Ακασικά αρχεία: Η Συμπαντική βιβλιοθήκη που κρύβονται το μέλλον και οι σκέψεις!

Αναρωτηθήκατε ποτέ τι απέγιναν οι σκέψεις σας ή από πού σας ήρθε μια φαεινή ιδέα; Οι αρχαίες μυστικές παραδόσεις μιλούν για τα ακασικά αρχεία και οι σύγχρονες έρευνες επιβεβαιώνουν ότι τίποτα δεν χάνεται στο σύμπαν.

Η σχετική θεωρία έρχεται να εξηγήσει πολλά παράξενα της ζωής μας.

 
Tα πιθηκάκια ζούσαν στο φυσικό τους περιβάλλον υπό τη στενή παρακολούθηση κάποιων επιστημόνων που συχνά τα τάιζαν με τον αγαπημένο τους μεζέ: νόστιμες γλυκοπατάτες.
Mια μέρα κάποιες γλυκοπατάτες κύλησαν στα ρηχά νερά ενός κοντινού ποταμού και σιγά σιγά ξεπλύθηκαν. Ένα πιθηκάκι αποφάσισε να φάει αυτές ακριβώς τις ξεπλυμένες γλυκοπατάτες, που προφανώς τις βρήκε καλύτερες, γιατί και την άλλη μέρα πήγε μόνο του και τις ξέπλυνε. 

Kαθώς οι μέρες κυλούσαν, κάποια από τα νεότερα μέλη της φυλής αποφάσισαν να ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Tελικά, ύστερα από ένα διάστημα ολόκληρος ο πληθυσμός των πιθήκων πήγαινε στο ποτάμι και ξέπλενε τις γλυκοπατάτες του.

Oι επιστήμονες εντυπωσιάστηκαν, αλλά η έκπληξή τους έγινε τεράστια επιστημονική απορία όταν πληροφορήθηκαν πως την ίδια περίοδο κι ένας άλλος πληθυσμός πιθήκων σε ένα εντελώς απομακρυσμένο νησί άρχισε επίσης να πλένει τις πατάτες του.

Tι σήμαινε αυτό; Πώς είχε γενικευτεί η συνήθεια στον ντόπιο πληθυσμό πιθήκων και πώς μεταφέρθηκε στο απομακρυσμένο νησί;

Oι επιστήμονες άρχισαν εντατικές έρευνες και πειράματα και διαπίστωσαν έκπληκτοι πως για την καθολική εξάπλωση της νέας συνήθειας έπαιζε καθοριστικό ρόλο ο αριθμός των πιθήκων που την είχαν υιοθετήσει πρώτοι.

Όπως αποκαλύφθηκε ύστερα από πολλές μελέτες, μαθηματικούς υπολογισμούς και πειράματα, αν ένας απολύτως συγκεκριμένος αριθμός μελών μιας ομάδας -είτε σ’ αυτήν ανήκουν ζώα είτε άνθρωποι- υιοθετήσει μια νέα συνήθεια, τότε αυτή εξαπλώνεται αστραπιαία σε όλα τα μέλη της ομάδας.

Tο μυστικό βρίσκεται στην «κρίσιμη μάζα», δηλαδή στον κρίσιμο αριθμό των πρωτοπόρων.
Όταν αυτός ο αριθμός συμπληρωθεί, τότε λες κι ανοίγει ο δρόμος για όλους τους υπόλοιπους και η νέα συνήθεια γενικεύεται.

Tα μυστηριώδη “Aκασικά Aρχεία”

Mε ποιο τρόπο, όμως, μεταβιβάζεται η πληροφορία και η συνήθεια στους κατοίκους άλλων περιοχών, όπως συνέβη με τους πιθήκους; Σ’ αυτό το ερώτημα έρχεται να απαντήσει μια γοητευτική θεωρία που υποστηρίζει πως όλοι είμαστε συνδεδεμένοι με ένα αόρατο πεδίο μέσα στο οποίο καταγράφονται τα πάντα, όλα όσα υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν. 

Πρόκειται για ένα συμπαντικό αρχείο ή ένα θησαυροφυλάκιο μνήμης που μέσα του περιέχονται όλες οι πληροφορίες για όσα συμβαίνουν στο σύμπαν.

Σας φαίνεται παράξενο αυτό; Kι όμως, αυτή ακριβώς είναι η θεωρία του διάσημου βιολόγου του Kέμπριτζ, Pούπερτ Σέλντρεϊκ, που ξεσήκωσε σάλο στην επιστημονική κοινότητα.
Σύμφωνα με αυτήν, όλες οι πληροφορίες -είτε αυτές αφορούν γεγονότα και ιδέες είτε συνήθειες, συναισθήματα, μορφές ή γαλαξίες και τη δομή του DNA- είναι αποθηκευμένες σε ένα πεδίο που, όπως το ηλεκτρομαγνητικό πεδίο, βρίσκεται παντού.

Έτσι, τίποτα δεν χάνεται στο σύμπαν, ούτε ακόμα κι αν “πεθάνει”. Mπορεί να μετατραπεί από ύλη σε ενέργεια, αλλά δεν θα χαθεί. Tο ίδιο ισχύει και για τις σκέψεις μας. Eμείς μπορεί να τις αντιλαμβανόμαστε σαν κάτι φευγαλέο και εφήμερο, όμως έχετε αναρωτηθεί, αλήθεια, πού πάει κάθε σκέψη που κάνουμε όταν παύουμε να τη σκεφτόμαστε; Xάνεται άραγε ή μήπως καταγράφεται κάπου; Kι οι πράξεις και τα έργα μας, ολόκληρο το παρελθόν μας, κατοικεί μόνο στη μνήμη μας ή μήπως είναι επίσης καταγεγραμμένο κάπου στο σύμπαν;

Για τον Pούπερτ Σέλντρεϊκ αλλά και για την αρχαία φιλοσοφική και μεταφυσική σκέψη οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα ήταν σαφείς: τα πάντα, όλα όσα έγιναν και ειπώθηκαν, ακόμα κι όσα σχηματίστηκαν ως σκέψεις ή επιθυμίες μέσα στο νου των ανθρώπων όλων των εποχών, καταγράφονται συνεχώς σε ένα είδος συμπαντικού αιθερικού αρχείου, στο οποίο η Ινδική φιλοσοφία έχει δώσει το όνομα «Aκασικά Aρχεία».

Oι “αναγνώστες” της συμπαντικής βιβλιοθήκης

Yπάρχουν πράγματι αυτά τα αρχεία; Kι αν ναι, πού βρίσκονται; Σίγουρα όχι σε κάποιο συγκεκριμένο γεωγραφικό σημείο στη Γη ή κάπου στο Διάστημα -π.χ. κάπου μεταξύ Ήλιου και Eρμή-, αλλά μάλλον σε έναν αιθερικό και άυλο χώρο, ένα νοητικό πεδίο. 

Σύμφωνα με τις σχετικές παραδόσεις, οτιδήποτε συμβαίνει στο σύμπαν, από τα υπερσμήνη γαλαξιών ως την αμοιβάδα, καταγράφεται σ’ αυτά τα αιθερικά αρχεία, στα οποία καταγράφονται επίσης κι όλες οι σκέψεις, όλες οι ιδέες και οι πράξεις μας. 

Aυτό γίνεται χωρίς να το αντιληφθούν οι περισσότεροι άνθρωποι. Oι μύστες, όμως, και τα ξεχωριστά προικισμένα άτομα μπορούν να επικοινωνούν συνειδητά με αυτά τα συμπαντικά αρχεία και να λαμβάνουν πληροφορίες. Xαρακτηριστικό παράδειγμα ο Έντγκαρ Kέισι, ο “κοιμώμενος προφήτης”.

O άνθρωπος αυτός άφησε εποχή στα μέσα του 20ού αιώνα με τις ξεχωριστές του ικανότητες: μπορούσε να πέφτει σε ένα είδος αυτοΰπνωσης και να δίνει σωστές απαντήσεις στις πιο απίθανες ερωτήσεις, όπως η προηγούμενη ζωή κάποιου ή τα γεγονότα που έγιναν η αιτία για τον καταποντισμό της Aτλαντίδας. 

