Κυριακή 6 Μαΐου 2012

ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ Η ΦΥΣΗ ;

ΜΟΥ  ΗΡΘΕ  ΜΕ  ΤΟ  E-MAIL    :
Διάβασα πρόσφατα  ένα  κείμενο  που προφανώς σκοπό είχε να γνωρίσει στους Έλληνες αυτόνομου την προσωπικότητα του Pentti Linkola. Κεντρικός τίτλος της οποίας είναι ότι “... Ο,τιδήποτε έχουμε δημιουργήσει ως πολιτισμός τα τελευταία 100 χρόνια, πρέπει να καταστραφεί”. Σαφώς είναι θεμιτό και σωστό να διευρύνεται η σκέψη των συντρόφων, από τις διάφορες θεωρητικές πλατφόρμες που άτομα ή ομάδες χτίζουν πάνω στην βάση ενός υγιούς φυλετισμού. Γιατί η μέχρι τώρα διάσταση του εθνικισμού στην χώρα, στο επίπεδο της συνθηματολογίας είναι ελεεινή, στο επίπεδο της πολιτικής συναισθηματική, στο επίπεδο της λύσης ανύπαρκτη.


Στο πλαίσιο λοιπόν της “γνώσης” η γνωριμία των Ελλήνων εθνικιστών με σύγχρονα πολιτικά ρεύματα στο εξωτερικό, είναι όχι απλά σωστή, αλλά κρίνεται απαραίτητη, τουλάχιστον από το μέρος μου.
Στο πλαίσιο όμως της διαμόρφωσης της δικής μας, νέας, πολιτικής ιδεολογίας μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ακριβώς αυτές τις θεωρητικές πλατφόρμες, όχι αυτούσιες αλλά έστω και ένα μέρος τους.
Από τα λίγα που διάβασα σχετικά με τον Pentti Linkola καταλήγω στο συμπέρασμα, ότι πρόκειται για έναν γνήσιο θεωρητικό της “συντηρητικής επανάστασης”, του φιλοσοφικού ρεύματος που επί της ουσίας διαμόρφωσε αυτό που σήμερα αποκαλείται εθνικιστικό κίνημα. Ο φινλανδός “θεωρητικός της οικολογίας και ψαράς”, αποτελεί ένα ακόμη τέκνο της αγωνίας ενός αρκετά σημαντικού μέρους της ευρωπαϊκής ανεξάρτητης διανόησης, που βλέπει το τέλμα στο οποίο βυθίζονται οι “λευκές” κοινωνίες της Ευρώπης. Και ζητά με δύο λόγια, μια επιστροφή σε μια παλιότερη εποχή, όπου όλα ήταν καλά, όλα ήταν όμορφα, όλα ήταν ανθηρά. Ασυνήθιστο; Όχι. Το ίδιο μονοπάτι ακολουθεί στο σύνολό της ολόκληρη η “τάση” αυτών που αντιδρούν στον σύγχρονο κόσμο. Τα πράγματα δεν πήγαν καλά, ας κάνουμε μία στροφή επιτόπου για να ξαναρχίσουμε.
Πέτυχε ποτέ μία τέτοια κίνηση; Αν και έγιναν κάποιες προσπάθειες, η αλήθεια είναι ότι από την αρχή του το κίνημα της “συντηρητικής επανάστασης” ή αντεπανάστασης όπως κάποιοι θα έλεγαν, ήταν καταδικασμένο και αποτυχημένο. Η προσπάθεια στο να επιστρέψουμε σε κάποιο χρονικό σημείο στο παρελθόν, είναι από την ίδια της τον χαρακτήρα αποτυχημένη. Γιατί είναι ενάντια στην φύση. Είναι σαν να προσπαθεί κανείς να πάει αντίθετα στην εξέλιξη. Και όσο και εάν όροι όπως η “πρόοδος” η “αειφόρος ανάπτυξη” και λοιπά, είναι κατασκευάσματα του υλιστικού -καπιταλιστικού και σοσιαλιστικού – μοντέλου που κυριάρχησε στον σύγχρονο κόσμο, δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει την εξέλιξη που είναι κάτι εντελώς διαφορετικό και το οποίο είναι αυτό που τελικά διαμόρφωσε την ίδια την ζωή, στο μικρό αυτό μέρος του σύμπαντος, που είναι ο πλανήτης μας. Μπορεί η εξέλιξη να οδηγήσει σε καταστροφικά αποτελέσματα. Τα εκατοντάδες χιλιάδες, εάν όχι εκατομμύρια εξαφανισμένα είδη της ζωής, από την αρχή της το επιβεβαιώνουν.
Μπορεί όμως το “πισωγύρισμα” να είναι η λύση; Μπορούμε εμείς ως εθνικιστές να ζητάμε την “κατάργηση” της ζωής όπως την ξέρουμε σήμερα και την επιστροφή σε ένα προσδιορίσιμο (ποιό άραγε είναι το ιδανικό;) ή απροσδιόριστο σημείο στο παρελθόν;

Ολόκληρο το  κείμενο  στην   
http://www.antistasi.info/entry.php?b=5

------------------------------------------------------------------

ΔΙΚΑ  ΜΟΥ  ΣΧΟΛΙΑ :


Οπότε   λοιπόν   αφού   κρίναμε   οτι  δεν  πρέπει  να  πάμε   κόντρα  στην   Φύση   ,  ας  προσπαθήσουμε  να  ανιχνεύσουμε   ΤΙ  ΘΕΛΕΙ  η   Φύση .
Δυστυχώς  η  ίδια  δεν  θα  έρθει  να  μας  το  πεί  με  λόγια .  Πρέπει   να  αποκρυπτογραφήσουμε  την  συμπεριφορά  της .


1)  Η  Φύση  θέλει  την   βιοποικιλότητα .  Πρίν  500   εκατομμύρια  χρόνια  υπήρχαν  λίγα   είδη  και   στην  αυγή  του  ανθρώπου   πάρα  πολλά .
Ο  άνθρωπος  ΜΕΙΩΣΕ  την  βιοποικιλότητα  κυρίως   στα  τελευταία   150   χρόνια  που  δρά  το   καπιταλο-σοσιαλ-ιουδαϊκο  ιερατείο .
   Επομένως  η  Φύση  ΔΕΝ  ΘΕΛΕΙ  αυτό   το  ιερατείο .

2)   Η  Φύση  θέλει  την  συνεχή  δημιουργία    υποειδών  που  ενδεχομένως  μια  μέρα   να  εξελιχθούν  σε   κυρίαρχους  πρωταγωνιστές . Βλέπουμε  να  το  κάνει  συνεχώς   απο  τότε  που  εμφανίστηκε  η  ζωή .  Και   οι  δίποδοι  πίθηκοι  ξεκίνησαν  κάποτε   μάλλον  σαν  υποείδος   ενός  δενδρόβιου  πιθήκου  και    εκείνο  το  υποείδος   οδήγησε  στον  σημερινό  άνθρωπο . Εκείνο  το  αρχαίο   υποείδος  είχε  κάτι  που  δεν  το  είχε  κανένας  πίθηκος : βάδιζε  στα  δύο  πόδια .
  Αυτό  το   υλιστικο-καπιταλιστικο-σοσιαλ-ιουδαϊκό   σύστημα   δημιουργεί   νέα  υποείδη ;    ΟΧΙ !
Απλώς   αναμιγνύει  τις  φυλές   και  δημιουργεί  έναν  "μέσο  όρο"  . Τίποτα  το  εξαιρετικό .

Εάν  εμείς  ( που  δεν   ανατριχιάζουμε  όταν  ακούμε  την  λέξη  "εθνικιστής"  )   είχαμε  την  εξουσία  ,  θα   δίναμε  μια  περιοχή  για  να  κατοικήσουν  όσοι  έχουν  μπλέ  αίμα (  υπάρχουν  ελάχιστοι ) .  Λένε  οτι  αυτοί   έχουν  το  πλεονέκτημα  πως  δεν  προσβάλλονται   απο  ορισμένες  ασθένειες .  Ίσως  προσβάλλονται  ευκολότερα  απο  άλλες .  Τέλος  πάντων  ,  εάν  διαπιστώσουμε  οτι   ΚΑΤΑ  ΜΕΣΟ  ΟΡΟ  έχουν  τις  ίδιες   πιθανότητες  επιβίωσης  με  εμάς  ,  θα  τους  δίναμε  κάποια  περιοχή  να  κατοικήσουν  ,  να   διασταυρωθούν  μεταξύ  τους  και  να    δημιουργήσουν  μια  υποφυλή  με  μπλέ  αίμα .  Πού  ξέρεις ;   Κάποια  μέρα  ίσως  αυτή  η  υποφυλή  γίνει  το  επόμενο  κυρίαρχο  είδος .
Το  ίδιο θα  κάναμε   με  όσους  έχουν  εξαιρετικό   ταλέντο  στα  Μαθηματικά ,  την  μουσική  ,  την  ποίηση  ,  στην  Φυσική  ,   στις   παραφυσικές  ικανότητες  (  άν  πράγματι  υπάρχουν  αυτές ) .


3)  Η  Φύση  αναθέτει  σε   κάθε  πλάσμα   έναν  ΡΟΛΟ   μέσα  στην  μηχανή  που  ονομάζεται   "Γήϊνο οικοσύστημα" .  Οι  αριστεροκουλτουριάρηδες   καυχώνται  οτι  αυτοί   δεν  είναι  θρησκόληπτοι  .  Οτι  αυτοί   πιστεύουν  στην  ΦΥΣΗ .  Αυτοί  οι    "ινστρούχτορες"    που  αναλύουν  την    "δομή  της  στρουχτούρας"   καυχώνται  οτι  αποδέχονται  τα  διδάγματα  του  Δαρβίνου .  Οτι  ο  άνθρωπος   είναι  ένας  ακόμη  πίθηκος .  Και  εάν  τους  ρωτήσεις   θα  σου  πούν  οτι  ,  ναί  , κάθε  πλάσμα  έχει  έναν  ρόλο  μέσα  στο  γήϊνο  οικοσύστημα .  Ο ρόλος  του  λύκου  πχ  είναι  να  μην  αφήνει  τον  πληθυσμό  των  ελαφιών  να  αυξηθεί  υπερβολικά .  Σ'  αυτόν  τον  ρόλο  είναι   αναντικατάστατοι  ( οι  λύκοι )  .
Εάν  τους  ρωτήσεις  όμως   ΠΟΙΟΣ  ΕΙΝΑΙ  Ο  ΡΟΛΟΣ  ΤΟΥ  ΑΝΘΡΩΠΟΥ  μέσα στο  οικοσύστημα  ,  ξαφνικά   παθαίνουν  αλαλία !  Δεν  έχουν  τίποτε  να  πούν .  Ψελλίζουν  μόνο  οτι  ο  άνθρωπος  είναι  το  ΑΝΩΤΕΡΟ  όν  και  έχει  δικαίωμα  να  ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ  τον  πλανήτη ! Δηλαδή  ό,τι  λέει  ο  χριστιανισμός !!!

