησίαζε να μπει στην Αίγυπτο, είπε στην Σάρα την γυναίκα του, γνωρίζω καλά ότι είσαι πολύ όμορφη, και όταν σε δουν αυτοί οι Αιγύπτιοι θα πουν, αυτή η γυναίκα είναι σύζυγός μου, τότε λέει θα θανατώσουν εμένα, εσένα δε θα σε περιποιηθούν και θα σου δώσου τιμές, γι' αυτό καλύτερα πες ότι είσαι αδελφή μου, ούτως ώστε χάριν σου, να βρω και εγώ μια ευμενή υποδοχή, να διαφύγω το θάνατο και να ζήσω χάρη σε σένα. 

Ο ΑΒΡΑΑΜΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΛΠΟ ΤΗΣ ΑΔΕΡΦΗΣ  

Πράγματι λέει στη συνέχεια είδαν οι Αιγύπτιοι όταν μπήκαν στην Αίγυπτο τη γυναίκα του ότι ήταν ωραιότατη και οι άρχοντες του Φαραώ την είδαν την επήνεσαν και την οδήγησαν στα ανάκτορα του. Μιλάμε τώρα για την γυναίκα του Αβραάμ τη Σάρα, πάλιν δε κατόπιν αυτού, είδον με ευμένειαν και επεριποιήθησαν τον Αβραάμ και τον βοήθησαν να αποκτήσει αυτός όνους και πρόβατα και ημιόνους και δούλους. 

Ήθελα κάποιος να μας εξηγήσει από αυτούς τους αγαπητούς φίλους που διαβάζουν την παλαιά Διαθήκη, για ποιο λόγο έδωσαν όνους και ημιόνους, πρόβατα κι όλα τα υπόλοιπα ζωντανά, γιατί τα έδωσαν στον Αβραάμ, επειδή ήταν όμορφη η αδερφή του ; Γι' αυτό τα δώσανε ; 
Νίκος Αμάραντος : Απορίας άξιο κύριε Λαμπράκη αυτό. 
Δόκτωρ Λαμπράκης : Ναι, άκου τώρα κι αυτό κι ο γιός του ο Ισαάκ, όταν λέει ρώτησαν οι άνθρωποι του τόπου για την γυναίκα αυτού, (η γυναίκα του Ισαάκ ήταν η Ρεβέκκα αν θυμάστε) και είπεν αυτός, 

«αδελφή μου εστί διότι εφοβήθην ειπειν ότι είναι δική μου γυνή, μήπως με φονεύσωσιν οι άνδρες του τόπου δια την Ρεβέκκαν επειδή ήτο ωραία εις την όψιν.» 

Καταλαβαίνετε λοιπόν για να μην πάω και παραπέρα για το που αρχίζουν οι διαφορές του Ελληνισμού.  

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΠΡΟΗΛΘΕ ΑΠ'ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
Θυμάστε ότι πήραμε από τις 2 αλύσσους του DNA το άρρεν και το θήλυ και πάμε τώρα να δείτε πως αντιμετωπίζει την γυναίκα ο εβραϊσμός . Πως την αντιμετωπίζει ο ελληνισμός και πως ο εβραϊσμός. Μεγάλη η σημασία αυτού που σας λέω στα περαιτέρω. Τι έγινε τώρα λοιπόν ; Μεταφέρθηκε ο πληθυσμός της Ατλαντίδας στην Αίγυπτο, ένας ανάμικτος πληθυσμός ..... και δικαιολόγησαν οι ιερείς της Αιγύπτου (στον Σόλωνα) ότι ο πληθυσμός της Γης προήλθε από τους Έλληνες, χίλια έτη πριν την κάθοδο του Γιαχβέ στην Ατλαντίδα και αναρωτιόμαστε τώρα είναι διαφορετικοί οι Έλληνες ; 
Λοιπόν, οι δεύτεροι, δηλαδή οι Έλληνες προήλθαν από σπέρμα θεών, σας δίνω μόνο ένα απλό παράδειγμα από τα διονυσιακά του Πανωπολίτη ( Νόννου), ότι οι τρις άρχοντες Διόνυσος, Περσεύς και Μίνως ήταν όλοι τέκνα του Διός, από την Σεμέλη, την Δανάη και την Ευρώπη. Αν κοιτάξετε στην μυθολογία την ίδια ακριβώς τακτική ακολούθησαν και οι θεοί αλλά και οι θεές. Δηλαδή τόσο η Δήμητρα όσο η Αφροδίτη, όσο και η Αθηνά, ενθυμείστε τι έγινε με τον Άρη στην Τροία, ότι δηλαδή διακυβεύετο η τύχη του Πάριδος από 2 θεές, καταλαβαίνετε λοιπόν ότι αυτή η τακτική, δηλαδή η μετάβαση του θεϊκού σπέρματος και του θεϊκού DNA στους ανθρώπους, γι' αυτό εξάλλου ο Ισοκράτης λέει εμείς δεν διώξαμε κανέναν για να βρεθούμε εδώ, είμαστε αυτόχθονες, έχουμε γεννηθεί εδώ. Έτσι είπε ο Ισοκράτης στον πανηγυρικό του. 