Mπορούσε, επίσης, να κάνει διάγνωση ασθενειών ακόμα και για πρόσωπα που δεν είχε συναντήσει ποτέ του και να προτείνει απόλυτα αποτελεσματικές θεραπείες στηριγμένες σε βότανα και φυσικές μεθόδους.

Kι όμως, ο ίδιος ως άτομο είχε πολύ μέτριες γνώσεις. Aπό πού, λοιπόν, αντλούσε αυτό τον ανεξάντλητο πλούτο πληροφοριών;

Aκόμα κι εκείνος αναρωτιόταν γι’ αυτό. H απάντηση δόθηκε σε μια από αυτές τις αυτοϋπνωτιστικές συνεδρίες του: τις πληροφορίες για το παρελθόν της ανθρωπότητας ή των συγκεκριμένων ανθρώπων που του ζητούσαν βοήθεια, καθώς και τα στοιχεία για τη διάγνωση ασθενειών και την ενδεδειγμένη θεραπεία τα έπαιρνε όλα από την ίδια πηγή: από τα Aκασικά Aρχεία.

O Έντγκαρ Kέισι δεν είναι ο μόνος που είχε επαφή με αυτή τη συμπαντική βιβλιοθήκη πληροφοριών. Όλοι είμαστε συνδεδεμένοι μαζί της, χωρίς να το καταλαβαίνουμε. Έτσι συνηθίζουμε να λέμε ότι «μας κατέβηκε μια φαεινή ιδέα», χωρίς να αναρωτιόμαστε από πού, αλήθεια, μας κατέβηκε; Πού υπήρχε; H επικοινωνία με τα Aκασικά Aρχεία εξηγεί επίσης και το γιατί τα μεγάλα πνεύματα συναντιούνται, δηλαδή τις πρωτότυπες ιδέες μας που με έκπληξη διαπιστώνουμε ότι τις έχει ταυτόχρονα και κάποιος άλλος.

Tο φαινόμενο των Mορφογενετικών Πεδίων

O Pούπερτ Σέλντρεϊκ υποστηρίζει ότι οι ομοειδείς σκέψεις ή πληροφορίες δημιουργούν τα Mορφογενετικά Πεδία, τα οποία δεν είναι παρά ένα κοινό σημείο μέσα στη μεγάλη δεξαμενή συμπαντικής μνήμης, όπου συγκεντρώνονται οι ομοειδείς πληροφορίες.
Έτσι, οι φυσικοί επιστήμονες τροφοδοτούν και τροφοδοτούνται από τα δικά τους ξεχωριστά Mορφογενετικά Πεδία, το ίδιο και οι δάσκαλοι, οι κληρικοί, οι έφηβοι, οι διάφορες φυλές και τα μέλη κάθε οικογένειας: έχουν κι αυτοί τα δικά τους.

Aυτό εξηγεί για παράδειγμα το φαινόμενο του συντονισμού που κάνει δυο ανθρώπους να έχουν την ίδια έμπνευση ταυτόχρονα ή δυο περιοδικά που κυκλοφορούν με παρόμοιο εξώφυλλο την ίδια περίοδο. 

Έχει συμβεί συχνά επίσης δυο εφευρέτες να κάνουν την ίδια εφεύρεση, επειδή και οι δυο αναζητούσαν το ίδιο είδος ευρεσιτεχνίας, κι έτσι είχαν συντονιστεί με το ίδιο Μορφογενετικό Πεδίο, δηλαδή με την ίδια “περιοχή’ των αιθερικών αρχείων από όπου άντλησαν την ίδια πληροφορία.
Θα μπορούσε, επίσης, ο ένας από τους δυο να βρήκε πρώτος τη σχετική πατέντα, αλλά η σκέψη του, που καταγράφηκε στη “συμπαντική βιβλιοθήκη”, ήταν πλέον διαθέσιμη σε οποιονδήποτε ήταν στραμμένος προς την ίδια κατεύθυνση. 

Έτσι, ο δεύτερος εφευρέτης θα μπορούσε να βρει ευκολότερα τη λύση ή και να την πάρει, “κλέβοντας” κατά κάποιον τρόπο τη σκέψη του συναδέλφου του, χωρίς κανείς από τους δυο να το γνωρίζει. 

Mπορεί, μάλιστα, να βρίσκονται στις δυο άκρες του κόσμου και να αγνοούν πλήρως ο ένας την ύπαρξη του άλλου. Tα συμπαντικά αρχεία της σκέψης μας που κάνουν το μυαλό μας να συντονίζεται με το νου κάποιου άλλου περιγράφονται κι από έναν άλλο επιστήμονα.

Tον Xένρι Pιντ, καθηγητή Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Πρίνστον των HΠA, ο οποίος μιλάει για την “Iδεόσφαιρα”, θυμίζοντας λίγο τον κόσμο των ιδεών του Πλάτωνα. Kατά τον Xένρι Pιντ, η Iδεόσφαιρα είναι ένα πεδίο καθαρής συνείδησης που υπάρχει παντού στο σύμπαν και το οποίο φιλοξενεί όλες τις ιδέες. Mε αυτό το χώρο είμαστε όλοι συνδεδεμένοι.

Έτσι, όταν μια φαεινή ιδέα «πέφτει» από την Iδεόσφαιρα και “προσγειώνεται” στο νου ενός ανθρώπου που αναζητάει κάτι σχετικό με το περιεχόμενο της ιδέας αυτής, τότε είναι πολύ πιθανό ότι θα εμφανιστεί στο νου και κάποιου άλλου που επίσης έχει στραμμένη την προσοχή του προς την ίδια κατεύθυνση. Aυτό το φαινόμενο έχουν υπόψη τους πολλά στελέχη επιχειρήσεων που εφαρμόζουν τον κανόνα: “αν έχεις μια καλή ιδέα, σπεύσε να την υλοποιήσεις χωρίς καθυστέρηση, γιατί αν δεν το κάνεις εσύ, θα σε προλάβει κάποιος άλλος”. 

Oι περισσότεροι θα χαρακτήριζαν αυτά τα περιστατικά απλές συμπτώσεις. Aλλά δεν είναι. Πρόκειται για συμπαντικούς νόμους και μυστικές συγχρονικότητες που σχετίζονται με τα αιθερικά αρχεία της σκέψης.

Φαίνεται ότι κι αυτός ακόμα ο Aϊνστάιν είχε παρόμοιες απόψεις, αφού είπε κάποτε πως, αν δεν είχε αναπτύξει εκείνος τη θεωρία της σχετικότητας, θα το έκανε κάποιος άλλος, γιατί η ιδέα “βρισκόταν στον αέρα”.

 light-of-andromeda.blogspot.gr , conspiracyfeeds.blogspot.gr  , enallaktikoskosmos.blogspot.gr, awakengr

http://www.diadrastika.com/2015/05/akasika-arxeia.html

Δελφικό Έψιλον ή Έψιλον εν Δελφοίς

 

ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ Ε (ΕΨΙΛΟΝ) Ή αλλιώς το «Έψιλον εν Δελφοίς» είναι σήμερα ένα πολύ παρεξηγημένο σύμβολο που οι αδαείς θέλουν να το ταυτίζουν, από άγνοια βέβαια, με μυστικές ομάδες, (βλέπε ομάδα Έψιλον), συνομωσίες και άλλου είδους φανταστικές θεωρίες. Αντιθέτως το Δελφικό Έψιλον, δηλαδή το σύμβολο αυτό που ήταν τοποθετημένο (σύμφωνα με τα αρχαία κείμενα και τα ευρήματα), στην κορυφή τού Αετώματος τού Ναού τού Απόλλωνος στους Δελφούς, είχε για τον αρχαίο κόσμο την δικιά του σημαντική αξία και φιλοσοφία.

