Μια γρήγορη ματιά στις εξελίξεις της ευρύτερης περιοχής μας

Οι εξελίξεις στην ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων και της NA Μεσογείου αποκτούν χαρακτήρα καταιγιστικό. Γι’ αυτόν τον λόγο ωθούμαστε να προσεγγίσουμε τα γεγονότα με έναν πιο συνοπτικό κι’ εύληπτο τρόπο, ούτως ώστε, να δοθεί η δυνατότητα να εξαχθούν ευκολότερα και πιο άμεσα τα απαραίτητα πολιτικά συμπεράσματα αναφορικά με το....
πού οδηγούμαστε ως χώρα, μέσα στο ταχύτατα μεταβαλλόμενο γεωπολιτικό περιβάλλον.

Η χώρα μας εκτός της ολομέτωπης επίθεσης που δέχεται από «φίλους – συμμάχους» και εχθρούς, ταλανίζεται και από την εξόφθαλμη προδοτική στάση των διαχειριστών της εξουσίας, την οποία μάλιστα τα εγχώρια Μ.Μ.Ε. φροντίζουν να πασπαλίσουν με μπόλικη κουραμπιεδόσκονη, με απώτερο σκοπό να θολώσουν τα νερά και να αποπροσανατολίσουν τους Έλληνες. Έτσι λοιπόν, γκάφα ολκής βαφτίστηκε η επίδειξη στον τούρκο Υπουργό Εξωτερικών Μπαγίς, του απορρήτου συστήματος καταγραφής κίνησης μαχητικών αεροσκαφών της Τουρκίας στο Αιγαίο που έχει εγκατεστημένο στο γραφείο του στο Πεντάγωνο

(το οποίο είναι συνδεδεμένο με το Κέντρο Επιχειρήσεων του ΓΕΕΘΑ), ο Υπουργός (τρομάρα του) Εξωτερικών Δημήτρης Αβραμόπουλος. Το τραγελαφικό της όλης υπόθεσης είναι, ότι το περιστατικό έγινε γνωστό από τον τούρκο Υπουργό εξωτερικών, ο οποίος δήλωσε τα εξής:

“Το γραφείο του Δημήτρη ήταν πολύ ενδιαφέρον. Στο γραφείο του υπάρχει ένα μεγάλο μόνιτορ. Από αυτό παρακολουθεί επί 24ωρου βάσεως τον εναέριο χώρο και την υφαλοκρηπίδα που γίνονται συνεχώς πρόβλημα μεταξύ των δύο χωρών. Αν σημειώνεται κατά την άποψή τους κάποιο πρόβλημα , στην οθόνη αναβοσβήνει ένα κόκκινο φως το οποίο δίνει συναγερμό. Είπα στο Δημήτρη «σύμφωνα με τον δικό σας απολογισμό μιλίων αυτό θα είναι συνεχώς κόκκινο και δεν θα σβήνει ποτέ». Γελάσαμε και οι δύο.”

Βέβαια, δεν είναι μόνο οι βαπτισμένες στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ της ελλαδικής «ενημέρωσης» γκάφες το μόνο μας πρόβλημα, ούτε φυσικά θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι αποτελούν μεμονωμένα περιστατικά κάποιων δήθεν ανίκανων σε θέσεις μείζονος σημασίας που παρεκκλίνουν των κομματικών κατευθυντηρίων γραμμών. Εδώ μιλάμε για συντεταγμένο ενδοτισμό και εξωνημένη κομματική γραμμή!

Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά άλλωστε, όταν μιλάμε για το κόμμα του Συνασπισμού, που το έχουμε συνηθίσει πια στην στήριξη όλων των «ευπαθών ομάδων», των «αδικημένων», της εξεγερμένης «νεολαίας» (Δεκέμβριος 2008), των «κοινωνικών αγωνιστών» των Εξαρχείων και υπέρμαχο των εθνικών δικαίων όλων των εθνών πλην του ελληνικού.

Συνεχίζοντας λοιπόν, πάνω στην ίδια πολιτική αντίληψη (που οι στημένες δημοσκοπήσεις μάλιστα θέλουν να την δικαιώνει ο λαός με την προτίμησή του) πληροφορηθήκαμε για την «εθιμοτυπική επίσκεψη», το Σάββατο 7 Ιανουαρίου, της νομαρχιακής επιτροπής Ξάνθης του ΣΥΝ, που ξεκίνησε συνομιλίες κι επαφές με το κόμμα DEB που προσπαθεί να προσεταιριστεί όσους δηλώνουν Τούρκοι και πιστεύουν στην αυτόνομη παρουσία τους στην … αυτοδιοίκηση (μέχρι στιγμής).

Κυριολεκτικά κανείς δεν πρέπει ν’ απορεί μ’ όλους αυτούς. Και βλέπουν και ξέρουν και πολιτικό αισθητήριο έχουν, για να μπορούν να αντιληφθούν προς τα πού το πάνε οι Τούρκοι. Απλώς, συναινούν!

Απόδειξη γι’ αυτό αποτελεί η πρόσφατη ιστορία του Κοσσυφοπεδίου, την συνέχιση της οποίας πιστοποιούν και υπερθεματίζουν οι τελευταίες εξελίξεις στην χώρα αυτή, όπου ψηφίστηκε νόμος που προβλέπει ότι, η επίσημη αλληλογραφία του Κοσσυφοπεδίου θα γίνεται εκτός από την αλβανική και τη σερβική, και στην τουρκική γλώσσα. Έτσι,καθιερώνεται ως επίσημη γλώσσα του Κοσσυφοπεδίου η τουρκική. Να σημειωθεί ότι ο αντιδήμαρχος της πόλης Πρίζρεν, Ορχάν Λοπάρ, είναι τουρκικής καταγωγής και χαιρέτισε την είδηση, λέγοντας ότι «αυτό είναι ένα σημαντικό βήμα για τους Τούρκους που τους καθιστά ένα σεβαστό μέρος της κοινωνίας».