Και  εμείς  αποδεχόμαστε  τις  ιδέες  του  Δαρβίνου .  Εμείς  όμως  είμαστε  πιο  πιστοί  στην  Επιστήμη   και   τολμούμε   να  μιλάμε  για  τον  ΡΟΛΟ  ΤΟΥ  ΑΝΘΡΩΠΟΥ  μέσα  στο  οικοσύστημα .
Τί  καλό  μπορεί  να  προσφέρει   ο  άνθρωπος  στο   γήϊνο   οικοσύστημα  που   ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ   κανένα  άλλο  πλάσμα  της  Γής  (   σε  τί   είναι  ΑΝΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΤΟΣ  ο  άνθρωπος ) ;  

α)  Ο  άνθρωπος  είναι   ο  μόνος  που   μπορεί  να   διασώσει   την  βιοποικιλότητα  που  απειλείται   απο  έναν  γιγάντιο   αστεροειδή  που   κατευθύνεται   προς  την  Γή .  Μπορεί  να  τον  εκτρέψει  απο  την  τροχιά  σύγκρουσης   με  κάποιο   πυρηνικό  όπλο .
    Υπο  την  ηγεσία   του  καπιταλο-σοσιαλ-ιουδαϊκού   ιερατείου    είναι  ο  άνθρωπος   έτοιμος   να  ανταποκριθεί  σε  αυτόν  τον  ρόλο ;  Μέτρια .  Αν  ο  αστεροειδής   ανακαλυφθεί  την  τελευταία  στιγμή  ,  δεν  είναι   έτοιμος  κάποιος  πύραυλος  που  θα  τον  αποτρέψει .  Αν  ανακαλυφθεί   αρκετό  χρόνο  πρίν  την  σύγκρουση    μπορεί  να  αποτραπεί .
Άρα  σε  αυτόν τον  ρόλο  βαθμολογείται   το  ιερατείο   με  "Μέτρια"  .  

β)  Ο  άνθρωπος   είναι  ο  μόνος  που  μπορεί  να  αναστρέψει  την  έκλπυση   του  φωσφόρου .  Επι  εκατομμύρια   χρόνια  ,  οι  βροχές   παίρνουν  τον  φωσφόρο  (  και  το  κάλιο και  άλλα ιχνοστοιχεία )  και  τον  οδηγούν  στην  θάλασσα  όπου  δεσμεύεται   στον  σίδηρο   των  υποθαλάσσιων  ηφαιστειακών  πετρωμάτων  (  ή  σε κελύφη  μικροσκοπικών  οστρακοειδών )  και  δεν επιστρέφει  στην   ξηρά .  Η  ξηρά  γίνεται  όλο  και  πιο  άγονη .

 Κάνει  τίποτα   ο  άνθρωπος  για  να  επαναφέρει  τον  φωσφόρο ;  ΑΠΟΛΥΤΩΣ  ΤΙΠΟΤΑ !  Όχι   απλώς  κάνει   τίποτα  αλλά   ΕΠΙΤΑΧΥΝΕΙ  την  έκπλυση  του  φωσφόρου  διότι  τρέφει  τα   ψάρια  των ιχθυοτροφείων   με   τροφή  απο  την  ξηρά  και  οδηγεί    ταχύτερα  τον  φωσφόρο  στην  θάλασσα !  
Το κάνει   αυτό  βέβαια  υπο  την  καθοδήγηση  του   καπιταλο-σοσιαλ-ιουδαϊκού   ιερατείου   . Επομένως  ,  το  ιερατείο  βαθμολογείται  απο  την  Φύση  με   "ΜΕΙΟΝ ΕΠΤΑ"  !


γ)  Ο  άνθρωπος  είναι ο  μόνος  που  μπορεί  να  προστατέψει  την βιόσφαιρα  απο  την  ψύξη   του   πυρήνα  της  Γής .  Εάν  ο  πυρήνας  ψυχθεί  (  που  θα  συμβεί  κάποτε  στο  μακρυνό  μέλλον )  θα  πάψουν  τα  ηφαίστεια  να  λειτουργούν  (  και  να  εκλύουν  διοξείδιο  του  άνθρακος ) .  Το  υπάρχον  διοξείδιο  του  άνθρακος   στην  ατμόσφαιρα  θα  δεσμευτεί    απο  το  ασβέστιο  των  πυριγενών  πετρωμάτων  και  θα  μετατραπεί   σε  αδρανές   ανθρακικό  ασβέστιο .  Τα  φυτά ,  χωρίς  διοξείδιο  του  άνθρακος ,  θα  πεθάνουν   και  θα  ακολουθήσουν  και  τα  ζώα .

  Ο  άνθρωπος   θα  πρέπει   να  ανακαλύψει   κάποια  πηγή  ενέργειας   που  θα  του  επιτρέπει   να  ψήνει  μεγάλες   ποσότητες   ασβεστόλιθου  ετησίως  και  να  ελευθερώνει   διοξείδιο  του  άνθρακος  στην  ατμόσφαιρα . Το  οξείδιο  του  ασβεστίου  που  θα  προκύπτει  (  σαν  παραπροϊόν )   θα  πρέπει  να  το  συντήκει  με  άμμο  και  να  δημιουργεί   αδρανές   πυριτικό   ασβέστιο  που  θα  το  χρησιμοποιεί   σαν  οικοδομικό  υλικό  ή  θα  το  αποθέτει  στους  βυθούς  των  ωκεανών .

Όταν  ο  πυρήνας  ψυχθεί  ,  θα  μηδενιστεί  και  το  μαγνητικό  πεδίο  της  Γής .  Αυτό  ίσως   επιτρέψει    στα  φορτισμένα  σωματίδια  του  ηλιακού  ανέμου  να  απογυμνώσουν  τον  πλανήτη  απο  τα  αέρια  της  ατμόσφαιρας .  Ο  άνθρωπος  θα  πρέπει  να  βρεί  τρόπο   να  δημιουργήσει  κάποιο  τεχνητό  μαγνητικό πεδίο .
Σήμερα  δεν  υπάρχει   η  τεχνολογία   για  τέτοια  έργα  ,  αλλά   θα  έπρεπε   ο  άνθρωπος  να  έχει αρχίσει    κάποια   έρευνα  προς  αυτή  την  κατεύθυνση  ,  να  έχει   εκδηλώσει  κάποια  ανησυχία .  Αντ'   αυτού  βλέπουμε  πλήρη  ΑΠΑΘΕΙΑ  του  καπιταλο-σοσιαλ-ιουδαϊκού   ιερατείου .
Επομένως  η  Φύση  βαθμολογεί  το  ιερατείο  με   "ΜΗΔΕΝ"  .


4)  Η  Φύση   θέλει   την  αύξηση  της   Γνώσης   μέσα  απο    την  επιστημονική  έρευνα ;   Πολύ  πιθανόν .  Αν  ΔΕΝ  την  ήθελε   δεν  θα  δημιουργούσε   ποτέ   ευφυείς   δίποδους  πιθήκους  .  
  Το  ιουδαϊκό  ιερατείο   προωθεί  την  επιστημονική   έρευνα ;   Ναί  ,  αλλά   χωρίς   ιδιαίτερο   ζήλο .  Δεν  δημιούργησε   τις  υποφυλές   σούπερ επιστημόνων  που  λέγαμε   και δεν  ξοδεύει   πολλούς  πόρους   στην  έρευνα  (  ξοδεύει  όμως  για  όπλα  και   καταναλωτικά  αγαθά ) .
Επομένως   η  Φύση   ΔΕΝ  ΘΕΛΕΙ   αυτό  το  ιερατείο .

  Εδώ  είναι  το  κατάλληλο  σημείο  για  να  ασχοληθούμε   με  την  έννοια   "πρόοδος"   .  
Πολλοί  νομίζουν οτι  μια  κοινωνία   που  θα   σέβεται  την  βιοποικιλότητα   θα  είναι  μια   βουκολική  κοινωνία   σαν  την  κοινωνία  του  1860  ή  παλαιότερη . Δηλαδή   βιοποικιλότητα  και "πρόοδος"  δεν  πάνε  μαζί  (  λένε ) .
Τί  σημαίνει  όμως   πρόοδος ;   Είναι  πρόοδος   το  να     παράγουμε   ηλεκτρικές   καφετιέρες ;  Είναι  πρόοδος  το  να  παράγουμε   Πόρσε   και  Μπέντλεϋ ;  
Το  να  παράγουμε   πλαστικά  πιάτα  μιας  χρήσης ;
Όχι  βέβαια  !

 ΠΡΟΟΔΟΣ   ΕΙΝΑΙ   ΝΑ     ΑΥΞΑΝΟΥΜΕ  ΤΗΝ  ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ  ΓΝΩΣΗ  .
ΠΡΟΟΔΟΣ  ΕΙΝΑΙ   ΝΑ  ΑΥΞΑΝΟΥΜΕ  ΤΗΝ  ΤΑΧΥΤΗΤΑ  ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ  ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ .

Επομένως  ,  ας  φαντασθούμε   μια  κοινωνία  που  δεν  έχει  ΚΑΝΕΝΑ   καταναλωτικό  αγαθό  απο  τα  σημερινά .  Οι  άνθρωποι    κατοικούν  σε   υφασμάτινες  σκηνές   και  κοιμούνται   σε   χειροποίητα   κρεβάτια . Μαγειρεύουν  με   καύση  χόρτων  ή  τρώνε  ωμά  τα  περισσότερα  φαγητά . Ο  πληθυσμός  έχει  μειωθεί  στο  ένα  εκατοστό  του  σημερινού  .   Το  99 %  του  πληθυσμού   ασχολείται   με  καλλιέργεια   μικρών  οικολογικών  κτημάτων . Το  1 %  είναι  επιστήμονες  και  πολιτικοί .  Δεν  υπάρχουν  δικηγόροι , συμβολαιογράφοι , κτηματομεσίτες ,  χρηματιστές ,  πλασιέ , σύμβουλοι  επιχειρήσεων  , ταξιτζήδες ,  φαστφουντάδικα ,  υδραυλικοί ,  λογιστές ,  φοροτεχνικοί   κλπ  .
Σε  κάθε  χωριό  όμως   υπάρχει   και  ένα  ερευνητικό  κέντρο .  Υπάρχει  και  μια  σούπερ  βιβλιοθήκη   συνδεδεμένη  διαδικτυακά  με  όλες  τις  βιβλιοθήκες  του  κόσμου .  Ο,τιδήποτε   έχει  γραφτεί   μέχρι  σήμερα  έχει  ψηφιοποιηθεί   και  είναι  διαθέσιμο  δωρεάν   στο  διαδίκτυο .

Οι  φυσικοί   πόροι   ( που  δεν   σπαταλώνται  πλέον  σε  όπλα   και  καταναλωτικά   αγαθά  )  πηγαίνουν  στην    έρευνα  .  Υπάρχουν   20  υπόγειοι   επιταχυντές   σωματιδίων  σαν  αυτόν  στην  Ελβετία .
Κάθε  ημέρα   εκτοξεύονται  δύο  διαστημικά  οχήματα   για  την  εξερεύνηση  του  Διαστήματος .
Η  σύνδεση  στο  διαδίκτυο  είναι   κατά  πολύ   ταχύτερη  απο  την  σημερινή .

Αυτή  η  κοινωνία  είναι   περισσότερο    ή  λιγότερο   προοδευμένη  απο  την  σημερινή  ;  
Ασφαλώς   είναι   ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ   προοδευμένη .  Και  αυτή  είναι η  πρόοδος   που  ΘΕΛΕΙ   η  Φύση . Είναι η  πρόοδος   που μας  βοηθά  να  ανταποκριθούμε  στον  ΡΟΛΟ  μας  μέσα  στο  οικοσύστημα .