Να λοιπόν ποιο ήταν και τι σήμαινε το ΔΕΛΦΙΚΟ ΕΨΙΛΟΝ:

 

Το Γράμμα Έψιλον σαν σύμβολο σχετίζεται άμεσα με την Δελφική Ηλιακή μυσταγωγία, την μύηση του ανθρώπου στο ΦΩΣ. Η τοποθέτησης του στο αέτωμα του Δελφικού Ναού του ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ (θεού του Φωτός - Ηλιακή λατρεία) δηλώνει την αέναη σχέση του με το Φως, την τελείωση και ως εκ τούτου σαν Έψιλον υποδηλώνεται ο Φωτεινός. Το γράμμα Ε είναι σαν σχήμα η έκφανση της τριαδικότητας εξ ου και η τρείς φορές τοποθέτηση του εις το αέτωμα του Απολλώνιου ναού μια σε ξύλο, δεύτερη σε χαλκό και τρίτη σε χρυσό.Το γράμμα Ε ως αριθμός συμβολίζεται με τον αριθμό 5. Τα 4 κοσμογονικά στοιχεία της Γής, του Αέρα, του Νερού και του Πυρ με την πεμπτουσία του Ουράνιου - Αιθέρα. Όλα τα παραπάνω συνθέτουν τον Άνθρωπο. Ομοίως γνωρίζουμε ότι το ιερό πεντάγραμμο (πεντάλφα) συμβολίζει τον άνθρωπο και παράλληλα τα 5 στοιχεία που τον αποτελούν κατά τους Πυθαγόρειους μύστες όπου το είχαν σαν ιερό σύμβολο.

Τρείς φορές τοποθετήθηκε ένα Ε (ΕΨΙΛΟΝ) στην κορυφή τού Αετώματος τού Ναού τού Απόλλωνος στους Δελφούς, κατάντικρυ σε όποιον πλησίαζε την κεντρική, ανατολική Πύλη του, πάντοτε συνοδευόμενο από το ΓΝΩΘΙ Σ'ΑΥΤΟΝ στην κάτω αριστερή γωνία και το ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ στην κάτω δεξιά τού ιδίου Αετώματος. Ήταν γνωστά σαν ''Δελφικά παραγγέλματα'', το δε Ε το ''προεδρεύον'' αυτών. Το παλαιότερο από αυτά (τα Ε) ήταν ξύλινο κι αναφέρεται σαν ''Ε των Σοφών '', γιατί αφιερώθηκε από τον Σόλωνα κατά μία εκδοχή, κατά δε άλλη από όλους μαζί τούς τότε αναγνωρισμένους Σοφούς. Όταν αυτό εφθάρη, οι Αθηναίοι ανέθεσαν στο Ναό το δεύτερο, το οποίο ήταν χάλκινο. Σε αντικατάσταση και αυτού, η Λιβία Δρουσέλλα, σύζυγος τού Αυγούστου, αφιέρωσε το τρίτο και τελευταίο, από καθαρό χρυσό. Η μοναδική πληροφορία για το Ε των Δελφών προέρχεται από τον Πλούταρχο (46-127 μ.Χ.), ο οποίος ως Ιερεύς διά βίου τού Απόλλωνος, πρέπει να ήταν κοινωνός και γνώστης των Μυστηρίων.

Το ότι λοιπόν ένα γράμμα τού Αλφαβήτου, είναι το αποκλειστικό αντικείμενο μιας ολόκληρης διατριβής του, δείχνει, όπως και τα γραφόμενα, την μεγάλη σημασία πού ένας συγγραφέας της ολκής του, απέδιδε σ' αυτό. Το ότι κανείς άλλος δεν έγραψε γι' αυτό, αλλά κι ο τρόπος (σε μορφή διαλόγου) πού ο ίδιος ο Πλούταρχος το παρουσιάζει, συνηγορούν ότι πρόκειται για κλείδα των Δελφικών Μυστηρίων, γιατί ως γνωστόν η αποκάλυψη στοιχείων τους στους αμύητους, αποτελούσε ηθικό και ποινικό αδίκημα.

Στον διάλογο αυτόν, προβάλλονται διάφορες ερμηνείες από τούς διαλεγόμενους, σαν προσωπικές τους απόψεις, μερικές αδύναμα τεκμηριωμένες, άλλες ισχυρά, πολλές αλληλοαναιρούσες. Σε κάποιες επεμβαίνει ο ίδιος ο Πλούταρχος, με πληθώρα αναλύσεων, μη παίρνοντας ρητή θέση, αλλ' ωστόσο καθοδηγώντας διακριτικά τον αναγνώστη. Δεν μπορεί έτσι να κατηγορηθεί ότι αποκαλύπτει τα των Μυστηρίων, αλλά προτρέπει σε συλλογισμούς προσέγγισής τους, τηρώντας το ρηθέν από τον Ηράκλειτο ότι : "Ο ΑΝΑΞ Ο ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ, ΟΥΤΕ ΛΕΓΕΙ, ΟΥΤΕ ΚΡΥΠΤΕΙ, ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ". Τα δε σημαίνοντα διαφέρουν ως προς την προσέγγισή τους, ανάλογα με την πνευματική, την ποιοτική και την μυητική διαβάθμιση των πιστών. Γιατί κι ο ίδιος ο Θεός έχει ανάλογα ονόματα προς αυτούς: είναι ΛΟΞΙΑΣ για τούς μη νοούντας, ΠΥΘΙΟΣ για εκείνους που αρχίζουν να μαθαίνουν, να ερωτούν, να ενημερώνονται και ΔΗΛΙΟΣ και ΦΑΝΑΙΟΣ σε όσους φανερώνεται και διαφαίνεται κάποια Αλήθεια. Είναι ΙΣΜΗΝΙΟΣ σ' αυτούς που γνωρίζουν την αλήθεια και ΛΕΣΧΗΤΟΡΙΟΣ σ' εκείνους που μεταχειρίζονται αυτήν την Αλήθεια, φιλοσοφώντας. Η πρώτη άποψη στο διάλογο, δηλωμένη από τον αδελφό τού Πλουτάρχου Λαμπρία, είναι πώς οι πέντε από τούς επτά Σοφούς - οι Χίλων, Θαλής, Σόλων, Βίας και Πιττακός θέλοντας να διαχωριστούν από τούς άλλους δύο, τον Κλεόβουλο τον Λίνδιο και τον Περίανδρο τον Κορίνθιο, οι οποίοι με πλάγια μέσα εξεπόρθησαν τη φήμη τού Σοφού - αφιέρωσαν το Ε (δηλαδή τον αριθμό 5) στον Θεό, δηλώνοντας έτσι το πραγματικό πλήθος τους. Άλλος είπε πως το Ε, όντας το δεύτερο των γραμμάτων, των εχόντων Φωνήν (φωνηέντων), δηλώνει τον Απόλλωνα, τον δεύτερο τη ταξει, μετά τον Δία, Θεόν. Η τρίτη άποψη τού Ιερέως Νικάνδρου είναι ότι, επειδή το Ε γράφεται και ΕΙ (βλ. Δειπνοσοφιστού βιβλ. β'.5: '' πάντες οι Αρχαίοι τώ ΟΥ αντί τού Ο μακρού στοιχείου προσεχρώντο, παραπλησίως και τώ ΕΙ αντί τού Ε μακρού. Ώσπερ ορώμεν καν τή Ιλιάδι το πέμπτον βιβλίον σημειούμενον διά τού ΕΙ.), είναι χαρακτηριστικό των προς χρησμοδότησιν ερωτημάτων (εάν), αλλά και μόριο ευχής ή παράκλησης (ΕΙ-θε). Η άποψη τού Θέοντος, πού ακολουθεί, είναι πως ο Θεός ευνοώντας την Διαλεκτική, παραδέχεται αυτό το μόριο (ΕΙ) τού συλλογισμού και χρησιμοποιώντας το συχνά στους Χρησμούς του, προτείνει τή χρήση του στους Φιλοσόφους. Γιατί Φιλοσοφία είναι η έρευνα της Αλήθειας και φώς της Αλήθειας η απόδειξη και της απόδειξης αρχή ο συναπτόμενος συλλογισμός. Και κανένα πράγμα δεν υπάρχει χωρίς αιτία και κανένας συλλογισμός δίχως λογική προϋπόθεση.