Μάλιστα, στο έμβλημα του Πρίζρεν υπάρχει η ένδειξη ‘1878’, που δηλώνει το έτος κατά το οποίο έγινε εξέγερση κατά των Οθωμανών στην περιοχή του Πρίζρεν, αλλά επειδή αυτό, προσβάλει την τουρκική κοινότητα του Κοσσυφοπεδίου, αποφασίστηκε να αφαιρεθεί. Ο Ορχάν Λοπάρ, τόνισε ότι αυτός και οι συνεργάτες του πρωτοστάτησαν στην προσπάθεια αφαίρεσης της ημερομηνίας αυτής από τον θυρεό της πόλης. Είπε, ακόμη, «ότι τώρα οι Τούρκοι του Κοσσυφοπεδίου αισθάνονται υπερήφανοι για την υπεράσπιση του οθωμανικού παρελθόντος της περιοχής αυτής».

Και την στιγμή που συμβαίνουν τα ανωτέρω από τους μονίμως επιθετικούς «φίλους» μας Τούρκους, σκάει σαν βόμβα μεγατόνων η είδηση ότι οι «σύμμαχοί» μας Ισραηλινοί εξαπέλυσαν επενδυτική διείσδυση στα κατεχόμενα, αγοράζοντας κτήματα (κυρίως στο Ριζοκάρπασο), την ίδια ώρα που συνεργάζονται με τους ελληνοκυπρίους στην εξόρυξη φυσικού αερίου. Αλήθεια, δεν θα είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε πώς θα σχολιάσουν το γεγονός αυτό οι υπερπατριώτες της Ελληνοϊσραηλινής «προσέγγισης»; Θα το σχολιάσουν ή θα το κάνουν γαργάρα;

xagr.net

 

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_1087.html

Καμμένος: "Σε όποιο φορολογικό παράδεισο και να πάτε θα σας βρούμε"

Συνεχίζει με αμείωτη ένταση ο ανεξάρτητος βουλευτής, κ. Παν. Καμμένος τις επισημάνσεις του σχετικώς με το «παιχνίδι» που παίζεται σε βάρος της ελληνικής οικονομίας. Σήμερα, στο Facebook επέλεξε να αναφερθεί στην υπόθεση των CDS που πώλησε το 2009 το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο.
"Ψάχνετε επί ένα χρόνο να βρείτε απάντηση για να έρθετε στη Βουλή να....
μας πείτε ποιός βούτηξε τα 26 δις$ από τα CDS που πούλησε το ΤΤ τον Δεκέμβριο του 2009 με άδεια Παπακωνσταντίνου Παπανδρέου.
Το ίδιο περιμένει και ο εισαγγελέας Κορέας από την τράπεζα της Ελλάδος.
Έχετε καταργήσει το Σύνταγμα και βιάζεστε να νομιμοποιήσετε με τούς συνεργούς σας την εξαθλίωση της Χώρας και των Ελλήνων με την προ...δοτική δανειακή σύμβαση, την επίσημη χρεωκοπία και την είσπραξη των στοιχημάτων που έβαλαν οι φίλοι σας .
Σε όποιο φορολογικό παράδεισο και να πάτε θα σας βρούμε .
Το χρέος δεν το αναγνωρίζουμε, ούτε τις εγγυήσεις. Είστε εκτός συνταγματικής νομιμότητας», σημειώνει καταλήγοντας.

http://dailynews24.gr

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_8818.html

Πόλεμο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, προβλέπει η ρωσική εφημερίδα Pravda

«Η Ελλάδα θα διώξει την κυβέρνηση μέσα στο πρώτο εξάμηνο του έτους... Η Ελλάδα θα βγει από την ΕΕ και θα αρχίσει να εκτυπώνει δραχμές. Θα υπάρξουν συνομιλίες για συμμαχίες και με την εμφάνιση των Ρωσικών βάσεων", προβλέπει σε δημοσιεύμά της η εφημερίδα Pravda, το οποίο υπογράφει ο γνωτός για ανάλογα κείμενα δημοσιογράφος Stanislav Mishin.

Ωστόσο, πριν αυτά μπορέσουν να....
αποφέρουν καρπούς, η συμμαχία της Ελλάδας με την Κύπρο και το Ισραήλ θα οδηγήσει άμεσα σε πόλεμο με την Τουρκία. Οι Τούρκοι θα αγωνίζονται σε ένα πόλεμο τριών μετώπων, αλλά μια αρκετά μεγάλη δύναμη θα κατευθυνθεί προς την Ελλάδα.
Οι Έλληνες θα πολεμήσουν όσο σκληρά μπορούν, αλλά θα νικηθούν. Η τουρκική επίθεση θα σταματήσει στη Θεσσαλονίκη κατά την διάρκεια τεράστιων μαχών εντός των δρόμων αλλά και των βουνών βόρεια.
Οι Βορειοελλαδίτες θα ενισχυθούν από εθελοντές από τη Σερβία, τα Σκόπια και τη Βουλγαρία, κάτι το οποίο θα καθυστερήσει περαιτέρω την τουρκική εκστρατεία. Το ΝΑΤΟ και η ΕΕ θα μείνουν έξω από τις μάχες, σε αυτό το σημείο, καλώντας όλες τις πλευρές να έρθουν σε συμφωνία.
Οι Τούρκοι θα μπουν στην Κεντρική Ελλάδα, αν και πολύ πιο αργά από ό, τι αναμενόταν, καθώς οι δυνάμεις τους θα αποσπαστούν λόγω μιας γενικής εξέγερσης των Κούρδων και των συνεχών έντονων συγκρούσεων στο βόρειο Ισραήλ. Η Ρωσία στην αρχή θα παραμείνει ουδέτερη, και θα κάνει έκκληση για ειρήνη, ωστόσο, θα κόψει από τους Τούρκους το φυσικό αέριο και το πετρέλαιο. Ρωσική ανθρωπιστική βοήθεια θα πετάξει στην Ελλάδα, πάνω από τον εναέριο χώρο της Βουλγαρίας. Μετά από αυτό, ενεργή Ρωσική βοήθεια θα έρθει.


http://dailynews24.gr/

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/pravda.html

ΑΚΕΠ: Ο "επαναστατικός ντεφετισμός" και η στρατηγική της μαζικής γραμμής

της Μίκας Στάθη

Η «σωτηρία της πατρίδας» (raison d’ etat) -που την ταυτίζουν με τη βιωσιμότητα του δημόσιου χρέους και τη συνοδεύουν με μέτρα δήθεν «εκτάκτου ανάγκης»- προβάλλεται ως μοναδικό και έσχατο επιχείρημα από τα καθεστωτικά πολιτικά κόμματα.