Επομένως   ( εμείς   που  δεν  ανατριχιάζουμε   στο  άκουσμα  της  λέξης  "εθνικισμός" )  δεν  προτείνουμε   επιστροφή  σε   μια  κοινωνία  πανομοιότυπη  με  την  κοινωνία   του  1860  .  Αυτό  θα  ήταν  οπισθοδρόμηση   διότι   η    έρευνα  θα  οπισθοχωρούσε   στα  επίπεδα  του  1860  και  η  ταχύτητα   διάδοσης   των  πληροφοριών θα  γινόταν ίση  με  την  ταχύτητα  του  αλόγου !
Εμείς  δεν  προτείνουμε   οπισθοχώρηση  αλλά   ΑΛΛΑΓΗ   ΠΟΡΕΙΑΣ  .  Να  αλλάξουμε  κατεύθυνση  .
Η  σημερινή  κοινωνία  πάει  προς  την  κατεύθυνση  :
     Πολλά   βιομηχανικά  καταναλωτικά  αγαθά .
     Μικρή  ένταση  επιστημονικής  έρευνας
     Αργή   βελτίωση  στην  ταχύτητα  του   διαδικτύου .

Εμείς  θα  πάμε  προς  την  κατεύθυνση  :
     Τεράστια   ένταση  επιστημονικής   έρευνας
     Γρήγορη  βελτίωση  στην  ταχύτητα   του    διαδικτύου .  
     Καθόλου  βιομηχανικά  καταναλωτικά  αγαθά .

 Όταν  ο   Pentti Linkola  λέει     “... Ο,τιδήποτε έχουμε δημιουργήσει ως πολιτισμός τα τελευταία 100 χρόνια, πρέπει να καταστραφεί”  ,  ΠΙΘΑΝΟΝ   εννοεί   οτι   πρέπει   να  κατεδαφίσουμε  τις πόλεις  ,  τους  δρόμους  ,  τα  σιδηροδρομικά   δίκτυα .  Δεν  νομίζω  οτι  θέλει  να  κάψουμε  τα  βιβλία  με  τις  γνώσεις  που  ανακαλύφθηκαν  τα  τελευταία  100   χρόνια .  Ούτε  πιστεύω  οτι  θα  ήθελε  να   καταστραφεί  το   ασύρματο   ίντερνετ   και  οι  πληροφορίες   να  ταξιδεύουν  μόνο  σε   χαρτί  που  θα  το  φέρνει   ο  ταχυδρόμος .

Το  οτι  θα   μηδενισθούν  κάποια  προϊόντα   που  παράγουμε   σήμερα  δεν  σημαίνει  οτι  σταματά  η  πρόοδος .  Κάθε  κοινωνία   ΕΠΙΛΕΓΕΙ   τί  θα  παράγει  διότι  δεν  μπορεί   να  παράγει  τα  πάντα  και  σε  τεράστιες  ποσότητες .  
Η  σημερινή  καπιταλο-σοσιαλιστική   κοινωνία  επέλεξε   να  παράγει  ετησίως  εκατομμύρια   ηλεκτρονικές  καφετιέρες   αλλά    ΟΥΤΕ  ΕΝΑΝ  ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ !  

Παραδόξως  ,  ουδείς   ψευτοδιανοούμενος   κουλτουριάρης   την  κατηγόρησε   για   έλλειψη   προόδου !


5)  Εδώ  αξίζει  να  θέσουμε  και  ένα  άλλο  ενδιαφέρον  ερώτημα :  "ΘΕΛΕΙ   η  Φύση  το  πετρέλαιο   να   χρησιμοποιείται   για  να  κάνει   την  φιγούρα  του   ,  με  το  αμάξι ,  ο  Παπαδόπουλος  απο  την  Ελλάδα   ή  ο   Ουγκαμπέμπε   απο  την    Νιγηρία ; "  
Απίθανο   μου  φαίνεται  .
Τότε  ,  τί  ΘΑ  ΗΘΕΛΕ  η  Φύση ;
Νομίζω  πως  η  Φύση   θα  ήθελε  το  πετρέλαιο  να  χρησιμοποιηθεί   για  την  ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ   ΕΡΕΥΝΑ .  Για  την  ΑΥΞΗΣΗ  της   ΓΝΩΣΗΣ  .  Αποκλειστικά .
Επομένως   η  Φύση  ,  για  έναν ακόμη  λόγο  θέλει  εμάς   και  δεν  θέλει  το  κρυφό   ιερατείο  που  διοικεί  σήμερα  τον  πλανήτη .  


Μόλις   παραθέσαμε   ΠΕΝΤΕ  λόγους   για  να  θέλει   ΕΜΑΣ  η  Φύση  και   όχι  το  κρυφό   καπιταλιστικό  ιερατείο .
Το  ιερατείο   αυτό  έχει  γιγαντωθεί  τώρα  τελευταία   και  έχει    εκτεθεί  σε  έναν  κίνδυνο  :  Δεν είναι   ομοιογενές  .
Στην  κορυφή  μπορεί  να  υπάρχουν  πέντε - δέκα  άτομα  που  συμφωνούν  πλήρως  για  την  πορεία  που  πρέπει  να  ακολουθήσουν .
Τα  κατώτερα  μέλη  όμως  που  μπήκαν  σωρηδόν  για  να  εξασφαλίσουν  την  μάσα  ,  δεν  είναι  δυνατόν  να   συμφωνούν  με  ΟΛΕΣ   τις  σκέψεις  των  κορυφαίων .
Με  το  κείμενο  αυτό  ανά  χείρας  θα  μπορούσαμε  να  πλησιάσουμε   τα  χαμηλόβαθμα  στελέχη   και  να τους  πούμε   "Η  ΦΥΣΗ  ΔΕΝ  ΣΑΣ  ΘΕΛΕΙ .  ΑΡΓΑ  Ή  ΓΡΗΓΟΡΑ  ΘΑ  ΣΑΣ  ΣΥΝΤΡΙΨΕΙ .  ΜΗΠΩΣ  ΣΕ  ΣΥΜΦΕΡΕΙ   ΝΑ  ΕΡΘΕΙΣ ΜΕ  ΤΟ  ΜΕΡΟΣ  ΜΑΣ   ΤΩΡΑ  ; "


********************************************


 Επικοινωνία    :    pitago99@gmail.com   

 
 Αρχική  σελίδα :      http://lofos.info/pythas/index.html  


http://www.katohika.gr/2012/05/blog-post_9132.html

Η Ελλάδα έχει τυραννια…

Ann Pettifor
New Economist, Author, “Debtonation – The Coming First World Debt Crisis”
25 Απριλίου ..2010
Η ταπεινωτική παράδοση της οικονομικής αυτονομίας της Ελλάδας, ήρθε ακριβώς την τελευταία Παρασκευή του Απριλίου στις 23. Ο δημοκρατικά εκλεγμένος πρωθυπουργός, Γιώργος Παπανδρέου, μετέφερε στους διορισμένους ανώτερους υπαλλήλους στις Βρυξέλλες και την Ουάσιγκτον, τη δύναμη να καθορίζουν τη φορολογική πολιτική της Ελλάδας. Με άλλα λόγια, τις αποφάσεις για τη φορολογία, και πώς τα φορολογικά έσοδα πρέπει να διανεμηθούν.