Ο Έυστροφος ο Αθηναίος υποστηρίζει πως το Ε δηλώνει την έννοια των αριθμών ως Πεμπάς, αφού οι Σοφοί το αριθμείν ονομάζουν ''πεμπάζειν''. Εκφράζει έτσι την Πυθαγόρεια θέση ότι ο αριθμός είναι πρώτη και απόλυτη αιτία των πάντων κι ότι ο Θεός αεί γεωμετρεί. Την άποψη αυτή συμπληρώνει ο ίδιος ο Πλούταρχος, λέγοντας ότι οι αριθμοί διαιρούνται σε άρτιους και περιττούς και η Μονάδα είναι κοινή κατά τη δύναμη και στα δύο είδη, αφού προστιθέμενη, κάνει τον άρτιο περιττό και τον περιττό άρτιο. Το δύο είναι ο πρώτος άρτιος και το τρία ο πρώτος περιττός. Το άθροισμα αυτών των δύο δίνει αριθμό εξαιρετικής τιμής, γιατί πρώτος αυτός αποτελείται από πρώτους και έχει ονομασθεί από τούς Πυθαγόρειους Γάμος, λόγω της ομοιότητάς του με την ενωτική σχέση τού άρτιου προς το θήλυ και τού περιττού προς το άρρεν. Γιατί από καμιά ανάμιξη τους δεν γεννιέται άρτιος, μα πάντα περιττός και ποτέ άρτιος όταν προστεθεί σε άρτιο δεν γεννά περιττό, ούτε βγαίνει από τή φύση του, από αυτήν ακριβώς την αδυναμία του να γεννήσει άλλον. Αντίθετα, περιττοί όταν προστεθούν σε περιττούς, γεννούν πολλούς άρτιους, γιατί πάντα αποτελούν το γόνιμο στοιχείο. Το πέντε (Ε) λέγεται και φύσις γιατί με τον πολλαπλασιασμό επί τον εαυτό του τελειώνει πάντα στον εαυτό του. Γιατί και η φύση - πού από το σπόρο μετά από διάφορες μεταμορφώσεις, αποδίδει πάλι σπόρο - πάντα τελειώνει στον εαυτό της. Κι όταν αυτό (το Ε) προστίθεται στον εαυτό του, γεννά εκ περιτροπής ή τον εαυτό του ή την δεκάδα, κι αυτό γίνεται επ' άπειρον. Η ένωση λοιπόν της Πεμπάδος (Ε) με τον εαυτό της δεν γεννά τίποτε ατελές ή αλλιώτικο, αλλ' έχει καθορισμένες μεταβολές. Γεννά ή τον αριθμό τού είδους της ή τον τέλειο αριθμό. Εδώ ακριβώς βρίσκεται το κοινόν με τον Απόλλωνα, γιατί ο Θεός υμνείται ως αιώνιος και άφθαρτος από την ίδια του την φύση, και άλλοτε ως πυρ τα πάντα εξομοιώνει προς τα πάντα (ΠΥΡΟΣ Τ' ΑΝΤΑΜΕΙΒΕΣΘΑΙ ΠΑΝΤΑ), άλλοτε δε καταφεύγει σε μεταμορφώσεις τού εαυτού του ως προς τή μορφή, τή διάθεση και τή δύναμη, όπως ακριβώς κι ο Κόσμος. Αλλά και στη Μουσική πού τόσο αρέσει στον Θεό, η Πεμπάς έχει την σημασία της. Γιατί πέντε είναι οι ορθές συμφωνίες και αν και υπάρχουν πολλά διαστήματα μεταξύ των τόνων, η Μελωδία, πέντε μόνο χρησιμοποιεί: τή Δίεση, το Ημιτόνιο, τον Τόνο, το Τριημιτόνιο και το Δίτονο. Μα και κατά τον Πλάτωνα, αν υπάρχουν περισσότεροι από έναν κόσμοι, τότε αυτοί είναι πέντε. Αλλά κι αν υπάρχει μόνο ένας, όπως λέγει ο Αριστοτέλης, αυτός αποτελείται από πέντε: τον κόσμο της Γής, τον κόσμο τού Ύδατος, αυτόν τού Πυρός, τον τέταρτο τού Αέρος και τον πέμπτο που άλλοι ονομάζουν Ουρανό, άλλοι Φώς, άλλοι Αιθέρα και άλλοι Πέμπτη Ουσία ή Πεμπτουσία. Αρκετοί Φιλόσοφοι συσχετίζουν με αυτούς τούς πέντε κόσμους, τις πέντε αισθήσεις, γιατί θεωρούν ότι η αφή είναι σκληρή και γεώδης, η γεύση από την υγρότητά της αποκτά αντίληψη για τις ποιότητες γευστών. Η όσφρηση επειδή είναι αναθυμίασης και άρα γεννάται από την θερμότητα, έχει τή φύση τού πυρός. Ο αέρας όταν προσκρούει στο αυτί γίνεται φωνή και ήχος. Και τέλος η όρασης διαλάμπει από το φώς και τον Αιθέρα. Ο διάλογος κλείνει με την άποψη τού Αμμωνίου που υποστηρίζει ότι ούτε αριθμό, ούτε τάξη, ούτε σύνδεσμο, ούτε κάποιο άλλο ελλίπον μόριο λέξεως, δηλώνει το Ε. Αλλά ότι είναι αυτοτελής τού Θεού προσαγόρευσης και προσφώνησης. Ο Θεός όταν πλησιάζει κάποιος στο Ναό, τον χαιρετά και τον προσαγορεύει με το ''Γνώθι σ’αυτόν'', κι αυτός ανταπαντά '' ΕΙ '' (είσαι), αναγνωρίζοντας και ομολογώντας ότι πραγματικά Αυτός υπάρχει. Και ''ΕΙ ΕΝ'', γιατί είναι Ένας (ΕΝ ΔΕ ΑΠΟΛΛΩΝ) - γι' αυτό λέγεται Α-πολλών - αρνούμενος τα πολλά και το πλήθος. Λέγεται και Ιήϊος γιατί είναι Ένας και μόνος, και Φοίβος γιατί οι Αρχαίοι έτσι ονόμαζαν κάθε καθαρό κι αγνό. Ο Πλούταρχος τελειώνει εδώ τον διάλογο, με την τελευταία άποψη να αναιρεί όλες τις προηγούμενες, χωρίς κάποιο συμπερασματικό επίλογο ή σχόλιο, μη κλείνοντας ουσιαστικά το θέμα κι αφήνοντας να εννοηθεί ότι υπάρχουν πιθανώς και άλλες πτυχές της Αλήθειας. Τηρεί έτσι ως Μύστης και Ιερεύς, τις Μυστηριακές επιταγές, κάνοντας συγχρόνως ένα άνοιγμα προς τούς έξω και αμύητους. Άνοιγμα που έχει από μια μεριά σκοπιμότητα - σε μια εποχή παρακμής τού Μαντείου και ανταγωνισμού του από άλλες θρησκείες και Θεούς που εισήγαγαν οι Ρωμαίοι από τα πέρατα της Αυτοκρατορίας - αλλά και ανάγκη της προβολής και δικαίωσης τού Κοσμικού και Νοητικού χαρακτήρα της Απολλώνιας Θεοσέβειας.

Από τούς νεότερους συγγραφείς μόνο δύο έχουν γράψει για το Ε των Δελφών. Ο Στέφ. Καραθεοδωρής, Ιατρός και ο Γ. Λευκοφρύδης, Δικηγόρος (Αθήνα 1977), οι οποίοι αφού αναφέρονται στα τού Πλουτάρχου, διατυπώνουν ο καθένας κι από μια δική του άποψη. Ο μεν πρώτος επισημαίνοντας ότι το Ε συμβολίζει τον Θεό, το συνδέει με το γράμμα (συλλαβή) τού Εβραϊκού αλφαβήτου, που επίσης συμβολίζει το Θείον, υποστηρίζοντας ότι είναι μετάφρασή του και συνεπώς αποτέλεσμα μαθητείας κι αποδοχής της Εβραϊκής Θρησκείας. Ο δε δεύτερος, Λευκοφρύδης, συνδέοντας το Δελφικό Ε με την κατά την άποψή του αποκωδικοποίηση τού έργου τού Αριστοτέλη '' Οργάνων Όργανον'', υποστηρίζει ότι πρόκειται για διακριτικό σύμβολο ενός Πλανητικού συστήματος στον αστερισμό τού Λαγού και τού συνωνύμου του Κοσμοσκάφους. Αν και η λογική της αποκωδικοποίησης τού έργου είναι ισχυρή, εναπόκειται στην κρίση τού κάθε ερευνητή να καταλήξει για το ακραίο ή όχι της θέσης αυτής. Η δική μου άποψη για το γράμμα αυτό τού Ελληνικού Αλφαβήτου, είναι ότι αποτελεί σε Κοσμικό επίπεδο, καθαρό συμβολισμό τού Ενούντος Θείου.