Έχουμε λοιπόν εδώ τώρα 2 ειδών ανθρώπους εδώ πάνω στον πλανήτη, αυτοί οι οποίοι γεννήθηκαν από τα γενετικά πειράματα με βάση το αρχέγονο γενετικό υλικό του πλανήτη, κι αυτούς οι οποίοι είναι σπέρμα θεών. Τους μεν δεύτερους εκπροσωπεί ο Ελληνισμός, τους δε πρώτους οι δυνάμεις του Γιαχβέ.

ΟΙ ΜΟΡΦΕΣ ΤΩΝ ΙΧΘΥΟΣΑΥΡΙΚΩΝ & ΤΑ ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ

Εδώ τώρα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε το θέμα εβραϊσμός. Ο εβραϊσμός δε είναι παρά ένα μεγάλο θύμα αυτών των συμπαντικών προσφύγων, οι οποίοι όπως είπαμε είναι όλοι ιχθυοσαυρικοί και ιδιαίτερα δε , εκείνοι που προέρχονται από τον αστερισμό το Δράκοντος. 
Οι Δράκοι είχαν επανέλθει στη Γη προ εκατομμυρίων ετών. Ενθυμείστε από την εποχή των δεινοσαύρων οι οποίοι λέει εντελώς ξαφνικά εξαφανίστηκαν κι όλοι μας έχουν πείσει ότι αυτό έγινε εξαιτίας ενός μετεωρίτη (αυτό θα το συζητήσουμε). Από την Ατλαντίδα αμέσως μετά από την καταβύθιση από τους Ηρακλειδείς διέφυγαν στις ακτές της Αμερικής και Αφρικής. 
Νίκος Αμάραντος : Κύριε Λαμπράκη να σας κάνω μία ερώτηση μιας και είμαστε σ' αυτό το θέμα ; Πώς ήταν η μορφή των ιχθυοσαυρικών που κατήλθαν στην Ατλαντίδα ; Είχαν ανθρώπινη μορφή ; 

Δόκτωρ Λαμπράκης : Εάν μπείτε στο διαδίκτυο υπάρχει ένας κατάλογος από περίπου 60 μορφώματα, τα οποία είναι μπορώ να σας πω από άλλες πηγές διασταυρωμένες, ότι είναι πολύ κοντά στην αλήθεια, θα δείτε και τις φωτογραφίες, επίσης τα γενετικά πειράματα, δεν σταμάτησαν ποτέ, κι ο λόγος είναι ότι προσπαθούν να πλησιάσουν το ανθρώπινο DNA, δεν θέλω να σας περιγράψω από το ραδιόφωνο πως είναι, πάντως όσοι ενδιαφέρονται να ανατρέξουν στο διαδίκτυο. Έχει πάρα πολλές μορφές και μάλιστα τα γένη είναι σε κατηγορίες των υποχθονίων, αυτοί είναι ουσιαστικά εκείνοι που συνεργάστηκαν με τους Κρόνιους.

ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΙ-ΕΝD 
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΝΙΚΟ ΑΜΑΡΑΝΤΟ 
ART FM RADIO ΚΥΠΡΟΥ 27/12/2013 (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Α)

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ & ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ : 
ΟΜΑΔΑ ΕΙ-ΕΝD ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ 
Ei-End Μνημοσύνη στο facebook
Ei-End Mnemosyne International

 

http://alfeiospotamos.pblogs.gr/

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες στὴν Γαλλία.