Το «όχι», η άρνηση, η «ανταρσία», «η σωτηρία του λαού» προβάλλεται ποικιλότροπα και ιδιωματικά από τις κοινοβουλευτικές και....
εξωκοινοβουλευτικές δυνάμεις του ριζοσπαστικού πολιτικού χώρου.

Εδώ, το πολιτικό διακύβευμα των αντικειμένων λόγων -από τη μια «πατρίδα», από την άλλη «λαός»- ηθικοποιεί δύο αντιθετικές, απόλυτες βουλήσεις. Εδώ, οι ad hominem πολεμικές απομακρύνονται εμφανώς από τη διαλεκτική και επιστημονική ανάλυση των αντικειμενικών και υποκειμενικών συνθηκών της ταξικής ελληνικής κοινωνίας, και οδηγούν σε μια «λακανικού» τύπου ψυχολογικοποίηση (που επιτρέπει να επιρρίψει κανείς το περιεχόμενο ενός μηνύματος στο πρόσωπο αυτού που το έγραψε ή το διέδωσε, να το αποδώσει σε προσωπικά κίνητρα, να το αναγάγει αποκλειστικά και μόνο στην υποκειμενικότητα), μια «λακανικού» τύπου διχαστική άρνηση.

Γράφει ο Λακάν: «(…) η άρνηση προέρχεται από το ασυνείδητο, όπως το αναδεικνύει τόσο όμορφα στα γαλλικά το μόριο “ne”, αυτό το διχαστικό “ne” που δεν υπαγορεύεται καθόλου από καμία αναγκαιότητα του εκφερομένου: Αυτό το “Je crains qu’ il ne vienne”, που θέλει να πει ότι φοβάμαι ότι θα έρθει, αλλά ταυτόχρονα εξυπονοεί πόσο έντονα επιθυμώ κάτι τέτοιο» (J. Lacan, διάλεξη στο Πανεπιστήμιο Saint-Louis των Βρυξελλών, 09-03-1960).

Ας μην εθελοτυφλούμε: «η ιδιομορφία της δομικής κρίσης του ελληνικού καπιταλισμού, που τον καθιστά επίκεντρο της ψυχροπολεμικής σύγκρουσης ΗΠΑ/δολαρίου-Γερμανίας/Ε.Ε./ευρώ, από την μιά, και η οξύτατη πολιτική-ιδεολογική-οργανωτική κρίση του αντικαπιταλιστικού κινήματος από την άλλη, επικαθορίζουν και διαμορφώνουν τις σκληρές κι εφιαλτικές συνθήκες της σημερινής συγκυρίας.

Σήμερα, οι μισθοσυντήρητοι και τα λαϊκά στρώματα έρχονται αντιμέτωποι με την ωμή πραγματικότητα του ταξικού καπιταλιστικού κοινωνικού συστήματος, καθώς και με τα συμφέροντα που προσωποποιούνται στο Κράτος, στα καθεστωτικά πολιτικά κόμματα και τους ιδεολογικούς-πολιτικούς απολογητές της άρχουσας τάξης, απροετοίμαστοι πολιτικά και χωρίς τα αναγκαία οργανωτικά μέσα που απαιτούν οι περιστάσεις».

Ας μην εθελοτυφλούμε: το αίτημα που εγείρεται επιτακτικά, σήμερα, είναι η συγκρότηση ενός πολιτικού μαζικού κινήματος των δυνάμεων της εργασίας και του πολιτισμού, το αίτημα να συντονιστούν σε κοινή, δηλαδή ηγεμονική πολιτική κατεύθυνση και στόχευση οι μισθοσυντήρητοι του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, ενδιάμεσες κατηγορίες του οικονομικά ενεργού πληθυσμού και τμήματα της αστικής τάξης της χώρας που δεν υπηρετούνται από τα σημερινά καθεστωτικά κόμματα.

Ας μην εθελοτυφλούμε: «χωρίς την ύπαρξη μαζικού ταξικού λαϊκού κινήματος είναι αδύνατον να εκπροσωπηθούν και να υπηρετηθούν αποτελεσματικά τα λαϊκά συμφέροντα (και σε περιόδους οικονομικής κρίσης και σε περιόδους οικονομικής ανάπτυξης, και μέσα στην ΕΕ κι έξω απ’ την ΕΕ, και με ευρώ και χωρίς ευρώ, κλπ), είναι αδύνατον να προκύψουν συνθήκες για ένα καλύτερο παρόν κι ένα ελπιδοφόρο μέλλον».

Η σημερινή κυρίαρχη ανάγνωση της μετωπικής ενότητας από τα αριστερά κι εν γένει από τα ριζοσπαστικά πολιτικά σχήματα κατά τη γνώμη μας αναβιώνει, με μια σύγχρονη μεταμοντέρνα αντίληψη και με μια συγχρονική πολιτική ορολογία, άλλοτε τη στρατηγική εκδοχή του 6ου συνεδρίου της Κομμουνιστικής Διεθνούς (1928) -που οδήγησε, με τραγικές συνέπειες όπως γνωρίζουμε όλοι, στην ήττα του εργατικού και λαϊκού κινήματος στην Ευρώπη, και άλλοτε τη στρατηγική εκδοχή των λαϊκο-μετωπικών σχημάτων του 7ου συνεδρίου της Κομμουνιστικής Διεθνούς (1935) -που όπως γνωρίζουμε είχε σαν συνέπεια την διάλυση της Διεθνούς, την αναγόρευση της Μόσχας σε ενιαίο καθοδηγητικό κέντρο του παγκόσμιου κινήματος και στον εκφυλισμό του εργατικού και επαναστατικού κινήματος στην Ευρώπη και τον κόσμο. Οι ευρωκομμουνιστικές στρατηγικές, από τον Καρίγιο και τον Μπερλιγκουέρ ως τα κινήματα του αριστερού ευρωκομμουνισμού και της «ευρωπαϊκής αριστεράς», αποτελούν, κατά τη γνώμη μας, αιρετικές παραφθορές της λαϊκομετωπικής στρατηγικής.