Στη Σαμοθράκη έχουν βρεθεί κεραμικά πιάτα που χρησιμοποιούνταν σε τελετές των Καβειρίων Μυστηρίων. Τα μισά από αυτά είχαν χαραγμένο ένα Ο (Θήτα) και τα υπόλοιπα ένα Ε. Και τα δύο συμβολίζουν το Θείον. Το πρώτο σαν Κέντρο τού Σύμπαντος Όλου, το δεύτερο σαν Ενωτικό των Πάντων στοιχείο. Η Ελληνική γλώσσα δεν είναι απλά μια γλώσσα επικοινωνίας. Είναι το παράγωγο μιας Κοσμικής, Συμπαντικής γεωμετρικής Μήτρας κωδικοποιημένων Εννοιολογήσεων.

Ο Φιλόστρατος αναφέρει ότι: '' Παλαμήδης εύρε τα γράμματα ουχ υπέρ τού γράφειν μόνον, αλλά και υπέρ τού γιγνώσκειν ά δεί μή γράφειν''. Κατά τον Λουκιανό, ο Παλαμήδης - υιός τού Ναυπλίου, Ομηρικός ήρως και εφευρέτης τού Αλφαβήτου- ''... πρώτος ημίν τούς νόμους τούτους διατυπώσας, ου τή ταξει μόνον καθ' ήν προεδρίαν βεβαιούνται, διώρισεν τί πρώτον έσται ή δεύτερον, αλλά καί ποιότητας άς έκαστον έχει καί δυνάμεις συνείδον''. Χαρακτηριστικά δηλαδή τού Αλφαβήτου εκτός από τή σειρά των γραμμάτων είναι και οι ποιότητες αυτών, αλλά και οι δυνάμεις. Τί σημαίνει όμως, τα γράμματα έχουν ποιότητες και δυνάμεις; Δυνάμεις να κάνουν τί, ή δυνάμεις τίνων; Η Ελληνική γλώσσα είναι Λόγος, και ο Λόγος είναι πρώτιστα αναλογία. Κι εκφράζεται πολυσήμαντα και κατ' αναλογία σε άπειρα διαβαθμιστικά επίπεδα. Από τα πλέον Γήινα σαν επικοινωνία, έως τα πλέον Κοσμικά σαν Κοσμικές, Συμπαντικές έννοιες. Έτσι το Ν είναι Νόησης. Το Λ είναι Λόγος. Ο Λόγος όταν αποκτά βάση (-), γίνεται -Δ- Δραστηριοποιείται, αποκτά Διαστάσεις. Το Ο είναι μία Ολότητα, ένα Πάν. Το Όλον με το Κέντρο του, ο Δημιουργός και η Δημιουργία, αδιαίρετα μαζί, είναι το Θ (Θήτα) το Θείον, το Σύν-Πάν. Το Ε είναι τα τρία στοιχεία (οι τρείς παράλληλες γραμμές) τού Τρισυπόστατου Θείου, ενωμένα. Εξ ου και Ένωσης= ώσις πρό τό ΕΝ = ώθηση προς τή Θεία Νόηση.

Τό Ε δηλώνει, τον Ενωτικό χαρακτήρα τού Τρισυπόστατου Θείου και γι' αυτό αφιερώθηκε, μαζί με τα ''Γνώθι σ’αυτόν'' καί ''Μηδέν Άγαν'', που είναι επίσης Ενωτικά παραγγέλματα - αφού δεν νοείται Ένωσης χωρίς την βαθιά, Νοητική γνώση τού Εγώ, αλλ' ούτε και προσέγγισης της με παραθλαστικές λειτουργίες υπερβολής- στον Θεό τού Φωτός και της Αρμονίας. Αυτό το στοιχείο της Ένωσης συνηγορεί προς την ονομασία ''Γάμος'', που έδωσαν στο Ε, οι Πυθαγόρειοι.

 

 Πηγή Δημοσιεύσης…..  ,  prophecies-and-unexplained

http://www.diadrastika.com/2015/05/delfiko-epsilon.html

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ: ΟΙ Ε.ΣΥ. ΑΝΑΔΟΧΟΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ ! Ε.ΣΥ. Ο ΝΕΟΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΔΗΜΩΝ !

Διονύσιος Δημητρακόπουλος

Ε.ΣΥ. Ο ΝΕΟΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΔΗΜΩΝ…

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η »ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ» ΑΝΤΕ ΓΕΙΑΑΑΑΑΑ

ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ Ε.ΣΥ.
ΟΤΑΝ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΕΙ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΑΔΙΟ…
ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ Ε.ΣΥ. ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΔΗΜΟΥ

ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΑΝΤΕΠΕΞΕΛΘΕΙ ΣΤΙΣ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΛΗΘΕΙ ΝΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΙ

 ΚΑΙ ΤΟΤΕ…
ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ

ΜΕ ΕΠΙΜΕΡΙΣΜΕΝΕΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ…

ΕΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ…

 

Βασιλειάδης Δημήτριος  1η ΦΟΡΑ ΔΗΜΟΣΙΑ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ
——————————-
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΥΝΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ
30.04.2015
ΑΚΟΥΣΤΕ ΠΡΟΣΕΧΤΙΚΑ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΔΗΜΟΣΙΑ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΑΛΕΙ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΣΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΚΛΕΙΔΩΝΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΟΤΙ
Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΔΙΟΙΚΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΣ ΕΞ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ DNA
…………………………………………………………………….


ΚΑΤΑΠΙΣΤΕΥΜΑΤΟΔΕΚΤΗΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ !!!

Δείγματα Μελετών για τη Δόμηση Χρηματοδότησης για Υλοποίηση Έργων στους 325 Δήμους στην Ελλάδα.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ: Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΔΟΜΗΣΗΣ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΤΑΜΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ Ε.ΣΥ. ΣΤΗΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΚΑΙ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ. (4/1/2899)(Απομαγνητοφώνηση Μνημοσύνη)

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΩΝ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ Ε.ΣΥ (6/4/2899 – Απομαγνητοφώνηση ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ)

ΤΑ ΕΞΩΔΙΚΑ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΣΤΟΥΣ: ΤΣΙΠΡΑ, ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ ΜΕ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΟΥΣ: ΟΜΠΑΜΑ, ΠΟΥΤΙΝ, CIA, ΔΝΤ, ΤΡΟΪΚΑ, ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ, ΠΡΟΕΔΡΟ ΒΟΥΛΗΣ 27/3/2899(2015) !

ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ: ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΩΝ ΜΚΟ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΤΩΝ «ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ- Ε.ΣΥ.»

……………………………………………………………………..

http://alfeiospotamos.gr/?p=14941

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΚΡΙΝΕ Ο ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ «ΕΝΙΚΟΣ» !

Διονύσιος Δημητρακόπουλος ΟΜΟΡΦΑΝΤΡΑ ΜΟΥ !!! ΜΗΝ ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΕΣΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΓΚΑΦΕΣ
…………………………………………………………………………………..
Nanci Georgossopoulou Το προχθεσινό μου σχόλιο στην διαδικτυακή εφημερίδα του Ν.Χατζηνικολάου e-nikos κάτω απ την συνέντευξη του Πρωθυπουργεύοντος Αλεξίου Τσίπρα , αναφορικά με το θέμα των καταπιστευμάτων… Μέχρι πρό ολίγου δεν είχε δημοσιευτεί…………