Πηγαίνοντας πίσω στην ιστορία και στο 1765, οι Βοστονέζοι όπως ο James Otis και ο Samuel Adams περιέγραψαν “τη φορολογία χωρίς αντιπροσώπευση ως μορφή τυραννίας”.
Σήμερα, ένα έθνος που υπήρξε το λίκνο της δυτικής δημοκρατίας, θα κυβερνηθεί αποτελεσματικά από τους μακρινούς, αόρατους και με ανομολόγητους στόχους,  ανώτερους διορισμένους υπαλλήλους της ΕΕ και του ΔΝΤ.
Όταν οι ηγέτες της Ελλάδας συμφώνησαν το 1992 να υπογράψουν τη Συνθήκη του Μάαστριχτ, και να οργανώσουν μια ενιαία πολιτική για το νόμισμα, στην ουσία, παρέδωσαν τους ισχυρούς μοχλούς για τη δημοκρατική διαχείριση της οικονομίας τους – στους τραπεζίτες της ΕΕ.
Κατ’ αρχάς, παρέδωσαν τη δύναμη να καθορίζεται από την χώρα,  η αξία του ελληνικού νομίσματος καθώς και η συναλλαγματική ισοτιμία. Από την 1η Ιανουαρίου, το 1999, η αξία του ελληνικού νομίσματος καθορίζεται από τους τραπεζίτες και τους σχεδιαστές πολιτικής που βρίσκονται στην Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) στη Φρανκφούρτη της  Γερμανίας.
Υπήρξαν πλεονεκτήματα στην εισαγωγή ενός πανευρωπαϊκού νομίσματος. Το ενιαίο νόμισμα περιόρισε το κόστος των διασυνοριακών συναλλαγών, έγινε στις χρηματιστικές αγορές περισσότερο ευέλικτο, και επέτρεψε στις μεγαλύτερες τραπεζικές εταιρίες να παρέχουν μια ευρύτερη σειρά τραπεζικών υπηρεσιών στον λαό της Ελλάδας, καθώς επίσης και στην υπόλοιπο της Ευρώπης.
Αλλά κάνοντας το ισοζύγιο, διαπιστώνεται πως ο λαός της Ελλάδας έχει κερδίσει λιγότερα από την ευρωζώνη από ότι οι χρηματοδοτικοί οργανισμοί. Η ΕΕ και η ΕΚΤ έκλεισαν τα μάτια τους στις μεθοδεύσεις των τραπεζών, όπως για παράδειγμα στην  IKB του Ντίσελντορφ, η οποία  παίχτηκε στις ξένες αγορές, συμπεριλαμβανομένων και των  CDOs που πωλήθηκαν από την  Goldman Sachs.
Κάτω από την ομπρέλα  της ΕΚΤ, οι ευρωπαϊκοί τραπεζίτες έγιναν ανεξέλεγκτοι στον δανεισμό, συμπεριλαμβάνων των Ελλήνων τραπεζιτών. Οι τράπεζές τους έγιναν πάρα πολύ ισχυρές για να αποτύχουν.
Ωστόσο, καμιά από τις παραπάνω επιλογές δεν φάνηκε να ενοχλεί,  έως ότου εξερράγη η οικονομική κρίση. Η ΕΚΤ επέλεξε να αναπτύξει για τις ιδιωτικές τράπεζες προγράμματα διάσωσης, με την εγγύηση της, μέσα από πιστώσεις δισεκατομμυρίων Ευρώ.
Στην Ελλάδα τώρα, η παράδοση του ελέγχου της αξίας του νομίσματος στους τραπεζίτες, ως παρενέργεια, είχε την αδυναμία της κυβέρνησης να αναπτύξει την όποια πολιτική προστασίας της εσωτερικής αγοράς με υποτίμηση του νομίσματος όπως γίνονταν στο παρελθόν.
Όπως η  Μεγάλη Βρετανία για παράδειγμα,  που παρέμεινε μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αλλά η της οποίας κυβέρνηση επέλεξε σοφά να μην παραδώσει τον έλεγχο της στερλίνας στην ΕΚΤ, και αρνήθηκε να εισέλθει στη ζώνη του ευρώ το 1999,
Έτσι η Μεγάλη Βρετανία όπως και οι  ΗΠΑ απολαμβάνουν τα καλά της αυτονομίας από τις πολιτικές της ευρωζώνης. Και οι δύο έχουν αποκριθεί στη παγκόσμια οικονομική κρίση με την άρνηση τους να επέμβουν καθώς η αξία των νομισμάτων τους έπεσε. Αυτό κατέστησε τις εξαγωγές ανταγωνιστικότερες, και παράλληλα, έθεσε  ένα εμπόδιο στις εισαγωγές.
Κατά συνέπεια και οι ΗΠΑ και η Μεγάλη Βρετανία, ξαναβάζουν  τις οικονομίες τους στη λογική της εξισορρόπησης των.
Όχι όμως και οι Έλληνες. Οι οποίοι  επέλεξαν να υιοθετήσουν οικονομικές πολιτικές τέτοιες που να προσαρμόσουν τη συναλλαγματική ισοτιμία τους, έτσι ώστε να  ταιριάζει καλύτερα  με τις ανάγκες και τις προσδοκίες της γερμανικής οικονομίας, παρά με τον εαυτό τους.
Αλλά ακόμη  χειρότερα και από αυτό. Με την ένταξή της στην ευρωζώνη, η Ελλάδα παρέδωσε την εξουσία της κεντρικής της τράπεζας, να θέτει δηλαδή τα κατάλληλα σε κάθε περίπτωση επιτόκια, προσαρμοσμένα στις εκάστοτε ελληνικές οικονομικές συνθήκες. Και πάλι, αυτή η πολιτική είναι σε πλήρη  αντίθεση με τις επιλογές της Μεγάλη Βρετανίας και των ΗΠΑ, όπου οι κεντρικοί τραπεζίτες διατηρούν την εξουσία να προσδιορίζουν τα επιτόκια των τραπεζών τους, επηρεάζοντας έτσι όλες τις τιμές της οικονομίας.
Για την Ελλάδα οι τιμές του δανεισμού ορίσθηκαν  από την ΕΚΤ στη Φρανκφούρτη σε ένα ποσοστό περισσότερο  κατάλληλο για τη Γερμανία, παρά για την  Ελλάδα, δεδομένου ότι  η Γερμανία θεωρείται ως ατμομηχανή της ευρωπαϊκής οικονομίας.
Με συνέπεια, τα ελληνικά νοικοκυριά και οι επιχειρήσεις να έχουν, για μια δεκαετία, επιτόκια δανεισμού, αρκετά χαμηλά για την ελληνική πραγματικότητα.
Τα χαμηλά επιτόκια ενθάρρυναν στη συνέχεια τον απερίσκεπτο δανεισμό εκ μέρους των ελληνικών τραπεζών, των επιχειρήσεων, των νοικοκυριών και της ελληνικής κυβέρνησης.
Ο απερίσκεπτος δανεισμός, βοηθήθηκε με την ύψωση εμποδίων για μετακινήσεις του κεφαλαίων πέρα από την ευρωζώνη, έτσι ώστε οι  Έλληνες να μπορούν εύκολα να δανειστούν από τις γερμανικές και γαλλικές κλπ τράπεζες.
Συγχρόνως, η ΕΕ έκλεισε τα μάτια της όταν η ελληνική κυβέρνηση εργάστηκε με την  Goldman Sachs για «να καλύψει» τα χρέη του δημόσιου τομέα, και να «μεταμφιέσει» το τεράστιο σε έκταση έλλειμμα της Ελλάδας.
Εφ’ όσον αναπτυσσόταν ο ιδιωτικός τραπεζικός τομέας με αυτές τις ρυθμίσεις, η ΕΚΤ και η ΕΕ καθώς και οι κυβερνήσει όπως της Γερμανίας και της Γαλλίας αγνόησαν τις δραστηριότητές  της Goldman Sacks.
Αλλά δυστυχώς το ιδιωτικό οικονομικό σύστημα των τραπεζών συντρίφτηκε από τη διεθνή κρίση και χτύπησε την Ελλάδα σκληρά. Η κυβερνητική οικονομική διαχείριση ήταν αδύνατη, και μάλιστα  παραπλανητική, ενώ  ως αποτέλεσμα των περιορισμών της ευρωζώνης, έχουμε και το να καταστούν  μη ανταγωνιστικοί οι τομείς τόσο των υπηρεσιών όσο και του κατασκευαστικού κλάδου.
Το δημόσιο χρέος εκτινάχθηκε στα ύψη, και σύντομα η Ελλάδα χρειάστηκε δάνεια για να χρηματοδοτήσει το έλλειμμα. Αυτή η αδυναμία, που συνδυάστηκε με την ανοικτή φύση της ελληνικής οικονομίας, έκανε τη χώρα εύκολο θύμα για τις κερδοσκοπικές επιθέσεις των παιχτών στην παγκόσμια αγορά ομολόγων.
Την τελευταία  Παρασκευή, αντί να αποκηρύξει το χρέος, ο Έλληνας πρωθυπουργός συνθηκολόγησε στις απαιτήσεις των τεχνοκρατών και των κερδοσκόπων και παρέδωσε την Ελλάδα και  την κυριαρχία της κυβέρνησής της στα θέματα οικονομικής πολιτικής, στην ΕΕ και το ΔΝΤ.
Σήμερα η Ελλάδα ζει κάτω από ένα καθεστώς που οι Βοστονέζοι πίσω το 1765 θα είχαν περιγράψει  ως τυραννία. Ενώ έχουν υπάρξει διαμαρτυρίες και ταραχές, δεν είναι σαφές αν τελικά  η Ελλάδα θα έχει το αντίτιμο ενός συμβαλλόμενου μέρους στο πάρτι τσαγιού της Βοστώνης. Ή, όπως οι Βοστονέζοι, οι  Έλληνες θα ενώσουν την φωνή τους με τους Ιρλανδούς, τους Πορτογάλους και τους Ισπανούς  – των οποίων η αυτονομία απειλείται ομοίως – για να παλέψουν για ανεξαρτησία.
Έτσι εμάς μας απομένει να περιμένουμε για να δούμε. Όπως εξάλλου μας διδάσκει η ιστορία, η κατάκτηση της ανεξαρτησίας, δεν είναι μια εύκολη υπόθεση.

Γνωρίζω τι είναι ηθικά καλό, γνωρίζω ότι πρέπει να το πράξω, και όμως επιλέγω το κακό - γιατί;

γνώση, ηθική, Σωκράτης, Πλάτων, Αριστοτέλης, Αρετή, καλό, κακό
Η εξήγηση του να μη μπορεί κανείς να πράξει το ηθικά καλό αν και το γνωρίζει (ακρασία) δηλαδή του οτι η ηθική γνώση δεν διαθετει αυτή καθ' εαυτήν ισχύ επιβολής απασχολεί ως κεντρικό πρόβλημα την φιλοσοφία ήδη από την αρχαιότητα. Για τον Σωκράτη, εφόσον κανείς απ' τους ανθρώπους δεν αμαρτάνει θεληματικά, το πρόβλημα οφείλεται στην απουσία πραγματικής γνώσης (ουδείς εκών κακός). 
 
Ο Πλάτων, διαβλέποντας ότι η Σωκρατική λύση ήταν αδύνατη ως τέτοια, κατασκεύασε ένα μεταφυσικό οικοδόμημα ("θεωρία των ιδεών") για να εξηγήσει την ακρασία, περιγράφοντας ταυτόχρονα και την απαιτούμενη ηθική γνώση ενός ιδιαίτερου τύπου ανθρώπων (Πολιτεία). Ο Αριστοτέλης τέλος ακολουθεί άλλη οδό εξήγησης αποδεχόμενος τον καθοριστικό ρόλο των συναισθημάτων και των ανθρωπίνων παθών στην ψυχολογία της ανθρώπινης πράξης.


Σωκράτης 

Σύμφωνα με την ηθική θεωρία του Σωκράτη, η γνώση ταυτίζεται με την αρετή και αυτές μόνο οδηγούν στην ευδαιμονία. Για να οδηγηθεί όμως κάποιος σε αυτή, πρέπει να είναι ηθικός και ενάρετος και για να είναι κάποιος ενάρετος πρέπει να αποκτήσει γνώση του τι είναι αρετή. Η αρετή για τον Σωκράτη, δεν έχει να κάνει με την εφαρμογή γενικών κανόνων που μας λένε τι πρέπει να κάνουμε για να είμαστε καλοί, αλλά είναι μια συγκεκριμένη κατάσταση της ψυχής.

Η ψυχή, μας οδηγείται σε αυτή την ηθική κατάσταση όταν γνωρίζει το τι είναι αρετή. Αυτός που γνωρίζει το περιεχόμενο της αρετής, είναι ενάρετος. Αν η ψυχή μας δεν είναι σε αυτή τη κατάσταση, δεν μπορούμε να είμαστε καλοί και σε καμία περίπτωση δεν μπορούνε οι πράξεις μας να είναι καλές. Για το Σωκράτη, οι πράξεις είναι καλές όταν ο χαρακτήρας είναι καλός. Η γνώση λοιπόν είναι αναγκαία για την καλή ηθική κατάσταση του ατόμου καθώς η γνώση αυτή τροποποιεί το χαρακτήρα μας και επιφέρει ηθικό αποτέλεσμα. Ο Σωκράτης επιπλέον κάνει λόγο για διάφορες αρετές και για την αρετή στο σύνολο της που περιλαμβάνει όλες τις άλλες. Κατ' αυτό τον τρόπο ή έχουμε ολόκληρη την αρετή ή δεν την έχουμε καθόλου και ή είμαστε δηλαδή καλοί ή δεν ήμαστε. Κατά το Σωκράτη όλη η αρετή είναι ενιαία και συνοψίζεται στη γνώση του τι είναι τελικά καλό ή κακό.

Ο Σωκράτης διατυπώνει τις απόψεις του σχετικά με τη θεωρία της ακρασίας μέσα από το διάλογο «Πρωταγόρας». Σύμφωνα λοιπόν με τη θεωρία της ακρασίας, ο άνθρωπος αν και γνωρίζει το καλό, πράττει το κακό, γιατί παρασύρεται από τα πάθη του. Ο Σωκράτης δεν δέχεται την ηθική ακρότητα παρά μόνο την ηθική εγκράτεια, απορρίπτοντας με αυτό τον τρόπο τη θεωρία της ακρασίας. Θεωρεί λοιπόν ότι το κακό πηγάζει από την άγνοια ως γνωστικό σφάλμα κακής κρίσης δεν είναι κανείς δηλαδή από τη θέληση του κακός (ουδείς εκών κακός). Το άτομο που παρασύρεται έχει περισσότερες από μια απόψεις για το τι είναι καλό και θεωρεί πως αυτό που επιλέγει να κάνει είναι το καλύτερο γι' αυτό. Αμφιταλαντεύεται δηλαδή μεταξύ δύο απόψεων και οι λόγοι για αυτή την αμφιταλάντευση είναι καθαρά γνωσιολογικοί. Αν λοιπόν ο άνθρωπος είχε πραγματική γνώση ποτέ δεν θα συνέβαινε η ακρασία. Η θεωρία του Σωκράτη δεν αφήνει κανένα περιθώριο για την ακράτεια ως αποτέλεσμα ορμών ή πάθους.

Μέσα από το διάλογο Μένωνα, ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι αρετή είναι η γνώση, με το επιχείρημα ότι πρέπει να θεωρείται κάτι καλό δηλαδή πάντοτε ωφέλιμο και ποτέ βλαβερό για να το επιδιώκουμε. Επιχειρεί να αποδείξει ότι αυτοί που επιλέγουν το κακό, το επιλέγουν από άγνοια θεωρώντας ότι είναι κάτι καλό. Το κακό βλάπτει αυτόν που το επιθυμεί, επομένως δεν μπορεί κάποιος να το επιθυμεί. Ο ίδιος ισχυρίζεται ότι, κανείς άνθρωπος με ορθή αντίληψη δεν είναι δυνατόν να πράττει αντίθετα προς ότι υπάρχει καλύτερο παρά μόνο από άγνοια.