Η αμυντική πολιτική του «όχι» στα αντιλαϊκά μέτρα των κυβερνήσεων Παπανδρέου-Παπαδήμου/ΤΡΟΪΚΑΣ, και τα πολιτικά συνθήματα «ΑΝΥΠΑΚΟΗ, ΑΝΤΑΡΣΙΑ, κλπ.» που προβάλλονται, ιδιότυπα και ιδιωματικά, από τον αντιεξουσιαστικό χώρο, τους αναρχικούς και πολλές αριστερές οργανώσεις για την αφύπνιση του λαού, ανήκουν σε μία πολιτική σχολή, που αντιμετωπίζει τις κοινωνικές τάξεις και την κοινωνία εν γένει ως σύνολα μεμονωμένων φυσικών προσώπων, που δεν βλέπει μέσα στο άτομο την εκδήλωση του διαλεκτικά «γενικού» και του διαλεκτικά «μερικού», που δεν αντιλαμβάνεται το άτομο ως σύνολο κοινωνικών και ιδεολογικών σχέσεων. Αυτός είναι και ο λόγος που τα συνθήματα αυτά αντί ν’ αφυπνίζουν- συσκοτίζουν, αντί να ενοποιούν- περιχαρακώνουν, αντί να κινητοποιούν- οδηγούν στην παθητικότητα.

Όσο κι αν επιχειρούν οι φορείς των συνθημάτων αυτών να εμφανίζονται, άλλοτε σαν «ορθόδοξοι» φορείς του μαρξισμού, άλλοτε σαν φορείς της «ανανεωμένης» διαλεκτικής άποψης για την κοινωνία, κι άλλοτε σαν αντικαπιταλιστές, αντιεξουσιαστές κλπ., είναι στην πράξη, άλλοτε εκφραστές ενός εκσυγχρονισμένου φιλοσοφικού νομιναλισμού, κι άλλοτε φορείς των πιο αντιδραστικών αντιλήψεων της θεωρησιακής φιλοσοφίας. Ουσιαστικά, μεταφέρουν πρακτικά στο χώρο της πολιτικής τις παλιές σχολαστικές συζητήσεις που είχαν χωρίσει τους νομιναλιστές και τους ρεαλιστές του μεσαίωνα, ξιφουλκώντας μεταξύ τους για τον τρόπο αντιμετώπισης της σημερινής πολιτικής συγκυρίας. Και οι μεν φερόμενοι σαν «ορθόδοξοι» μαρξιστές αντιμετωπίζουν τις τάξεις και την κοινωνία κατά τον τύπο των «universals» της καθολικής εκκλησίας, οι δε άλλοι σαν εκπρόσωποι του νεοθετικισμού ή του κριτικού ορθολογισμού κλπ.κλπ.

Ο πολιτικοί όροι «ΑΝΤΑΡΣΙΑ, ΑΝΥΠΑΚΟΗ» κλπ., στην νεώτερη πολιτική ιστορία, έχουν κοινό εννοιολογικό περιεχόμενο και αναλύθηκαν θεωρητικά και εμπεριστατωμένα για πρώτη φορά από τον ατομικιστή αναρχικό Μαξ Στίρνερ στο έργο του «Ο Μοναδικός και η ιδιοκτησία του». Γράφει ο Στίρνερ:
«Η επανάσταση συνίσταται στο ν’ ανατρέψουμε την υπάρχουσα τάξη ή τα κατεστημένα του Κράτους και της κοινωνίας. Αυτή είναι, επομένως, μια πολιτική και κοινωνική ενέργεια. Η ανταρσία έχει για συνέπεια αναπόφευκτη μια ανατροπή της καθιερωμένης τάξης, αλλά δε βρίσκεται εδώ η αφετηρία της, αυτή απορρέει από το γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι με τον ίδιο τον εαυτό τους. Αυτή είναι ένας ξεσηκωμός των ατόμων, ένα ανέβασμα αδιάφορο για τους θεσμούς που απ’ αυτόν θα υψωθούν. Η επανάσταση απόβλεπε να καθιερώσει νέους θεσμούς. Η ανταρσία μας οδηγεί να μην επιτρέψουμε πια να αλλοτριωθούμε μέσα στους θεσμούς, αλλά αντίθετα να οργανώσουμε τους ίδιους τους εαυτούς μας. Αυτή δεν είναι μια μάχη ενάντια στην υπάρχουσα τάξη, αφού αν πετύχει η υπάρχουσα τάξη γκρεμίζεται από μόνη της, αυτή είναι απλώς η προσπάθεια που κάνω για να αποδεσμευτώ από την υπάρχουσα τάξη. Αν εγώ αποδεσμευτώ από την υπάρχουσα τάξη, αυτή είναι νεκρή και μπαίνει σε αποσύνθεση κλπ.κλπ.» (Μαξ Στίρνερ, Ο Μοναδικός και η ιδιοκτησία του).

Ο Μαρξ και ο Ένγκελς -κι όχι μόνο- έχουν ασκήσει εξουθενωτική κριτική σ’ αυτές τις απόψεις, κι έχουν αποδείξει, με τρόπο επιστημονικό και απόλυτο, το πόσο βλαπτικές είναι για το κίνημα.

Ας επανέλθουμε στην 1η θέση/πρόταση του ΜΑΑ, μια θέση που ακριβώς εκδηλώνει τη στρατηγική της μαζικής γραμμής, τον χρυσό κανόνα της διαλεκτικής κοσμοθεωρίας για την πράξη. «Ο λαός έχει πεισθεί ότι μια «ένωση δυνάμεων» αποτελεί προϋπόθεση για να αντιπαρατεθούμε στις πολιτικές καταστροφής της οικονομίας και κοινωνίας από την τρόικα. Η «ενότητα» υπάρχει ήδη, εν δυνάμει, μέσα στο λαό και εκφράζεται πολλαπλά: με τη συνύπαρξη πολιτών με τις πιο διαφορετικές πολιτικές καταγωγές και κοινωνικές εντάξεις, από όλο το φάσμα των ηλικιών, στις απεργίες, στις διαδηλώσεις και στις πλατείες» κλπ.