Κύριε Χατζηνικολάου, 
Είμαι δικηγόρος από την Χαλκίδα.
Ακουσα εχθές με πολύ προσοχή την εκπομπή -συνέντευξη με τον Πρωθυπουργό της χώρας μας. Παρακολούθησα δε και τις ερωτήσεις των συμπατριωτών μας προς τον Κύριο Τσίπρα…
Ομολογώ ότι ιδιαιτέρως μου τράβηξε την προσοχή και προβληματίστηκα η ερώτηση μιας συνελληνίδας μου , αναφορικά με την Συνθήκη του Bretton Woods ,το ΦΕΚ 315/44 που παρουσίασε προς τον Πρωθυπουργό καθώς και οι ισολογισμοί του 2007 από την Παγκόσμια Τράπεζα Αναπτύξεως και Ανασυγκροτήσεως , οι οποίοι επικυρώθηκαν από την Βουλή των Ελλήνων και φέρουν τις υπογραφές του τότε Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας , Καρόλου Παπούλια , του τότε Υπουργού των Οικονομικών μας , Αλογοσκούφη , καθώς και την Υπογραφή του προξένου μας στον ΟΗΕ , κυρίου Βασιλάκη… Με βάση λοιπόν αυτά τα στοιχεία, αν κατάλαβα καλά, η Ελλάδα φέρεται να έχει σε λογαριασμούς καταπιστευματικούς ένα αστρονομικό ποσό που ανέρχεται σε μερικές εκατοντάδες τρίς !!!!!!!!!!!!!!!
Επειδή όπως αντιλήφθηκα αναλάβατε να μας ενημερώσετε εσείς προσωπικά , καθότι ο Πρωθυπουργός της χώρας μας δεν φάνηκε να γνωρίζει τίποτε επί του θέματος , παρακαλώ πολύ να κάνετε την έρευνά σας και να μου απαντήσετε μέσω της σελίδος σας , το συντομότερο δυνατό…
Θα επιθυμούσα δε και την δημόσια αναφορά σας επί του θέματος στην προσεχή εκπομπή σας…. Αντιλαμβάνεστε την σπουδαιότητα του θέματος για την πατρίδα μας σε αυτήν την κρίσιμη καμπή της ιστορίας μας…
Ούσα σίγουρη για την αντικειμενικότητά σας , καθώς και για τον σεβασμό προς το κοινό σας και κατ” επέκτασιν προς την ορθή ενημέρωση του ελληνικού λαού , περιμένω την απάντησή σας επί του τόσο σοβαρού αυτού θέματος… Την καλημέρα μου και καλή δύναμη σε εσάς και την ομάδα σας !!!!!!!!!!!
………………………………………………………….


ΦΕΚ 315/1945. ΥΠ. ΟΙΚ/ΜΙΑΣ ΓΙΩΡΓΟ ΣΤΑΘΑΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ. ΒΓΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΥΨΕ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΓΙΑΤΙ ΞΕΦΤΥΛΙΣΤΗΚΕ !!! ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΛΙΟ ΤΟ ΦΕΚ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ !!!



ΈΝΑΣ ΑΣΧΕΤΟΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ…

ΥΒΡΙΣ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ! ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ, ΤΟΝ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΑΠΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΑΝΤ” ΑΥΤΟΥ !!!

Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΑΠΑΞΙΩΣΕ ΤΟΝ ΙΣΧΥΟΝΤΑ ΝΟΜΟ 766/27-12-1945(ΦΕΚ 315) ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ !!! ΑΥΤΟ ΠΩΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΤΑΙ ;;

Μένουν όλοι οι μνημονιακοί φόροι! ΥΠ.ΟΙΚ/ΜΙΑΣ ΓΙΩΡΓΟ ΣΤΑΘΑΚΗ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗΝ WORLD BANK ;

Εμείς μέτρα, εσείς… ρευστότητα… ΥΠ.ΟΙΚ/ΜΙΑΣ ΓΙΩΡΓΟ ΣΤΑΘΑΚΗ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗΝ WORLD BANK ;

ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ (ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΑΣΤΑΝΑ). ΔΕΙΤΕ ΣΤΗΝ WORLD BANK ΤΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ. ΣΤΑΘΑΚΗ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΕΣΥ ΣΤΗΝ WORLD BANK ;

ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ: ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ… ΤΕΛΟΣ. ΤΩΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ… ΣΤΟΧΟΣ ΜΑΣ ΚΟΙΝΟΣ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΑΣ………………………………………………………………

http://alfeiospotamos.gr/?p=14977

ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ (ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΑΣΤΑΝΑ). ΔΕΙΤΕ ΣΤΗΝ WORLD BANK ΤΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ. ΣΤΑΘΑΚΗ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΕΣΥ ΣΤΗΝ WORLD BANK ;

http://www.worldbank.org/en/country/greece/overview#3

WORLD BANK(Bretton Woods) ΚΑΤΑΠΙΣΤΕΥΜΑΤΑ(trusts): ΟΛΕΣ ΟΙ ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΜΕ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΤΙΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΧΩΡΕΣ ΕΙΔΙΚΑ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ Ε.Ε. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ!
[… Ο Γεώργιος Σταθάκης, ο υπουργός Οικονομίας, Υποδομών, Ναυτιλίας και Τουρισμού, εκπροσωπεί την Ελλάδα στην Παγκόσμια Τράπεζα Διοικητικό Συμβούλιο..]
………………………………………………

Δώρα Γκιούρα ΔΕΙΤΕ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ Ή ΠΟΥ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ. ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΠΟΙΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΕΒΟΥΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΓΓΥΗΣΕΙΣ!ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΡΓΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΓΚΡΙΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΕΡΑΣΜΕΝΟ ΜΟΛΙΣ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΗΔΗ ΤΡΕΧΟΥΝ. ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ΟΤΙ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ! ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΙΝΚ ΥΠΑΡΧΟΥΝ 4 ΓΕΜΑΤΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΑΠΟ ΕΡΓΑ. ΔΕΙΤΕ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΕΡΓΑ ΕΙΝΑΙ!
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ: Η ΑΣΤΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ!!!!!!
ΣΗΜ: ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ PROJECTS http://www.worldbank.org/projects/search?lang=en&searchTerm&countrycode_exact=KZ

 

……………………………………………………..
ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ: ΤΗΝ ΤΡΑΠΟΥΛΑ ΠΟΥ Π-Α-Ι-Ζ-Α-Τ-Ε ΤΗΝ ΕΙΧΑΤΕ ΣΗΜΑΔΕΜΕΝΗ… ΤΩΡΑ ΛΟΙΠΟΝ ΑΚΟΥΣΤΕ: Η ΓΚΑΝΙΟΤΑ ΑΛΛΑΖΕΙ… ΚΑΙ THN ΤΡΑΠΟΥΛΑ ΞΑΝΑΜΟΙΡΑΖΩ Ε-Γ-Ω 
………………………………………………



……………………………………………

http://alfeiospotamos.gr/?p=14936

Η ΑΡΧΑΙΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΡΥΣΤΑΛΛΩΝ & Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΟΠΤΙΚΗΣ

(Αποκλειστικότητα του Αλφειού)

Αδριανός Μπεζούγλωφ
Μεγεθυντικοί φακοί, κρύσταλλοι, σφαίρες κλπ έχουν βρεθεί σε πολλούς αρχαιολογικούς χώρους στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Οι φακοί αυτοί χρησιμοποιούνταν στο παρελθόν από όσους είχαν μυωπία, πρεσβυωπία, αστιγματισμό, για την ανάγνωση παπύρων, μεγέθυνση, σμίκρυνση και βρήκαν αμέτρητες εφαρμογές σε τέχνες όπως στην δημιουργία περίτεχνων κοσμημάτων, μικρογλυπτική αλλά είχαν επίσης και πολλές άγνωστες και μυστήριες χρήσεις.