Πλάτων 

Στην Πολιτεία, ο Πλάτων κάνει λόγο για ανάλυση της εσωτερικής δομής της ψυχής και τη διακρίνει σε τρία μέρη: Το διανοητικό μέρος, όπου έλκεται από τις ευχαριστήσεις της διανοητικής απασχόλησης, οδηγεί στη γνώση και στέκεται εμπόδιο στις επιθυμίες, το θυμοειδές, όπου βρίσκει ευχαρίστηση μέσα από την προστασία της προσωπικής μας τιμής και το επιθυμητικό, όπου ευχαριστιέται μέσα από τις σωματικές ηδονές. Όμως ενώ ο Σωκράτης θεωρούσε πως το λογικό είναι πανίσχυρο, ο νέος αυτός διαχωρισμός αποδίδει σε καθένα από τα τρία μέρη της ψυχής το δικό του ανεξάρτητο διαχωρισμό. Καθένα έχει ανεξάρτητα κίνητρα και επόμενος μπορεί να αντισταθεί με επιτυχία στα υπόλοιπα δυο. Έτσι κάθε μια από τις ορέξεις περιγράφεται ως μια έφεση, προς το δικό της εντελώς καθορισμένο αντικείμενο.

Ο Πλάτωνας είναι πια πεισμένος ότι η ακρασία είναι σαφώς δυνατή, παραδέχεται ότι υπάρχει περίπτωση ό άνθρωπος να παρασυρθεί από τα πάθη υπό την επίδραση του επιθυμητικού μέρους της ψυχής και να οδηγηθεί σε άκρατη συμπεριφορά. Είναι δυνατόν να επιζητούμε μορφές ικανοποίησης οι οποίες να έρχονται σε αντίθεση με τη λογική μας. Μέσα από τη «Πολιτεία» φαίνεται λοιπόν ότι τα πάθη όταν επικρατήσουν στη ψυχή περιορίζουν τη δράση του λογιστικού και έτσι έχουμε το φαινόμενο της ακρασίας. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον ισχυρισμό του Σωκράτη, όπου η επιθυμία για κάτι ήταν απαραίτητα επιθυμία για το καλό, ενώ αν συνέβαινε το αντίθετο σήμαινε ότι τότε δεν είχαμε επίγνωση του ότι ήταν κακό. Επομένως ο άνθρωπος δεν αρκεί μόνο να γνωρίζει ποιο είναι το καλό, αλλά θα πρέπει το λογιστικό να παρέμβει και να περιορίσει τις επιθυμίες του επιθυμητικού. Για τον Πλάτωνα λοιπόν ενάρετος δεν είναι αυτός που γνωρίζει το περιεχόμενο της αρετής αλλά αυτός που δεν παρασύρθηκε από τις σαρκικές απολαύσεις του επιθυμητικού.

Η ψυχή πριν την ενσωμάτωσή της, όταν ήταν στον κοσμο των ιδεών, γνώριζε τα πάντα, κατέχει τις έννοιες του καλού, της δικαιοσύνης και όλων των καθολικών εννοιών. Μέσω της ανάμνησης λοιπόν η ψυχή γνωρίζει το αγαθό έτσι μέσω της διαπαιδαγώγησης του ανθρώπου επανέρχεται στο λογιστικό μέρος της ψυχής, η ιδέα του αγαθού. Με αυτό το τρόπο επικρατεί το λογιστικό και αποκτά η ψυχή, ηθική διάθεση. Και για τον Πλάτωνα, η ευδαιμονία αποτελεί ανώτατο αγαθό και η οποία συνιστάται στην ανώτατη καλλιέργεια της ψυχής και στην ανώτατη ανάπτυξη της ηθικής λογικής φύσης του ανθρώπου. Επειδή η ευδαιμονία αποκτάται μέσω της αρετής, εξαρτάται άμεσα απ' αυτήν, καθώς ο αληθινά ευδαιμονικός άνθρωπος είναι ο αληθινά ενάρετος άνθρωπος.

Ο ώριμος Πλάτων των Νόμων, δείχνει να υπερβαίνει τις αντιλήψεις του Πρωταγόρα περί απόλυτης κυριαρχίας της γνώσης και να αναγνωρίζει έστω και εν μέρει, την δυνατότητα εκδήλωσης του φαινομένου της ακρασίας καθώς κάνει αναφορά στην ακόλαστη ζωή. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρει ότι κάθε άνθρωπος γίνεται άσωτος χωρίς να το θέλει, είτε από αμάθεια, είτε από έλλειψη εγκρατείας, είτε και από τα δυο μαζί, ενώ παρατηρούμε να υπάρχει έστω και αμυδρά η σωκρατική άποψη περί άγνοιας.



Αριστοτέλης

Η ηθική του Αριστοτέλη είναι ευδαιμονιστική καθώς υποστηρίζει ότι σκοπός της ζωής του ανθρώπου είναι η ευδαιμονία, η οποία ορίζεται ως το τέλειο ύψιστο αυτάρκες αγαθό. Και επειδή Η ευδαιμονία συνδέεται άρρηκτα με την αρετή, στόχος του Αριστοτέλη είναι να μπορέσει το άτομο να οδηγηθεί στη αρετή και συνάμα στην ευδαιμονία του. Η αρετή προκύπτει από επίπονη άσκηση πρακτικής αλλά και διδασκαλίας. Σχετίζεται έτσι με τη πρακτική συνήθεια και τη συνεχή εθιστική επανάληψη οδηγώντας στη καλλιέργεια του χαρακτήρα. Η αρετή είναι το μέσο ανάμεσα στην υπερβολή και την έλλειψη. Η ενάρετη μεσότητα, δεν έχει να κάνει με το μέσο όρο, αλλά αποτελεί μία ηθική «ακρότητα», κάτι δύσκολο να επιτευχθεί. Η συστηματική τήρηση της μεσότητας κατακτάται με την επανάληψη, ώστε να γίνει έξη - συνήθεια και να αποτελέσει ηθική αρετή. Η αρετή με άλλα λόγια είναι μια τάση ελέγχου ορισμένων συναισθημάτων και ορθής δράσης σε ορισμένες καταστάσεις.

Για τον Αριστοτέλη η ηθική ποιότητα του πράττοντος δε φανερώνεται παρά μόνο στις πράξεις του και όχι στη πρόθεση του ή τα συναισθήματα του. Φρόνιμος δεν είναι απλώς αυτός που θα πράξει το σωστό τη δεδομένη στιγμή, αλλά αυτός που θα το πράξει καθοδηγούμενος από την αντίστοιχη προδιάθεση. Αυτή η εξάρτηση της ηθικής γνώσης (φρόνηση) από το χαρακτήρα του πράττοντος, δείχνει ότι απομακρυνόμαστε από το σωκρατικό μοντέλο, όπου η κατοχή της ηθικής γνώσης οδηγούσε στην ορθή πράξη. Τον Αριστοτέλη εν αντιθέσει με το Σωκράτη, δεν τον ενδιαφέρει να μάθει ο άνθρωπος τι είναι αρετή, αλλά το πως θα γίνει ενάρετος. Επιπλέον, ενάρετος είναι αυτός που εκτελεί πράξεις αγαθές και όχι αυτός που ξαναθυμάται την ιδέα του αγαθού μέσω της γνώσης - ανάμνησης όπως ήταν σύμφωνα με τον Πλάτωνα.

Η επιλογή της ενάρετης πράξης γίνεται με τον ορθό λόγο, με την βοήθεια του οποίου ο άνθρωπος θα προσδιορίσει το μέσο, δηλαδή η ηθική αρετή στηρίζεται στο ορθό λόγο και τη διανοητική αρετή, που λέγεται φρόνηση και αποκτιέται με τη διδασκαλία και την εμπειρία. Ο Αριστοτέλης λοιπόν βασίζει την ηθική ενάρετη πράξη πάνω στην έλλογη φύση του ανθρώπου, θεωρώντας ότι η αρετή είναι μια λογική πράξη σύμφωνη με τις επιταγές του λόγου. Η φρόνηση αποτελεί τη κορύφωση του ηθικού βίου και ταυτίζεται με τη συνειδητή ηθική απόφαση και πράξη. Η φρόνηση προϋποθέτει την ηθική αρετή, δηλαδή δεν μπορεί να είναι κάποιος φρόνιμος εάν δεν είναι αγαθός στο επίπεδο της ηθικής αρετής. Οι ενάρετες πράξεις είναι όχι μόνο εκούσιες αλλά και σύμφωνες με την προαίρεση, συνάγεται λοιπόν ότι η αρετή και η κακιά εναπόκεινται σε εμάς τους ιδιους. Η σωκρατική ρήση «ουδεις εκών κακός» εδώ βλέπουμε να αντικρούεται από τον Αριστοτέλη. Άρα η πράξη είναι αγαθή, αν εκείνος ο οποίος πράττει είναι αγαθός και είναι αγαθός, αν διαλέγει αυτές τις πράξεις λόγω της ροπής του προς αυτές και όχι τυχαία.

Ο Αριστοτέλης διακρίνει δύο είδη αρετής: α) τις ηθικές αρετές που αποκτούνται με τη διαρκή επανάληψη και τον εθισμό συνήθειας και β) τις διανοητικές αρετές που αποκτούνται, με τη διδασκαλία, το χρόνο και την εμπειρία. Σημαντικότερα διανοητική αρετή είναι η φρόνηση, η οποία αφορά στο πως πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε συγκεκριμένες περιστάσεις. Η φρόνηση είναι η διανοητική αρετή δίχως την οποία καμία ηθική αρετή δεν μπορεί να ασκηθεί. Η ηθική συμπεριφορά φαίνεται να μην αποτελεί την ύψιστη ενασχόληση για την ευδαιμονία, αλλά η μέγιστη δυνατή ηδονή είναι αυτή της συνεχούς εξάσκησης της θεωρίας όποθ μέσω της φιλοσοφίας σκοπεύει την αναζήτηση της σοφίας.

Ο Αριστοτέλης διαφωνεί με το Σωκράτη, θεωρώντας ότι το άλογο μέρος της ψυχής είναι υπεύθυνο για τα πάθη και τις κακές επιλογές της θέλησής μας, και έτσι ενώ γνωρίζουμε το καλό πράττουμε το κακό λόγο ηθικής αδυναμίας. Η πράξη αυτή που τη συγκεκριμένη στιγμή δεν ακολουθεί το ορθό και λογικό αλλά επιλέγει την επιθυμία, το πάθος μπορεί να ορισθεί ως ακρασία. Ο Αριστοτέλης διακρίνει τρεις διαβαθμίσεις κακίας, την ακρασίαν, την κακία και την θηριότητα που αντιστοιχούν σε τρεις διαβαθμίσεις αρετής, στην εγκράτεια, στην αρετή και στην ηρωική και θεία αρετή.

Τα πράγματα που παρέχουν ηδονή και εγείρουν την επιθυμία, διακρίνονται σε τρία ειδή: στα πράγματα που αξίζουν καθ' αυτά να επιλέγονται αλλά επιδέχονται υπερβολή, στα πράγματα που αξίζουν να αποφεύγονται και στα πράγματα που είναι ουδέτερα αλλά αναγκαία. Η ακρασία με την αυστηρή σημασία της λέξης, αφόρα το τρίτο είδος που αποτελεί επίσης το πεδίο της καθ' αυτό ακολασίας. Ο άνθρωπος που επιδιώκει υπερβολικά τις ηδονές και αποφεύγει όσα προξενούν λύπη και ενέργειες με προαίρεση αντίθετα προς την προαίρεση και τη λογική αυτός, είναι ο κυριολεκτικά ακρατής. Αυτός που επιδιώκει τις υπερβολικές ηδονές ή τις υπερβολές γενικά είναι ακόλαστος όπως επίσης και αυτός που αποφεύγει τις σωματικές λύπες.