Ο ακρογωνιαίος λίθος της μαρξιστικής θεωρίας για την πράξη εδράζεται στη στρατηγική της «μαζικής γραμμής». Στις ιδιαίτερες συνθήκες ύπαρξης της κάθε καπιταλιστικής κοινωνίας, η στρατηγική της μαζικής γραμμής συγκεκριμενοποιείται πολιτικά στην τακτική του «ενιαίου μετώπου» των δυνάμεων της κοινωνικής αριστεράς, και αποσκοπεί στην πολιτική ενοποίηση της εργατικής τάξης και την ηγεμονική-διευθυντική συμμαχία της με πλειονοψηφικά τμήματα των ενδιάμεσων διαστρωματώσεων του οικονομικά ενεργού πληθυσμού.

Η στρατηγική της «μαζικής γραμμής» δεν οριοθετείται «σε ένα ιδεώδες στο οποίο πρέπει να προσαρμοστεί η πραγματικότητα», αλλά εκδηλώνει πρακτικά, με προγραμματικούς πολιτικούς στόχους και κατευθύνσεις, την κίνηση της πολιτικής δράσης που καταργεί την υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων. Δηλαδή, δεν εκδηλώνει «ένα θολό, αμφίσημο και με πολλαπλές αλληλοσυγκρουόμενες ερμηνείες και επιδιώξεις προσδιορισμό, όπως «αντιμνημονιακό», δεν μπορεί να περιορίζεται στο «όχι». Πρέπει να είναι του «ναι», να στηρίζεται σε ένα ελάχιστο πρόγραμμα που είναι σαφές και ταυτόχρονα τομή και ανατροπή σε σχέση με το σήμερα».

Όπως έχει γράψει επανειλημμένα το ΑΚΕΠ, ας αναλογιστούμε το φωτεινό παράδειγμα του κινήματος των πλατειών, εκείνων δηλαδή που ονομάστηκαν «Αγανακτισμένοι». Στο κίνημα αυτό, μάλλον, παρά τις ελλείψεις και τις μικρές του αβελτηρίες -σαν κι αυτήν της δήθεν «άμεσης δημοκρατίας» κλπ.- αντανακλάται με τον πιο καθαρό τρόπο η τρέχουσα κατάσταση ανάπτυξης μιας συλλογικής βούλησης, αφού αποτέλεσε, αναμφισβήτητα, μια πολυάριθμη τεράστια ένωση, διαδεδομένη σε τεράστια έκταση σε όλη τη χώρα, όπου εκπροσωπήθηκαν όλες οι αποχρώσεις των ιδιαίτερων απόψεων που υπάρχουν μέσα στον πληθυσμό.

Εδώ, η συλλογική βούληση εμφανίστηκε με διαφορετικές απόψεις ενωμένες κάτω από τη σκέπη ενός προγράμματος αντίστοιχης ακαθοριστίας, που ενώθηκαν αν και ετερόκλητες, όχι βέβαια λόγω της ανύπαρκτης ενιαίας συγκρότησης, αλλά λόγω της ενστικτώδους διαίσθησης του απλού γεγονότος ότι η κοινή προσπάθεια των «Αγανακτισμένων» για την επίτευξη των κοινών σκοπών (την ανατροπή των αντιλαϊκών μέτρων ΠΑΣΟΚ/τρόικας), τους ανύψωσε σε μια μεγάλη πολιτική δύναμη της χώρας.

Σε αυτές τις κολοσσιαίες συγκεντρώσεις εκατοντάδων χιλιάδων λαού, όπως και σε αυτές της 28ης Οκτωβρίου, δε μπορεί παρά να βλέπουμε μια τεράστια ποσότητα υπόκρυφης κοινωνικής δύναμης, η οποία μόλις έχει αρχίσει ν’ αναπτύσσεται, αργά αλλά σταθερά, σε πραγματική πολιτική δύναμη. Οι κοινωνικές δυνάμεις που μετείχαν στο κίνημα των πλατειών, κάτω από την πίεση των οικονομικών και πολιτικών γεγονότων της χώρας, ενδεχομένως θ’ αναζητήσουν σύντομα την ευθυκρισιακή οργανωτική και πολιτική τους έκφραση, και, σίγουρα, αποτελούν την πρώτη ύλη, από την οποία θα σχηματιστεί το μέλλον του ελληνικού εργατικού και λαϊκού κινήματος και, μαζί μ’ αυτό, το μέλλον της ελληνικής κοινωνίας γενικά.

Μίκα Στάθη


akep.blogspot.com

 

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_107.html

ΕΤΕ-ΔΕΗ: "ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΠΑΡΟΧΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΖΕΡΒΟΥ"

Φαίνεται ότι η σημερινή διοίκηση Ζερβού αρέσκεται στο να βοηθά και να ανταμείβει πλουσιοπάροχα τους εκλεκτούς της ώστε να συνεχίσουν είτε εκτός είτε εντός της ΔΕΗ το έργο διάλυσης της Επιχείρησης.
Ο υπ' ατμόν χρυσοκάνθαρος διευθυντής κύριος Τριανταφύλλης μπορεί να αποτελεί σε λίγο παρελθόν όμως τα έργα και οι ημέρες του έχουν καταγραφεί με πρόσημο πλην στις συνειδήσεις των εργαζομένων αλλά και των....
υψηλόβαθμων υπηρεσιακών παραγόντων στη ΔΕΗ.

Μόνο το μπάχαλο που δημιούργησε με τη λειτουργία του νέου ωραρίου χωρίς τα απαραίτητα οικονομικά οφέλη για την Επιχείρηση αλλά και το σύστημα ευνοιοκρατίας που εγκατέστησε στη ΔΕΗ για την εξυπηρέτηση των δικών προσωπικών φιλοδοξιών αρκεί για να κατανοήσει και ο πιο αδαής πόσο αντιπαραγωγικός και επικίνδυνος ήταν.
Με απλά λόγια ο κος Τριανταφύλλης δημιουργούσε μόνο ΙΛΑΡΟΤΡΑΓΙΚΕΣ καταστάσεις με αποκορύφωμα τη σύνταξη νέου οργανογράμματος!!!