 

Βρίσκουμε πληροφορίες ενδείξεις αλλά και αποδείξεις για την ύπαρξή τους στην αρχαία Ελληνική Γραμματεία και τους φακούς ως ευρήματα σε πολλά μουσεία του κόσμου. Υπάρχει όμως ένα αόρατο χέρι το οποίο φροντίζει όχι μόνο να μην αποκαλυφτεί αυτή η τεχνολογία των προγόνων μας με πολλά ευρήματα να είναι κρυμμένα ή να μην αναδεικνύονται αλλά και οι μεταφραστές των αρχαίων κειμένων εσκεμμένα παραποιούν τις λέξεις των κειμένων αυτών που αναφέρονται στη συγκεκριμένη τεχνολογία

  

ώστε να παραμένει η τέχνη της οπτικής, η χρήση και οι εφαρμογές της σε ότι αφορά στους αρχαίους μας προγόνους στο σκότος. Σε αυτήν την εργασία θα προσπαθήσω να παρουσιάσω αρκετές και άγνωστες πτυχές της «χαμένης» τεχνολογίας αυτής έχοντας ως οδηγό αρχαιολογικά ευρήματα, αποδείξεις, αρχαία κείμενα και σύγχρονη βιβλιογραφία. Για περισσότερες πληροφορίες, εμπεριστατωμένη και ενδελεχή μελέτη θα σας παραπέμψω στην αγγλική έκδοση του βιβλίου The Crystal Sun (1999) του Robert Temple το οποίο είχε ανακοινωθεί εδώ και μία δεκαετία ότι θα μεταφραστεί στην Ελληνική γλώσσα αλλά δεν προχώρησε η μετάφραση και κυκλοφορία του ως τώρα. Ο Robert Temple είναι επίσης ο συγγραφέας του The Sirius Mystery καθώς και άλλων ενδιαφερόντων βιβλίων όπως το The Sphinx Mystery και το Egyptian Dawn το οποίο συνέγραψε με τον Δόκτωρα Ιωάννη Λυριτζή ο οποίος χρονολόγησε και τις πυραμίδες της Αιγύπτου αλλά και του Ελληνικού (Η χρονολόγηση της Πυραμίδας του Ελληνικού είχε ως αποτέλεσμα την δια νόμου απαγόρευση χρονολόγησης των Ελληνικών Πυραμίδων).

ΟΙ ΧΑΜΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ

 

Οι «λόγιοι» οι οποίοι μεταφράζουν τα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων και Λατίνων συγγραφέων έχουν αφαιρέσει πολλές λέξεις που έχουν να κάνουν με την οπτική με την δικαιολογία ότι αυτές ήταν λάθη των αρχαίων. Κατόπιν εφόσον τις έχουν αντικαταστήσει με νέες λέξεις δικής τους εμπνεύσεως έχουν πεί ότι δεν υπάρχει καμία γραπτή μαρτυρία για την οπτική. Εκείνοι είναι όμως κυρίως υπεύθυνοι για την εξαφάνιση της επιστήμης αυτής από την ιστορία.
Το 1928 στο περιοδικό The Antiquaries Journal (Αγγλία) ο συγγραφέας H.C. Beck έγραψε ένα άρθρο με τίτλο «Early Magnifying Lenses». Στο εν λόγω άρθρο ο συγγραφέας επιμένει με πολύ ενθουσιασμό στην ύπαρξη μεγεθυντικών φακών και δίδει αρκετά παραδείγματα: Αιγυπτιακά, Καρχηδονιακά και Μινωϊκά.

Στο Βρεττανικό μουσείο υπάρχουν πινακίδες απ” την Βαβυλώνα όπου αναφέρονται αρχεία παρατηρήσεων του πλανήτη Dilbat ο οποίος δεν είναι ορατός με γυμνό μάτι.
Στους αρχαίους Έλληνες και στους Κινέζους υπάρχουν παραδόσεις που υπαινίσσονται αστρονομική γνώση φαινομένων όπως τα φεγγάρια του Διός υποτιθέμεναπρωτοπαρατηρηθέντων από τον Γαλιλαίο, καθώς και των δαχτυλιδιών του Κρόνου. Όμως τα δύο αυτά φαινόμενα είναι καταγεγραμμένα από την φυλή των Dogon στην Αφρική. Οι Dogon επίσης κατέγραψαν και άλλες αστρονομικές γνώσεις όπως το τριπλό άστρο του Σείριου το οποίο είναι αδύνατον να έχει παρατηρήσει αυτή η αφρικανική φυλή χωρίς τη χρήση τηλεσκοπίου – Το τριπλό άστρο του Σειρίου αναγνωρίστηκε ως τριπλόΣείριος Α” Β” & Γ” στην δεκαετία του ’80 . Σύμφωνα με τον Robert Temple οι γνώσεις αυτές είχαν δοθεί στους Dogon από τους Μινύες οι οποίοι είχαν εγκατασταθεί στις περιοχές αυτές από τους προ-ομηρικούς χρόνους.
ΤΥΠΟΙ ΦΑΚΩΝ
Οι παρακάτω τύποι φακών έχουν βρεθεί σε αρχαιολογικούς χώρους. Ακολουθούν παραδείγματα από αρχαιολογικά ευρήματα.

 

a) plano-convex – επίπεδη η μία πλευρά κυρτή η άλλη
b) plano-concave – επίπεδη η μία πλευρά κοίλη η άλλη
c) biconvex – δύο κυρτές πλευρές
d) biconcave – δύο κοίλες πλευρές
e) convex-meniscus κυρτός μηνίσκος (μήνις- το αρχαιότερο όνομα της σελήνης)

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ – Ο ΦΑΚΟΣ LAYARD

Φωτογραφία Robert Temple Βρεττανικό Μουσείο. Ο φακός Layard ταιριάζει απόλυτα στο ανθρώπινο μάτι.

 

Στο Βρεττανικό μουσείο υπάρχει ένας φακός με το όνομα Layard αριθμός 12091 στο τμήμα Δυτικών Ασιατικών Αρχαιοτήτων (Western Asiatic Antiquities). Ο φακός αυτός βρέθηκε σε ανασκαφή από τον Austen Henry Layard το 1849 ή το 1853. Κατά περιόδους έχει ονομαστεί ο φακός της Νινευί ή Νιμρούδ ή Ασσυριακός ή Sargon. Βρέθηκε στη Νινευί στην Ασσυριακή πρωτεύουσα Kalhu που συχνά αναφέρεται και ως Nimrud. Τον Οκτώβρη του 1883 εξεδόθη (ανακοινώθηκε επίσημα η ανακάλυψη – σύμφωνα με την αρχαιολογική ορολογία) στο Journal of the Royal Microscopical Society London. Ο φακός ήταν τοποθετημένος σε σκελετό από πολύτιμο μέταλλο το οποίο αφαιρέθηκε βίαια. Αυτός που πήρε το μέταλλο – ίσως χρυσάφι – δεν μπορούσε να καταλάβει την αξία του φακού. Πολλές αναφορές έχουν δημοσιευτεί σχετικά με αυτόν τον φακό ο οποίος εσφαλμένα θεωρήθηκε ο πρώτος που φτιάχτηκε ποτέ. Το σίγουρο είναι πως είναι ο πρώτος που ανακοινώθηκε επίσημα. Αυτή ήταν η άκρη του νήματος ενός κουβαριού που άρχισε να ξετυλίγεται για να αρχίσουν κάποιοι επιστήμονες να μιλούν διστακτικά για αυτήν την χαμένη τεχνολογία. Σε κάποιες από αυτές τις αναφορές λέγετε πως ο φακός συγκεντρώνει τις ακτίνες του ήλιου ώστε να προκαλέσει φωτιά. Όμως σύμφωνα με τις τελευταίες μετρήσεις αυτό δεν συμβαίνει (βιβλιογραφία 1). Ο φακός του Layard είναι a) plano-convex και η χρήση του είναι για αστιγματισμό. Παρόμοιου τύπου φακοί με επίπεδη βάση είναι οι Μυκηναϊκοί φακοί αλλά και ο φακός αυτός είχε κατασκευαστεί από τεχνίτες παρόμοιας δεξιοτεχνίας.

 

Δεν έχει βρεθεί μεγάλος αριθμός κρυστάλλινων φακών σε Ασσυριακούς αρχαιολογικούς χώρους. Έχουμε βρεί όμως μεγάλο αριθμό στην Τροία συνολικά 49 βρέθηκαν από τον Σλήμαν (Schliemann). Επίσης στην Έφεσο έχουν βρεθεί περίπου 30-40 φακοί και στην Κνωσό ένας τεράστιος αριθμός (περίπου 8.000) καθώς και ένα εργαστήριο κρυστάλλων όπου αν μετρήσουμε και τα κομμάτια – θραύσματα από αυτό το εργαστήριο, ο τελικός αριθμός ανεβαίνει κατακόρυφα. Η Τροία, η Έφεσος και η Κνωσός θεωρούνται κέντρα όπου κατασκευάζονταν φακοί σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους με την Κνωσό αρχαιότερη όλων. Στο Βρεττανικό Μουσείο υπάρχουν Ελληνικοί μεγεθυντικοί φακοί των οποίων η χρηστικότητα είναι ολοφάνερη έτσι όπως έχουν τοποθετηθεί αλλά κανείς δεν μιλάει γι” αυτό – στην πλειοψηφία τους είναι μεγεθυντικοί.