Στὴν ΓΑΛΑΤΙΑ εἶναι ἀναμφισβήτητη ἡ Ἑλληνικότητα τῆς Μασσαλίας (Φωκαεὶς 600 π.χ.). Ἀφοῦ πήραν ἀπὸ ἱερὸ τῆς Ἐφέσου εἴδωλο τῆς Ἀρτέμιδος ἐπεβιβάστησαν στὰ πλοῖα τοὺς καὶ μετέβησαν στὶς Γαλατικὲς ἀκτές.

Γενάρχης τῶν Γαλατῶν ἤταν ὁ ΓΑΛΑΤΗΣ, ὡς γνωστὸν υἱὸς τοῦ Ἠρακλέους, μὲ ντόπια πριγκίπισσα.

Ἡ πρώτη φροντίδα τῶν Φωκααίων ἤταν νὰ κτίσουν ἱερὸ πρὸς τιμὴ τῆς Θεᾶς, τὸ ὁποῖο ἔκτισαν στὴν ἄκρη τοῦ βράχου, ὅπου σήμερα ὑψώνεται ὁ Καθεδρικὸς Ναὸς τῆς πόλεως!!

Ἡ Μασσαλία εἶναι Σήμερα μία ἀπό τις κορυφαῖες Εὐρωπαϊκὲς πόλεις καὶ ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα λιμάνια τοῦ κόσμου! Ἡ Ἀντίπολις (Ἀντίμπ) καὶ ἡ Νίκαια εἶναι ἄλλες Ἑλληνικὲς πόλεις!!

Ῥόδιοι ἐγκατεστάθησαν στὶς ὄχθες τοῦ Ῥοδανοὺ ποταμοῦ καὶ ἵδρυσαν τὸ ΛΟΥΓΔΟΥΝΟ (σημαντικὸ Κέντρο Ἑλληνικῶν γραμμάτων!!). Ἡ πόλις εἶναι ἡ σημερινὴ ΛΥΩΝ!!!

Ἴωνες ἐγκατεστάθησαν στὴν περιοχὴ τοῦ ποταμοῦ Γαρούμνου, καὶ ἵδρυσαν τὴν ΘΟΛΩΔΗ —> ΤΟΛΩΣΣΑ —> ΤΟΥΛΟΥΖΗ!!

Ἡ Ἀρχαία Ἑλληνικὴ πόλις ΒΟΥΡΔΙΓΑΛΑ εἶναι τὸ σημερινὸ ΜΠΟΡΝΤΩ.

περιοδικὸν ἀναζήτησις

filonoi

Πηγή: http://www.logiosermis.net/2014/01/blog-post_1333.html#ixzz2qE9gsjDv

Ο ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟ ΑΚΡΙΤΕΣ ΑΥΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 13-1-2014 ΣΤΙΣ 09.00' ΤΟ ΠΡΩΪ...

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η : ΑΥΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 13-1-2014 ΣΤΙΣ 09.00' ΤΟ ΠΡΩΪ... Ζ Ω Ν Τ Α Ν Α... Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΡΙΣΤΟΓΛΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΣΤΟ " ΡΑΔΙΟ ΑΚΡΙΤΕΣ 102,3 fm " ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ''ΕΓΓΥΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ'' ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΞΑΝΑΕΙΠΩΘΕΙ ΠΟΤΕ ΕΩΣ ΤΩΡΑ...!!! ΘΑ ΞΕΣΚΕΠΑΣΟΥΝ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΣΠΑΝΕ ΚΟΚΑΛΑ...!!! ΑΥΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΩΪ ΑΡΧΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ 08.00 (ώρα Ελλάδας) ΟΛΟΙ ΕΔΩ, ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ για το 2014...!!! 

ΑΝΑΜΕΤΑΔΟΣΗ :

 www.ellinikosfm.com ΑΜΕΡΙΚΗ, 

www.artfmradio.com ΚΥΠΡΟΣ,

 www.radiogionis.gr ΚΟΖΑΝΗ.  

http://dionios.listen2myradio.com/ ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ, 

 ΚΑΙ ΤΟ http://www.e-radio.gr/player/player.asp?sid=2130 Ράδιο Άρτα 101,5 !!!