Και ο ακρατής και ο ακόλαστος έχουν σχέση με τις ίδιες ηδονές και τις ίδιες λύπες, όμως οι ακόλαστοι δρουν μέσα από επιλογή ενώ οι ακρατείς όχι. Περισσότερο ακόλαστος είναι αυτός που αν και δεν κυριαρχείται από τις επιθυμίες επιδιώκει τις υπερβολικές ηδονές και αποφεύγει τις μερικές λύπες παρά εκείνος που τα κάνει επειδή διακατέχεται από σφοδρές επιθυμίες. Όσοι επίσης επιδιώκουν αυτά που είναι από τη φύση τους καλά και αγαθά και αυτοί κατακρίνονται. Μπορεί βέβαια καθένα από αυτά να είναι από τη φύση του επιθυμητό το ίδιο, η υπερβολική όμως αγάπη γι' αυτά είναι πράγμα κακό. Και αυτό του είδους ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται ακρατής.

Υπάρχει επίσης η θηριώδης και νοσηματώδης ακρασία οι οποίες αποτελούν μορφές ακρασίας σε αντίθεση με την απλή ακρασία. Αυτοί που είναι απερίσκεπτοι και ζουν μόνο με τις αισθήσεις και έχουν ζωώδη διαθέσεις τους χαρακτηρίζει η θηριώδης ακράτεια ενώ όταν η επιθυμία οφείλεται σε ασθένεια έχουμε νοσηρό είδος ακράτειας. Δεν μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ως ακρατής όσους έχουν ζωώδης έξεις, οι οποίες οφείλονται σε φυσικές αιτίες ή και όσους βρίσκονται σε μία αρρωστημένη κατάσταση από συνήθεια, παρά μόνο όταν ελέγχει τις ζωώδης έξεις του όταν τις έχει ή όταν υποκύπτει σε αυτές.

Η ακράτεια ως προς την οργή, είναι λιγότερο αξιοκατάκριτη από την ακράτεια ως προς τις επιθυμίες, καθώς και η οργή ακούει σε κάποιο βαθμό τη λογική. Η επιθυμία από την άλλη δεν ακολουθεί τη λογική. Αλλωστε είναι περισσότερο αξιοσυγχώρητο το να ακολουθούμε τις φυσικές ορμές (η οργή συμφωνεί με τη φύση του ανθρώπου), απ' ότι τις επιθυμίες που αποβλέπουν στις υπερβολικές και όχι αναγκαίες ηδονές.

Είδος ακράτειας είναι και η απερίσκεπτη ορμή και η αδυναμία προς αντίσταση. Άλλοι άνθρωποι αν και σκέπτονται και παίρνουν μια απόφαση δεν μένουν σταθερή σε αυτή εξ' αιτίας του πάθους, ενώ άλλοι παραιτούνται από το πάθος επειδή δεν σκέπτονται. Και οι ισχυρογνώμονες μοιάζουν με τον ακρατή εξαιτίας της ηδονής ή της λύπης, καθώς ευχαριστιόνται για τη νίκη τους αν δεν αλλάξουν γνώμη με τη πειθώ, ενώ λυπούνται αν οι γνώμες τους δεν αποκτήσουν κύρος.



Επίλογος

Μέσα από αυτό το κείμενο παρακολουθήσαμε το φαινόμενο της ακρασίας. Ο Σωκράτης δίνει το δικό του ορισμό καθώς δεν δέχεται την ηθική ακράτεια παρά μόνο την ηθική εγκράτεια. Ο Αριστοτέλης διαφώνησε ως προς αυτό με το Σωκράτη θεωρώντας ότι το άλογο μέρος της ψυχής είναι υπεύθυνο για τα πάθη και τις κακές επιλογές της θέλησης μας. Ενώ ο Πλάτων αναγνωρίζει ότι το επιθυμητικό είναι αυτό το οποίο δημιουργεί στην ψυχή επιθυμία για κάτι όπου πρέπει όμως το λογιστικό μαζί με το θυμοειδές να περιορίσουνε αυτές του τις επιθυμίες και να επέλθει ισορροπία στο άτομο.


Πηγή: Φοιτήτρια Δέσποινα Ι. Μαριδάκη
 
http://eleftheriskepsii.blogspot.com/2012/05/blog-post_6786.html

Πάνος Καμμένος: Δε συνεργαζόμαστε με δοσίλογους (βίντεο)



Κατάφερε ο άνεμος των Ανεξάρτητων Ελλήνων να γίνει τσουνάμι είπε ο Πάνος Καμμένος. Ξεκαθάρισε ότι δεν υπάρχει ενδεχόμενο συνεργασίας με τη ΝΔ, "δε συνεργαζόμαστε με δοσίλογους", τόνισε.



Με το ΣΥΡΙΖΑ συμφωνούμε στα οικονομικά, διαφωνούμε κάθετα στα θέματα εξωτερικής πολιτικής, πρόσθεσε ο πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων, Πάνος Καμμένος.

Δείτε το βίντεο
 
 
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο κάντε κλικ εδώ για να είστε οι πιο ενημερωμένοι αναγνώστες του διαδικτύου!

Ο λαός μίλησε: "στα ευρω-τσακίδια το μνημόνιο!" - Το πρώτο ιστορικό βήμα έγινε!

 
 
 
Νέα Δημοκρατία
 
ΣΥΡΙΖΑ Ενωτικό κοινωνικό μέτωπο
 
ΠΑ.ΣΟ.Κ
 
Ανεξάρτητοι Ελληνες
 
Κ.Κ.Ε.
 
Λαικός Σύνδεσμος - Χρυσή Αυγή
 
Δημοκρατική Αριστερά
 
Λοιπά
Οι κάλπες, με τα μέχρι στιγμής δεδομένα δείχνουν επιτέλους μια πρώτη καθώς πρέπει σφαλιάρα στο δικομματισμό...
Άργησε για τα "γούστα" μου, να πω την αλήθεια, και θα μπορούσε να είναι και πιο ηχηρό το χαστούκι... αλλά για αρχή πολύ καλά ήταν...

Ας μην ξεχνάμε πως δεν "κλείδωσαν" αρκετές γιαγιάδες και παππούδες... οι οποίοι λόγω αλτσχάιμερ ζουν ακόμη στην εποχή του '80... γερασμένη κοινωνία καθώς ήμαστε... καλά ήταν... έχουμε και παππούδες και γιαγιάδες λεβεντιές κατά πως φαίνεται...

Το πρώτο ιστορικό βήμα έγινε!

Έσχιζαν τα πτυχία τους οι υπεύθυνοι των δημοσκοπήσεων... δεν περίμεναν τέτοια εικόνα με τίποτε... ή δεν συνέφερε τους παραγγελιοδόχους τους να φανεί η εικόνα νωρίτερα.... χάριν παραπλάνησης...

Ήδη τα διεθνή μέσα σχολιάζουν την εικόνα των αποτελεσμάτων των βουλευτικών εκλογών στην Ελλάδα και συνεχίζουν με την καραμέλα της ακυβερνησίας...

Ωστόσο σημασία έχει τι είπαν οι Έλληνες κι όχι τι λένε αυτοί... και τα αφεντικά τους.
Οι Έλληνας είπαν ξεκάθαρα ΟΧΙ στο μνημόνιο!

Οι Έλληνες είπαν ΔΕΝ τα φάγαμε ΜΑΖΙ!
και δεν νομιμοποιούμε τα Μνημόνια σας!

Εκτός από τους βολεμένους... σε πράσινα και γαλάζια σκαμνάκια που χάριν συμφερόντων ακόμη φοράνε παρωπίδες... αλλά ευτυχώς αποτελούν πλέον μειοψηφία... και σε λίγο και αμελητέες ποσοστιαίες μονάδες...

Από αύριο αναμένουμε να δούμε τη συνέχεια μέχρι το σχηματισμό κυβέρνησης...

Μπράβο στους Έλληνες!
Συγχαρητήρια και εις ανώτερα!
Την επόμενη φορά ακόμη πιο δυναμικά!
Επιτέλους άρχισε να φαίνεται μια πραγματική τάση για αλλαγή




Ωστόσο ας μην ξεχνάμε...


θα έρθει ΚΑΙ αυτό σιγά-σιγά, μόλις κάναμε το πρώτο βήμα απεξάρτησης!

Αχάριστοι οι Έλληνες σύμφωνα με τα Γερμανικά Μέσα Ενημέρωσης

«Αχάριστοι οι Έλληνες, ψήφισαν το Χάος!», είναι το σχόλιο των γερμανικών Μέσων για την πρώτη «ανάγνωση» των βουλευτικών εκλογών στην Ελλάδα μετά τη δημοσίευση των exit polls...

Οι Γερμανοί δημοσιογράφοι υποστηρίζουν ότι με την ψήφο τους οι Έλληνες τιμώρησαν τα μεγάλα κόμματα για τα μέτρα λιτότητας, παράλληλα όμως τιμώρησαν το Ευρώ και την Ευρωζώνη!

Spiegel: Οι Έλληνες τιμώρησαν τα μεγάλα κόμματα για τα μέτρα λιτότητας!
Η ψηφοφορία στην Ελλάδα: μάθημα για τα μεγάλα κόμματα
Οι Έλληνες έδωσαν ένα μάθημα στα μεγάλα κόμματα στις εκλογές. Οι Σοσιαλιστές έχασαν ψήφους σε σύγκριση με το 2009, ακόμη και το 25 τοις εκατό των ψήφων. Ο νικητής μένει να είναι το κόμμα του ΣΥΡΙΖΑ που μπορεί να ελπίζει για την 2η θέση στην κατάταξη.
Bild: Οι Έλληνες ψήφισαν το Χάος!
Οι Έλληνες τιμωρούν τα μέτρα και το Ευρώ
Πανωλεθρία για τους Σοσιαλιστές. Πιο δύσκολη νίκη για τους συντηρητικούς
Μετά τις πρώτες προβλέψεις η φρίκη στην Ευρώπη είναι μεγάλη: τα κόμματα της λιτότητας, η συντηρητική Νέα Δημοκρατία (ΝΔ) και το ΠΑΣΟΚ, τιμωρήθηκαν βαριά.
Focus: Οι αχάριστοι Έλληνες χαστούκισαν στις Εκλογές τη σωτηρία του Ευρώ!
Στις ελληνικές κοινοβουλευτικές εκλογές, τα κυβερνώντα κόμματα, έχουν υποστεί δραματικές απώλειες. Έτσι, οι ψηφοφόροι αποφάσισαν να τιμωρήσουν για τα δραστικά μέτρα λιτότητας της χώρας. Για πρώτη φορά στη Βουλή η ακροδεξιά.