Στο ίδιο μοτίβο βολέματος και ανοχής ακολουθεί και η τοποθέτηση του νέου ΔΝΣΣ/Α, κου Θέου, ο οποίος ζήτημα είναι αν έχει δουλέψει ποτέ στη ζωή του εκτός κομματικών μηχανισμών όμως κατόρθωσε με τις ευλογίες του κ. Ζερβού να προσληφθεί με υψηλότατες αποδοχές και να αναλάβει κι αυτός την σωτηρία της Επιχείρησης.
Αλήθεια κύριοι της διοίκησης και του αρμόδιου Υπουργείου πιστεύετε ότι με τους κολλητούς σας και με τους τεχνοκράτες που προσλαμβάνετε που είναι εκτός οικονομικής, εργασιακής και κοινωνικής πραγματικότητας θα μπορέσετε να βοηθήσετε την σωτηρία της ΔΕΗ ή απλά το βλέπετε κάποιοι ως μία καλή "αρπαχτή" και συμπλήρωσης του βιογραφικού σας.
Οι εργαζόμενοι στην Επιχείρηση αλλά και η ΕΤΕ-ΔΕΗ λέει νισάφι πια με του σωτήρες τόσο της κυβέρνησης όσο και στη ΔΕΗ.
Τα πρόσωπα που επιλέξατε και επιλέγετε για συνεργάτες σας κύριε Ζερβέ δεν έχουν ούτε όραμα, ούτε ευαισθησίες ούτε καν τις γνώσεις και την πείρα για να βοηθήσουν τον άλλοτε γίγαντα της χώρας
ώστε να ορθοποδήσει και να μην βουλιάξει οριστικά.
Αν θέλετε να βοηθήσετε τη ΔΕΗ, τους εργαζόμενους της αλλά και τους χιλιοταλαπαιρωρημένους έλληνες καταναλωτές προχωρήστε σε ενέργειες δραστικές, παραγωγικές και αποτελεσματικές με σχέδιο, διαβούλευση και όραμα ώστε να ξαναγίνει η ΔΕΗ ισχυρή και δυνατή.


ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΕΤΕ-ΔΕΗ

http://deinews.blogspot.com/

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_7802.html

Τρέχουν να μαζέψουν ότι λεφτά μπορούν

Καλούν τους φορολογούμενους σε ρύθμιση χρεών με 100 ευρώ το μήνα.Οι ευνοικότερες ρυθμίσεις όλων των εποχών..

Πιθανότατα και εντός της ημέρας -ή το αργότερο αύριο- θα έχει σταλεί στις εφορίες η εγκύκλιος που δίνει αναλυτικές οδηγίες στις υπηρεσίες του υπουργείου Οικονομικών για το πώς θα υποδέχονται τους φορολογουμένους που θα θελήσουν να τακτοποιήσουν τις οφειλές τους προς το δημόσιο, με βάση την ευνοϊκότερη ρύθμιση που θεσπίστηκε ποτέ.

Σχεδόν 900.000 νοικοκυριά, επαγγελματίες και επιχειρήσεις που χρωστούν συνολικά στο δημόσιο 42 δισ. ευρώ, μπορούν να ζητήσουν να υπαχθούν στην ρύθμιση που περιελήφθη στο πολυνομοσχέδιο του υπουργείου Οικονομικών και προβλέπει ελάχιστη δόση μόλις 100 ευρώ τον μήνα, ακόμα και για όσους είχαν στο παρελθόν υπαχθεί σε ανάλογη -αλλά όχι τόσο ευνοϊκή- ρύθμιση.

Αν και μέχρι σήμερα οι εφορίες δεν μπορούσαν ικανοποιήσουν τα αιτήματα, με την εγκύκλιο που θα τους σταλεί θα μπορούν να χορηγούν μέχρι και εξήντα δόσεις εξόφλησης και διαγραφή προσαυξήσεων από 25% έως και 100% (ανάλογα με τον αριθμό των δόσεων) ενώ οι οφειλέτες μπορούν να αποφύγουν Αυτόφωρο και κατασχέσεις περιουσιακών τους στοιχείων.

Η ρύθμιση δίνει διορία σε όσους επιθυμούν να μπουν στη ρύθμιση, να υποβάλλουν στην εφορία ή το τελωνείο όπου είναι βεβαιωμένες οι οφειλές τους σχετική αίτηση, το αργότερο έως και τις 29 Φεβρουαρίου. Για πρώτη φορά μάλιστα, στη ρύθμιση μπορούν να υπαχθούν οφειλές οι οποίες θα έχουν καταστεί ληξιπρόθεσμες έως τότε (δηλαδή έως και τις 29 Φεβρουαρίου), σε αντιδιαστολή με προηγούμενες ρυθμίσεις όπου υπάγονταν οφειλές οι οποίες είχαν γίνει ληξιπρόθεσμες σε παρελθόντα χρόνο. Υπάγονται δηλαδή και ληξιπρόθεσμα χρέη της τελευταίας στιγμής.

Συγκεκριμένα προβλέπεται πως όσο λιγότερες είναι οι μηνιαίες δόσεις, τόσο μεγαλύτερο το όφελος για το φορολογούμενο, δηλαδή:

- Εφάπαξ καταβολή, με διαγραφή όλων των προσαυξήσεων.
- Σε 2 έως 12 δόσεις, με έκπτωση 90% των προσαυξήσεων.
- Σε 13 έως 24 δόσεις, αφαιρώντας το 75% των προσαυξήσεων.
- Σε 25 έως 36 δόσεις, με έκπτωση 60% των προσαυξήσεων.
- Σε 37 έως 48 δόσεις, αφαιρώντας το 45% των προσαυξήσεων.
- Σε 49 έως 60 δόσεις, με απαλλαγή του 25% των προσαυξήσεων.

Το συνολικό ποσό κάθε δόσης δεν μπορεί να είναι μικρότερο από 100 ευρώ.
Υπάγονται στη ρύθμιση όλες οι οφειλές που είναι βεβαιωμένες και ληξιπρόθεσμες μέχρι την ημερομηνία υποβολής της αίτησης για υπαγωγή στη ρύθμιση, μαζί με τις μέχρι τότε επιβληθείσες προσαυξήσεις. Επίσης, αλλά εφόσον το ζητήσει εγγράφως με αίτησή του ο οφειλέτης, όσες βρίσκονται σε αναστολή είσπραξης, αλλά και αυτές, που έχουν υπαχθεί σε προηγούμενη ρύθμιση (με την προϋπόθεση πως ο φορολογούμενος είναι συνεπής στις υποχρεώσεις του).