koutipandoras.gr
olympia.gr


http://anti-ntp.blogspot.com/2012/05/blog-post_4989.html

Γερμανικά ΜΜΕ: Σε κίνδυνο η παραμονή της Ελλάδας στην ευρωζώνη

Τον κίνδυνο δυσκολίας στο σχηματισμό κυβέρνησης αλλά και την επιστροφή των αμφιβολιών για την παραμονή της Ελλάδας στην ευρωζώνη επισημαίνουν τα γερμανικά ΜΜΕ, τα οποία παρακολουθούν την εξέλιξη του εκλογικού αποτελέσματος.
Τον κίνδυνο δυσκολίας στο σχηματισμό κυβέρνησης αλλά και την επιστροφή των αμφιβολιών για την παραμονή της Ελλάδας στην ευρωζώνη επισημαίνουν τα γερμανικά ΜΜΕ, τα οποία παρακολουθούν την εξέλιξη του εκλογικού αποτελέσματος.
Για «καταστροφικό» αποτέλεσμα για την Ελλάδα και την Ευρώπη κάνει λόγο η Frankfurter Allgemeine Zeitung και αναφέρεται σε «μαύρα σύννεφα» πάνω από την Αθήνα. Η εφημερίδα προβλέπει ότι θα επαναληφθούν εκλογές και τονίζει ότι είναι και πάλι ανοιχτό το θέμα της συμμετοχής της Ελλάδας στην Ευρωζώνη.
Η εφημερίδα Bild με τίτλο «Οι Έλληνες επιλέγουν το χάος» μιλά για «διασυρμό των κομμάτων της κυβέρνησης» και ενίσχυση των ακραίων δυνάμεων, αριστερών και δεξιών. Ο αρθρογράφος αμφισβητεί εάν υπάρχει πλειοψηφία για το πρόγραμμα λιτότητας και προσθέτει ότι είναι ασαφές εάν η επόμενη κυβέρνηση θα τηρήσει τις δεσμεύσεις.
«Οι φασίστες μπαίνουν στη Βουλή» είναι ο τίτλος της Süddeutsche Zeitung, η οποία αναφέρεται στα υψηλά ποσοστά της Χρυσής Αυγής σημειώνοντας ότι ο ύμνος του κόμματος θυμίζει τον ύμνο της χιτλερικής νεολαίας.
Τέλος, η γερμανική υπηρεσία του Πρακτορείου Reuters μεταδίδει ότι η χώρα, η οποία σώθηκε από τη χρεοκοπία με κούρεμα του χρέους της, αντιμετωπίζει την προοπτική δυσκολίας σχηματισμού κυβέρνησης. «Τυχόν αμφιβολίες σχετικά με τη συνέχιση του προγράμματος σταθεροποίησης θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την παραμονή της χώρας στην ευρωζώνη», επισημαίνεται.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, Ναυτεμπορική
 
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2012/05/blog-post_8110.html

Σχέδια για τη δεύτερη φάση της επίθεσης στην Ελλάδα



Καταιγίδα επικίνδυνων εξελίξεων που πέρασαν απαρατήρητες

Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου
Θανάσιμη απειλή για τον ελληνικό λαό δεν συνιστούν μόνο το PSI, η δανειακή σύμβαση και η ασκούμενη από την κυβέρνηση Παπαδήμου-Βενιζέλου-Σαμαρά οικονομική/κοινωνική πολιτική. Μια καταιγίδα εξελίξεων, που πέρασαν απαρατήρητες, στην ενεργειακή, αμυντική, εξωτερική πολιτική, συνιστούν ομοίως θανάσιμη απειλή για το πολίτευμα και την ασφάλεια των Ελλήνων.

Οι απειλές κινδυνεύουν τώρα πολύ περισσότερο να ενεργοποιηθούν, γιατί τα αγγλικού Δικαίου ομόλογα του PSI και η δανειακή, σταθμός στην αποικιακή ιστορία, εξασφάλισαν τους πιστωτές και τις απαιτήσεις τους, περιορίζοντας τον κίνδυνο που συνιστούσε για τις απαιτήσεις τους μια ελληνική χρεωκοπία ή μια έξοδος από το ευρώ. Καθιστούν έτσι ευκολότερο στις γεωπολιτικές δυνάμεις που συνδέονται με την «αριστοκρατία του χρήματος» να εξαπολύσουν με μεγαλύτερη άνεση όποια σχέδια κατά της ελληνικής και ευρωπαϊκής δημοκρατίας, για τη χρήση και τον έλεγχο Ελλάδας (και Κύπρου).

Η σύναψη των συμφωνιών θα ενεργοποιήσει, πιθανότατα, το δεύτερο στάδιο σχεδίου διάλυσης της Ε.Ε., που θα καταλήξει στην εκδίωξή μας, προτού περάσουμε στην τρίτη και τελική φάση της ευρωπαϊκής διάλυσης. Οι αρχιτέκτονες αυτού του σχεδίου υπόσχονται στους κεμαλιστές ότι, όταν αυτοί (ή το τάγμα Γκιουλέν) ρίξουν τον Ερντογάν, θα τους βάλουν στην Ε.Ε. στη θέση της Ελλάδας, αλλά βέβαια δεν πρόκειται να γίνει κάτι τέτοιο.

Μετά από τις συμφωνίες Παπαδήμου-Σαμαρά θα βρεθούν σε πολύ μεγαλύτερο κίνδυνο και όση δημοκρατία απομένει και η «ψυχρή ειρήνη» τεσσάρων δεκαετιών με την Τουρκία. Πόσο μάλλον που ορυκτός και υποθαλάσσιος πλούτος μας εκχωρήθηκαν ήδη -εμμέσως πλην σαφώς- σε πιστωτές και προτέκτορες.

Και τα οικονομικά, και τα γεωπολιτικά, και τα πολιτικά σχέδια συγκλίνουν και τέμνονται σε ένα πράγμα: να σπάσουν την αυτοπεποίθηση του ελληνικού λαού, την εκτίμησή του στις δυνατότητες του κράτους, τις πιο στοιχειώδεις λειτουργίες αυτού του κράτους, ώστε να ολοκληρώσουν τη μετατροπή του σε υποχείριο του νέου χρηματοπιστωτικού ολοκληρωτισμού και των γεωπολιτικών δυνάμεων που χρησιμοποιεί ή συνεργάζεται μαζί τους, σε μια πορεία που οδηγεί, μακροχρόνια, σε μια «Ελλάδα χωρίς Έλληνες»

«Μαχαιριά» στους Αρμένιους
Δεν υπάρχουν πιο ακατάλυτοι δεσμοί από αυτούς που συνδέουν δύο λαούς που αντιμετώπισαν την ίδια, γενοκτονική μανία του δυνάστη. Δεν υπάρχουν πιο ακατάλυτοι δεσμοί από αυτούς που συνδέουν Αρμένιους και Έλληνες. Στην κατηγορία Έλληνες δεν περιλαμβάνουμε τους «Εφιάλτες» ή όσους διαχειρίζονται τη χώρα για λογαριασμό πιστωτών και προστατών. Περιλαμβάνουμε όσους φωνάζουν στους δρόμους του κόσμου «Είμαστε όλοι Έλληνες».

Με κατάπληξη μάθανε στο Γερεβάν (και σε Μόσχα-Τεχεράνη) ότι ο Έλληνας υπουργός Άμυνας ετοιμάζεται να δώσει γενναιόδωρη στρατιωτική βοήθεια στο Αζερμπαϊτζάν, ορκισμένο εχθρό της Αρμενίας. Η βοήθεια μπορεί να έχει στρατηγικές επιπτώσεις αλλάζοντας το συσχετισμό δυνάμεων και θέτοντας σε κίνδυνο την περίκλειστη, μεταξύ εχθρών, ορεινή Δημοκρατία. Το Αζερμπαϊτζάν διατηρεί τις καλύτερες σχέσεις, μετά την Τουρκία, με το κυπριακό ψευδοκράτος. Γιατί θέλει να το ενισχύσει ο υπουργός Άμυνας μιας οικονομικά κατεστραμμένης Ελλάδας, που στέλνει αυξανόμενο αριθμό πολιτών της να αναζητούν περίθαλψη στα κοινωνικά ιατρεία, φαΐ στην εκκλησία και θάνατο στα παγκάκια;

Ο κ. Αβραμόπουλος επιμένει στη σύναψη της συμφωνίας, παρʼ όλο που οι Αρμένιοι όχι μόνο τον εκλιπαρούν να μην προχωρήσει, αλλά και προσφέρουν δωρεάν, για να αποτρέψουν την απειλή, όσο αξιόπιστο αντιαεροπορικό υλικό μπορούν να στερηθούν οι ίδιοι! Γιατί;

Η απάντηση είναι απλή, όπως και σε πολλά άλλα ερωτήματα: οι ραγδαία αναπτυσσόμενες σχέσεις των ελληνικών πολιτικών δυνάμεων με την κυβέρνηση Νετανιάχου, «ιέρακος των ιεράκων»! Το Ισραήλ, υπό την ηγεσία του και για τους δικούς του λόγους, θέλει μια δική του ημισέληνο που αρχίζει από την Κύπρο, περνάει στα Βαλκάνια και τελειώνει στην Υπερκαυκασία. Μια «Διεθνής των Ζητιάνων», εργαλείο πίεσης στους ισλαμιστές της Άγκυρας και πολέμου κατά του Ιράν. Ο κ. Νετανιάχου, αν τουλάχιστο πιστέψουμε Το Βήμα, υπήρξε ένα από τα βασικά πρόσωπα που έσπρωξαν τον Παπανδρέου στο ΔΝΤ και με τις μυστικές επισκέψεις του στην Αθήνα (όταν συναντήθηκε και με τον κ. Σαμαρά) και με την «τυχαία» συνάντηση με τον Γιωργάκη στο εστιατόριο της Μόσχας!

Η Ελλάδα και η Κύπρος θα έπρεπε ασφαλώς να αναπτύξουν τις σχέσεις τους με το Ισραήλ. Αλλά το να ζητάει κανείς από τους παρόντες ʽΕλληνες και Κυπρίους πολιτικούς να διαπραγματευθούν με τους Ισραηλινούς οτιδήποτε, είναι σα να βάζει ένα νήπιο να παίξει σκάκι με τον Κασπάρωφ.
Γιατί πρέπει η Ελλάδα, φίλη των Αρμενίων και οικονομικά διαλυμένη, να κάνει τη βρομοδουλειά; Δεν υπάρχει άλλος να ενισχύσει το Αζερμπαϊτζάν; Η Ελλάδα «πρέπει» να το κάνει, για τον ίδιο λόγο που «έπρεπε» να πρωταγωνιστήσει στην ανατροπή του Μιλόσεβιτς και την υπονόμευση της ρωσικής προσπάθειας συμβιβασμού, μέσω του τότε συμβούλου του Έλληνα υπουργού Εξωτερικών Ρόντος (σήμερα απολαμβάνοντος μεγάλης εμπιστοσύνης και του περιβάλλοντος Σαμαρά), που μετά βγήκε και διαφήμισε τον ρόλο του στον Μίχα της Ελευθεροτυπίας, ώστε όχι μόνο να γίνει η δουλειά με τον Μιλόσεβιτς, αλλά να διεισδύσει διαχρονική δυσπιστία στις ελληνορωσικές/ελληνοσερβικές σχέσεις, να μην μπορέσει ποτέ να ξαναβρεί η Ελλάδα το πλέγμα παράπλευρων συμμαχιών που διέθετε προ του 1996. Να μην έχει η Ελλάδα «πρόσωπο», να μην έχει πού να πάει άμα της αλλάξουνε τα φώτα οι επίσημοι σύμμαχοι.

Για τον ίδιο λόγο, δεν έπρεπε μόνο να δοθεί ο Οτσαλάν στην Τουρκία, αλλά να το κάνουν Έλληνες, ώστε να καταστραφεί διαχρονικά η εμπιστοσύνη Ελλήνων-Κούρδων. Αυτό επιχειρείται σήμερα με τους Αρμένιους και πρέπει να σταματήσει αμέσως.