Τι εξασφαλίζουν οι φορολογούμενοι με αυτό τον τρόπο;
- Φορολογική ενημερότητα μηνιαίας διάρκειας,
- Αναστολή ποινικής δίωξης εις βάρος τους, καθώς και τυχόν επιβληθείσας ποινής,
- Αναστολή κατάσχεσης ακινήτων,
- Απαλλαγή από τις προσαυξήσεις για τις οφειλές, που υπάγονται στη ρύθμιση.
 
Σε περίπτωση ασυνέπειας στην αποπληρωμή των δόσεων της ρύθμισης προβλέπεται επιβάρυνση με μηνιαία προσαύξηση 1% για κάθε δόση, που καθυστερεί. Σε περίπτωση, μάλιστα, που δεν καταβληθούν 3 συνεχείς δόσεις ή η προτελευταία ή η τελευταία δόση, τότε για το υπόλοιπο της οφειλής:
 
- Χάνονται τα πλεονεκτήματα της ρύθμισης,
- Καταβάλλεται το υπόλοιπο της οφειλής, και
- Επιδιώκεται η είσπραξή του με κάθε νόμιμο μέτρο.

Με άλλη διάταξη πάντως που αφορά οφειλές στα Ταμεία, δίδεται η δυνατότητα σε 800.000 επιχειρήσεις και επαγγελματίες με συνολικές οφειλές 11 δισ. ευρώ να πετύχουν διαγραφή των προσαυξήσεων μέχρι και 100%, αν εξοφλήσουν εφάπαξ ή έως σε εννέα δόσεις. Οφειλές και πρόσθετες επιβαρύνσεις όπως είχαν διαμορφωθεί στις 31/12/2011 κεφαλαιοποιούνται και στη συνέχεια ρυθμίζονται με ευνοϊκούς όρους. Κάθε δόση δεν μπορεί να είναι μικρότερη των 150 ευρώ και η σχετική αίτηση θα πρέπει να υποβληθεί στα ασφαλιστικά ταμεία έως τις 29 Φεβρουαρίου.

ΠΡΕΖΑ TV

 

http://eleftheriskepsii.blogspot.com/2012/01/blog-post_6429.html

Η ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ: ΑΝ ΔΕΝ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΕΔΩ ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ!!!

"Αυτή είναι η χώρα μας, η γη μας, και ο τρόπος ζωής μας, και εμείς θα σας επιτρέψουμε κάθε ευκαιρία για να απολαύσετε όλα αυτά. Αλλά μόλις τελειώσετε τα παράπονα, τη γκρίνια για τη σημαία μας, τις χριστιανικές πεποιθήσεις μας, ή τον τρόπο ζωής μας, εγώ πολύ θα σας ενθαρρύνω να εκμεταλλευτείτε μια άλλη μεγάλη ελευθερία της Αυστραλίας, «το δικαίωμα να την εγκαταλείψετε" ανέφερε χαρακτηριστικά η πρωθυπουργός της....
Αυστραλία Τζούλια Γκίλαρντ.

«Αν δεν είστε ευχαριστημένοι από εδώ να φύγετε. Εμείς δεν σας αναγκάσαμε να έρθετε εδώ. Εσείς ζητήσατε να είσατε εδώ." κατέληξε η Αυστραλιανή πολιτικός που ξεκίνησε τις αναφορές της σχετικά με την π΄ροθεση κάποιων μουσουλμών που θέλουν την εφαρμογή του νόμου της Σαρίας στην Αυστραλία. Μάλιστα υπογράμμισε ότι είναι υπέρ της παρακολούθησης των υφισταμένων τζαμιών από τις μυτικές υπηρεσίες της Αυστραλίας...

stoxos.gr

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_4608.html

ME THN ΑΝΟΧΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ - ΕΚΤΡΟΠΗΣ, ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΦΤΙΑΞΑΝ "ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ" ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΣΑΡΙΑΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ!!

Η κυβέρνηση του μίσους αφήνει τους εκφραστές του ανεξέλεγκτους στην κοιτίδα της δημοκρατίας. Οι φορείς των γενοκτονιών, του δουλεμπορίου και των ολοκαυτωμάτων, έτοιμοι να υπηρετήσουν το μαύρο μέτωπο της κυβέρνησης Παπαδήμου.
Με πληροφορίες από τα “Επίκαιρα” και το “Ελλάς – Ορθοδοξία”.
Στη συγκρότηση παράνομης ισλαμικής αστυνομίας προχωρούν ακραίοι μουσουλμανικοί θύλακες στο....
κέντρο της Αθήνας, για την επιβολή της Σαρία, του θρησκευτικού νόμου του Ισλάμ, κάτω από τη μύτη των επίσημων ελληνικών Αρχών!


Φανατικοί μουσουλμάνοι, ορμώμενοι από τα δεκάδες ανεξέλεγκτα αυτοσχέδια τζαμιά που λειτουργούν σε πολλές γειτονιές της πρωτεύουσας, εκμεταλλευόμενοι το φόβο και την ανέχεια των συμπατριωτών και ομοθρήσκων τους αλλά και την παράλυση του κράτους, οργανώνουν ομάδες «εφαρμογής του ισλαμικού Δικαίου», μετατρέποντας την Αθήνα σε Καμπούλ, κατά την έκφραση του Μιχάλη Χρυσοχοΐδη.

Το έδαφος για μια τέτοια κίνηση ήταν πρόσφορο εδώ και καιρό. Σύμφωνα με μετριοπαθείς υπολογισμούς, εκτιμάται ότι οχτακόσιες χιλιάδες αλλοδαποί βρίσκονται στην Αθήνα, το 20% έως 30% εκ των οποίων θεωρείται ως «εξαιρετικά δύσκολο να ενταχθεί στην ελληνική κοινωνία». Άτομα με διαφορετική θρησκεία και κουλτούρα από της χώρας που τα φιλοξενεί, περιθωριαποιημένα από την πρώτη στιγμή που πατούν το πόδι τους στην Ελλάδα, εντάχθηκαν εξαρχής σε ακραίες ομάδες, που κυριολεκτικά λαθροβιούν στην πρωτεύουσα. Και τώρα είναι η στιγμή που οι ομάδες αυτές αισθάνονται «δυνατές», ώστε να εκδηλώσουν τη διαφορετικότητά τους, επιθυμώντας να εφαρμόσουν στην επικράτειά μας ήθη, έθιμα και κανόνες του τόπου τους.

Τι σηματοδοτεί, όμως, η επιβολή της Σαρία; Καταρχάς, για το Ισλάμ είναι ο μόνος νόμος που διέπει την κοινωνική συμπεριφορά αλλά και την ιδιωτική ζωή του πιστού. Το ακάλυπτο πρόσωπο μιας γυναίκας ή η αίτηση διαζυγίου από την πλευρά της
- πράγματα αυτονόητα για το δυτικό πολιτισμό – είναι αδιανόητα για έναν πιστό του Ισλάμ. Κι αν η μοιχεία, η κλοπή ή η προσβολή της προσωπικότητας συνιστούν υποθέσεις που οδηγούνται στα δικαστήρια για το δυτικό κόσμο, για τους πιστούς του Μωάμεθ τέτοιες υποθέσεις λύνονται λιγότερο… περίπλοκα, μέσω της Σαρία αλλά και του τρόπου με τον οποίο την ερμηνεύει ο καθένας… Αυτό, λοιπόν, το θρησκευτικό – εθιμικό Δίκαιο επιθυμούν να εφαρμόσουν στην Ελλάδα του 2012 οι ακραοι μουσουλμάνοι.

Επιθέσεις από ουαχαμπίτες

Σύμφωνα με πληροφορίες των «Επικαίρων», οι πρώτες εξορμήσεις της ισλαμικής αστυνομίας για την επιβολή της Σαρία το τελευταίο διάστημα έγιναν σε περιοχές γύρω από την Ομόνοια, στον Άγιο Παντελεήμονα, στον Κολωνό και στην Κυψέλη. Κάποιοι από τους λιγοστούς πλέον επιχειρηματίες και εμπόρους που συνεχίζουν να δραστηριοποιούνται στο ιστορικό κέντρο της πρωτεύουσας προχώρησαν σε σχετικές καταγγελίες, καθώς έχουν γίνει αυτόπτες μάρτυρες περιστατικών βίας εις βάρος αλλοδαπών. «Δέκα ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα, όταν έκλεινα το μαγαζί, είδα μια ομάδα τεσσάρων αλλοδαπών να διαπληκτίζεται με ένα ζευγάρι επίσης αλλοδαπών», μας αφηγείται ο κ. Κώστας Λ., ιδιοκτήτης καταστήματος οπτικών. «Σε διάστημα δευτερολέπτων, οι δύο έπιασαν τον άνδρα πισθάγκωνα, ενώ οι άλλοι δύο επιτέθηκαν στη γυναίκα και μ’ ένα πανί προσπαθούσαν να της καλύψουν το πρόσωπο. Εγώ και δύο ακόμα καταστηματάρχες αρχίσαμε να φωνάζουμε, φοβούμενοι ότι πήγαιναν να την απαγάγουν. Ο ένας μας πήρε, μάλιστα, τηλέφωνο την Άμεσο Δράση. Οι επιτιθέμενοι, όταν μας άκουσαν, άφησαν το ζευγάρι φωνάζοντας και τράπηκαν σε φυγή. Δύο μοτοσικλέτες κι ένα περιπολικό έφτασαν γρήγορα, το ζευγάρι, όμως, ήθελε να φύγει. Με το ζόρι τούς κρατήσαμε μέχρι να έρθουν οι αστυνομικοί. Με τα πολλά, μάθαμε πως ήταν από τοΜπανγκλαντές και κάποιοι συμπατριώτες τους είχαν ενοχληθεί από το “δυτικό” τρόπο ζωής τους. Ωστόσο, ούτε μήνυση ήθελαν να καταθέσουν ούτε να πουν περισσότερα. Οι αστυνομικοί έδειχναν να το καταλαβαίνουν. “Έχουμε αντιμετωπίσει κι άλλα παρόμοια περιστατικά. Ψευτοιμάμηδες και τέτοιοι τύποι τούς φοβερίζουν κι αυτοί προσπαθούν να κρύβονται, δεν θέλουν να καταθέσουν εις βάρος τους’ μας είπαν».

Σύμφωνα με πληροφορίες των «Επικαίρων», εμπνευστές και οργανωτές αυτής της επιχείρησης είναι άτομα που ανήκουν στο λεγόμενο Ουαχαμπισμό, τον ακραίο κλάδο των σουνιτών, που πιστεύουν στην κατά γράμμα εφαρμογή του Κορανίου και της Σούνα, της αρχικής παράδοσης, δηλαδή, στην ερμηνεία των λόγων του Μωάμεθ. Τα τελευταίο χρόνια παρεισέφρησαν στο σύνολο των αυτοδιαχειριζόμενων τζαμιών του κέντρου, αν και από κάποια – κυρίως αραβικά – οι επικεφαλής κατόρθωσαν να τους αποβάλουν. Παράλληλα, οι ίδιοι άνθρωποι ρίχνουν ευθύνες και στην ελληνική Πολιτεία, που δεν φρόντισε να ενημερώσει και να εκπαιδεύσει τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς για τους βασικούς ελληνικούς νόμους αλλά και να ελέγξει τη δραστηριότητα ορισμένων εξτρεμιστών.

Όταν, με αφορμή την αντίστοιχη “αστυνομία” στην Αγγλία λέγαμε πως σύντομα θα συμβεί κάτι αντίστοιχο και στη χώρα μας, ήμασταν…συνωμοσιολόγοι!

Ας τα λουστούν τώρα οι “προοδευτικοί”, οι “πολυπολιτισμικοί”, οι “αντιρατσιστές”, οι “φεμινίστριες” κλπ!
Εκτός αν νομίζουν πως η Σαρία θα αφορά μόνο…μουσουλμάνες!!!

olympia.gr

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/me-thn.html