Να οικοδομηθεί σχέση με το Ισραήλ, αλλά σχέση ισότιμη, όχι σχέση που στηρίζεται στη θυσία του ελληνικού έθνους. Μακροχρονίως, η σχέση υποτέλειας που δημιουργείται, γιατί οι Έλληνες πολιτικοί δεν μπορούν, ούτε θέλουν να αναπτύξουν άλλη, όχι μόνο με τους Ισραηλινούς, αλλά με όλους, μπορεί να βλάψει και τα ισραηλινά συμφέροντα, όπως θα ʽπρεπε να διδάσκει, αλλά δεν είναι βέβαιο ότι διδάσκει, η ταραχώδης, τόσο δραματική ιστορία του εβραϊκού λαού. Οι Έλληνες πολιτικοί καταστρέφουν και την ιδέα της ελληνοϊσραηλινής συνεργασίας, όπως και την ευρωπαϊκή ιδέα. Στα 1905, ο Δραγούμης έγραψε:

«Είμαστε έθνος bourgeois gentilhomme. Δεν ξέρομε ακόμα να φερθούμε μπροστά στα άλλα έθνη και όλο συλλογιζόμαστε πώς να κάμωμε για να μη πέσωμε έξω. Φοβούμαστε τη γνώμη της Ευρώπης. Δεν έχομε στα χέρια μας σφιχτά δεμένα τα συμφέροντά μας, παρά τα αφήνομε στους Ευρωπαίους να μας τα δώσουν όλα. Μα γιατί θα μας τα δώσουν οι Ευρωπαίοι, αφού εμείς δε δουλεύομε για να τα πάρωμε;»

«Χιροσίμα» στη Μέση Ανατολή;
Το Ισραήλ θέλει Πάφο, Άραξο, Ανδραβίδα για διασπορά της αεροπορίας του, στο πλαίσιο σχεδιαζόμενου μεγάλου πολέμου κατά του Ιράν - του σοβαρότερου εδώ και δεκαετίες, δυνητικά αρχή άτυπης παγκόσμιας σύρραξης. Λέγεται ότι συζητά με Κρήτες εφοπλιστές μεταφορά μεγάλου αριθμού πολιτών του εκτός Ισραήλ. Η Ουάσιγκτον Ποστ αποκάλυψε ότι τα αμερικανικά επιχειρησιακά σχέδια περιλαμβάνουν τη χρήση τακτικών ατομικών όπλων, ενώ το Ισραήλ διαθέτει 400 ατομικά όπλα και υποβρύχια ικανά να τα εξαπολύσουν. Μια οδός βομβαρδισμού του Ιράν είναι μέσω Κύπρου, Ελλάδας, Βουλγαρίας, Γεωργίας, Αζερμπαϊτζάν.
Στην πιθανότητα πυρηνικής ανάφλεξης στη Μέση Ανατολή αναφέρθηκε, σε πρόσφατη συνέντευξή του, και ο πρώην Πρωθυπουργός του Μιτεράν Μισέλ Ροκάρ. Στην ίδια συνέντευξη αναφέρθηκε και στο ενδεχόμενο δικτατορίας στην Ελλάδα, δικτατορίας που καθίσταται αναγκαία για να πέσει τόσο πολύ το βιοτικό επίπεδο.

Προς το παρόν, σταμάτησαν την τρέλα Νετανιάχου ο Ομπάμα, μεγάλο μέρος του παγκόσμιου εβραϊσμού και πρώην υψηλά ιστάμενοι Ισραηλινοί αξιωματούχοι. Δίνουν όμως μάχη από θέση Νικία κατά Αλκιβιάδη. Πόσο θα αντέξουν;

Αντιλαμβανόμαστε σε Ελλάδα και Ισραήλ τι σημαίνουν αυτά ή έχουμε χαζέψει όλοι, με τον τρόπο που χαζέψαμε πριν από τον Αʼ και Βʼ Παγκόσμιο Πόλεμο; Είναι λογικό να συγκατατεθούν Αθήνα και Λευκωσία σε τέτοια σχέδια; Ποιο αντάλλαγμα είναι λογικό να ζητήσουν και ποιο ζήτησαν, αν συγκατατέθηκαν; Υπάρχει η λέξη «όχι» στο λεξιλόγιο των Ελλήνων πολιτικών; Του ελληνικού λαού του αρκούν τα προβλήματα και οι απειλές. Η Βουλή των Ελλήνων και ο ελληνικός λαός δικαιούνται να γνωρίζουν τι συμβαίνει.

«Στρατιωτικό πραξικόπημα»
Γιατί μια συγκεκριμένη πτέρυγα της αμερικανικής κυβέρνησης ενημέρωσε τον Παπανδρέου, που πιστεύει οτιδήποτε του πει Αμερικανός, για την ύπαρξη δήθεν σχεδίου στρατιωτικού πραξικοπήματος; Ποιος φρόντισε να εξοικειώσει την παγκόσμια κοινή γνώμη, με άρθρα στις μεγαλύτερες εφημερίδες, για την εξωφρενική πιθανότητα «εθνικιστικού πραξικοπήματος» στην Ελλάδα, που, αν σημειωθεί, μόνο προβοκάτσια μπορεί να είναι;

Ποιος οργάνωσε την καρατόμηση της ελληνικής στρατιωτικής ηγεσίας, με αποτέλεσμα να έχουμε τώρα σε κρίσιμες θέσεις, αναγκαστικά «ψαρωμένους» αξιωματικούς, που δεν διαθέτουν την εμπειρία, τη στρατηγική αίσθηση και εν τέλει την αυτοπεποίθηση να πουν «όχι» στην πολιτική ηγεσία, αν τους ζητήσει να χρησιμοποιηθούν σε επιχείρηση επιβολής καθεστώτος έκτακτης ανάγκης στην Ελλάδα, μετά από προβοκάτσιες ή σε προβοκάτσιες στα ελληνοτουρκικά (τύπου Ιωαννίδη, Σαακασβίλι, Βριοπούλας) ή σε διεθνείς τυχοδιωκτισμούς;

Κίνδυνος για Κρήτη
Ο κατάλογος των επικίνδυνων πολιτικών δεν έχει τελειωμό. Για να τις αναφέρουμε και μόνο θα χρειαζόμασταν όλη την εφημερίδα. Η Ελλάδα πιέζεται να εκχωρήσει τους μισούς Πάτριοτ, δηλαδή τη μισή αντιαεροπορική-αντιπυραυλική ασπίδα της, τα τέσσερα ιπτάμενα ραντάρ της και ολόκληρη την εικόνα των ραντάρ της στην αντιβαλλιστική άμυνα. Μα αυτή είναι η καρδιά της άμυνάς μας, ο λόγος που μάτωσε οικονομικά ο ελληνικός λαός 40 χρόνια και έγιναν πάμπλουτοι οι πολιτικοί του.
Η υπαγωγή στην αντιβαλλιστική άμυνα είναι casus belli για τη Ρωσία και σημαίνει μετατροπή της Κρήτης (και της Κύπρου, αν ενταχθεί μελλοντικά στο ΝΑΤΟ και αναπτύξει αντίστοιχα συστήματα) σε στόχους πρώτης προτεραιότητας των ρωσικών πυραύλων, όπως λένε, αλλά δεν χρειάζεται καν να πουν οι Ρώσοι.

Ζητούν επίσης ελλιμενισμό στη Σούδα (που επισκέφθηκαν φέτος περισσότεροι Αμερικανοί από όλη την ιστορία της) φρεγατών με το αντιβαλλιστικό AEGIS και την άτυπη χρήση του υπερσύγχρονου φορητού ραντάρ του πεδίου βολής Κρήτης για την ασπίδα. Γιατί να τα δώσουμε όλα αυτά; Για να παίρνουμε σε αντάλλαγμα επιθέσεις αμερικανικών τραπεζών και οίκων αξιολόγησης και μνημόνια αυτοκαταστροφής μας; Ούτε η πιο υποτελής αποικία στο κόσμο δεν κάνει τέτοιου είδους πολιτική, ακόμα και οι δούλοι κάπως διαπραγματεύονται το τομάρι τους.

Ενεργειακή ασφυξία
Την ίδια ώρα η Ελλάδα βρίσκεται σε ενεργειακή ασφυξία με την κατάρρευση του ITGI, το εμπάργκο στο Ιράν, την ακύρωση του Μπουργκάς-Αλεξανδρούπολη. Ο Πούτιν είπε στον Σαμαρά ότι σύντομα θα υπογραφούν οι τελικές συμφωνίες του SouthStream, εκείνος όμως περιορίστηκε σε αόριστες διαβεβαιώσεις υποστήριξης. Κάποιοι ψευδώς διοχετεύουν στα Μέσα ότι οι Ρώσοι εκδήλωσαν ενδιαφέρον για κοιτάσματα νοτίως της Κρήτης, ώστε να κρύψουν ότι μόνον οι Ισραηλινοί πιέζουν για να μπουν και να τα πάρουν.

Η κυβέρνηση διαλύει το ΙΓΜΕ, εκχωρεί και διαμελίζει την ελληνική ενεργειακή δομή (ΔΕΠΑ, ΔΕΣΦΑ, ΕΛΠΕ), προσπαθεί να βρει νομότυπο τρόπο να βγάλει τους Ρώσους από τη δομή αγωγών και να βάλει το Κατάρ. Αντιδρώντας, η ΓΚΑΖΠΡΟΜ αρνείται την ανανέωση της συμφωνίας προμήθειας αερίου μετά το 2015.

Μοιάζει όρος επιβίωσης του ελληνικού λαού η αποκατάσταση της δημοκρατίας, του κράτους δηλαδή του δήμου, του ελληνικού λαού, από τις δυνάμεις που το άρπαξαν. Και η αποκατάσταση της στοιχειώδους «εγκεφαλικής λειτουργίας» του κράτους-έθνους των Ελλήνων, προτού μας βρουν νέες, ανείπωτες συμφορές.


ΠΗΓΗ
 
http://eleftheriskepsii.blogspot.com/2012/05/blog-post_9320.html
ΝΕΟΤΕΡΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΑΡΧΙΚΗ

Αναζήτηση στο ιστολόγιο

-------\ KRYON IN HELLENIC /-------

-------\ KRYON  IN  HELLENIC /-------
Ο Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας... Συστήνεται απλώς σαν βοηθός από την άλλη πλευρά του «πέπλου της δυαδικότητας», χωρίς υλική μορφή ή γένος. Διαμέσου του Λη Κάρολ, αναφέρεται στις ριζικές αλλαγές που συμβαίνουν στη Γη και τους Ανθρώπους αυτή την εποχή.

------------\Αλκυόν Πλειάδες/-------------

------------\Αλκυόν Πλειάδες/-------------
Σκοπός μας είναι να επιστήσουμε την προσοχή γύρω από την ανάγκη να προετοιμαστούμε γι' αυτό το μεγάλο αστρικό γεγονός, του οποίου η ενέργεια ήδη έχει αρχίσει να γίνεται αντιληπτή στον πλανήτη μας μέσα από φωτεινά φαινόμενα, όμορφες λάμψεις, την παράξενη παθητική συμπεριφορά του ήλιου, αύξηση των εμφανίσεων μετεωριτών, διακοπών ρεύματος.. όλα αυτά είναι ενδείξεις της επικείμενης άφιξης της τεράστιας ηλεκτρομαγνητικής του ζώνης η οποία είναι φορτισμένη με φωτονικά σωματίδια, και κάθε ημέρα που περνάει αυξάνονται όλο και περισσότερο.

Οι επισκεπτεσ μας στον κοσμο απο 12-10-2010

free counters