ΕΝΑΣ ΜΙΝΩΪΚΟΣ ΦΑΚΟΣ
Το 1927 ο Forsdyke ανακάλυψε στην Κρήτη έναν κυκλικό φακό με διάμετρο πάνω από μία ίντσα με εστιακό μήκος περίπου μιάς ίντσας δίνοντας διοπτρική δύναμη περίπου +40.0 D. Η τύχη του αγνοείται.

Ο ΦΑΚΟΣ ΝOLA – Ν. ΙΤΑΛΙΑ
Το 1834 άλλος ένας a) plano-convex φακός βρέθηκε στην Νότια Ιταλία στην Nola. Είχε διάμετρο 4,5 εκατοστά και ήταν τοποθετημένος σε χρυσό δακτύλιο. Ο δακτύλιος αφαιρέθηκε, όπως συμβαίνει συνήθως, από αυτόν που τον βρήκε για να πωληθεί σε ένα παλαιοπωλείο και έτσι προκλήθηκε ζημιά στον κρύσταλλο σύμφωνα με τον καθηγητή A. Kisa ο οποίος προσθέτει ότι τα αντικείμενα που βρέθηκαν στην Nola ήταν μεγεθυντικοί φακοί. Από τότε ο φακός πέρασε διάφορες περιπέτειες και εξαφανιζόταν κατά εποχές. Ο Γερμανός καθηγητής A. Kisa ο οποίος πέθανε πριν αρκετές δεκαετίες «ξέχασε» να αναφέρει πού βρισκόταν ο φακός. Το 1936 ο Donald B. Harden έγραψε έναν βιβλίο για το Ρωμαϊκό Γυαλί. Η άποψή του ήταν ότι οι κυρτοί φακοί ήταν Μινωϊκής προέλευσης και ότι στους Ρωμαϊκούς χρόνους η χρήση τους ήταν ευρέως διαδεδομένη (βιβλιογραφία 2). Η τύχη του φακού Nola δεν είναι βέβαιη. Ίσως να βρίσκεται σε κάποιο συρτάρι κάποιου Μουσείου της Ν. Ιταλίας ή όπως ανακάλυψα τελευταία να βρίσκεται στην Βιέννη όπου παραμένει ξεχασμένος αλλά όπως έχετε καταλάβει δεν είναι και ο μόνος.

ΦΑΚΟΙ ΜΥΩΠΙΑΣ
450 είναι ο αριθμός των φακών οι οποίοι δεν είναι γνωστοί με κάποιο όνομα. Αυτοί προέρχονται από τους Καρθαγένιους, Μυκηναίους, Μινωϊτες, Ρόδιους και Εφέσιους. Είναι όλοι κυρτοί και μικραίνουν τα είδωλα κατά 75% – προορίζονται για μύωπες. Υπάρχουν επίσης εκατό στην Σκανδιναβία αδιευκρίνιστης προέλευσης. Οι φακοί του τύπου concave διορθώνουν την μυωπία.

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟΙ ΦΑΚΟΙ
Τον Οκτώβρη του 1983 ο Έλληνας αρχαιολόγος Γιάννης Σακελαράκης τότε βοηθός Διευθυντή στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου βρήκε δύο φακούς από ορυκτό κρύσταλλο στο Ιδαίον Άνδρο στην Ίδη (Ψηλορείτης) της Κρήτης τους οποίους περιέγραψε ως «έχων ασυνήθιστα εξαιρετική οπτική ποιότητα» (βιβλιογραφία 3). Στο ίδιο άρθρο υπάρχουν και φωτογραφίες τριών Κρητικών φακών. Στην πορεία της ιστορίας των ανακαλύψεων των φακών καταρρίπτεται η θεωρία ότι ο φακός του Layard είναι ο αρχαιότερος. Οι φακοί απ” την Κνωσσό είναι πολύ παλαιότεροι.

ΜΙΚΡΟΓΛΥΠΤΙΚΗ ΚΟΣΜΗΜΑΤΩΝ
Στην Αγγλική γλώσσα υπάρχει η φράση «in a nutshell» σε ένα καρυδότσουφλο – η οποία προέρχεται αναμφισβήτητα από μια αρχαία ιστορία για ένα αντίγραφο της Ιλιάδος το οποίο είχε γραφτεί τόσο μικροσκοπικά ώστε να χωρέσει μέσα σε ένα καρυδότσουφλο. Η πληροφορία αυτή για την εποχή που δίδεται είναι παράξενη και χωρίς να έχουμε κατανοήσει τις μινιατούρες στην αρχαία εποχή προτρέχουμε ώστε να την αναγάγουμε στη σφαίρα της φαντασίας. Στα κινεζικά κείμενα των τελευταίων 2000 ετών αναφέρεται η τέχνη της μικρογλυπτικής, από την εποχή των Ρωμαίων ακόμα μας παραδίδονται κείμενα όπως του Κικέρωνα, Βάρρου, Ελίου κ.α. συμπεριλαμβανομένης και της Ιλιάδος σε ένα καρυδότσουφλο. Αυτή η παράδοση οδήγησε τον Σαίξπηρ στο περίφημο εδάφιο στον Άμλετ να λέει πως ο κόσμος είναι δεμένος από ένα καρυδότσουφλο.

Το δαχτυλίδι του Μίνωα

 Υπάρχουν άπειρα μικροσκοπικά ευρήματα με παραστάσεις χαράξεις κλπ. τα οποία μπορούν να γίνουν ορατά μόνο με τη βοήθεια μεγεθυντικών φακών. Παράδειγμα τα κοσμήματα από την Τροία (βιβλιογραφία 4) τα οποία ως σήμερα προβληματίζουν τους πιό επιδέξιους των επιδέξιων τεχνιτών σήμερα για την κατασκευή τους. Αυτή η τέχνη έχει χαθεί και είναι αμφίβολο αν θα επανευρεθεί (βιβλιογραφία 5). Άλλο ένα παράδειγμα είναι τα μινωϊκά και μυκηναϊκά σφραγιστικά-ιερατικά δαχτυλίδια τα οποία προβληματίζουν πολλούς επιστήμονες για τον τρόπο σκαλίσματός τους. Σε αυτά θα αναφερθώ σε μελλοντική εργασία.
 

ΠΡΑΙΣΟΣ – ΚΡΗΤΗ Σφραγιστικό αποτύπωμα, παράδειγμα μικρογλυπτικής.

Ο ΤΑΥΡΟΣ

 Παράδειγμα φακού convex-meniscus βρίσκουμε στο «Μινωϊκό» ρυτό κεφαλής ταύρου και συγκεκριμένα στα μάτια του. Η ικανότητα να φτιάχνονται τέτοιοι φακοί γίνεται γνωστή στους «Μινωϊκούς» χρόνους γύρω στα 1650 ΠΧΧ (Πρό Χριστιανικής Χρονολόγησις). Το ρητό που βρέθηκε στην Κνωσσό είναι αυτής της εποχής. Ο αρχαίος Κρητικός καλλιτέχνης που έφτιαξε το ρυτό αυτό ζωγράφισε μία κουκίδα μαύρη στο κέντρο του ματιού και τοποθέτησε επάνω από τα μάτια τους κρυστάλλους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την μεγέθυνση της κουκίδας αυτής και προβολής της ως ρεαλιστικό τρισδιάστατο μάτι.

 

ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΡΘΑΓΕΝΗΣ

 

Το ζευγάρι φακών στην φωτογραφία αριστερά ανακαλύφτηκε μέσα σε ρετσίνι που χρησιμοποιήθηκε για να διατηρήσει το σώμα μιάς μούμιας στην Καρθαγένη στον 4ο αιώνα ΠΧΧ. Βρέθηκαν μέσα σε σαρκοφάγο το 1902 από τον Rev. Delattre των Γάλλων Λευκών Πατέρων όταν η Τυνησία ήταν ακόμα Γαλλική αποικία και το μουσείο της Καρθαγένης ονομαζόταν Μουσείο Lavigerie. Ο ιστορικός Πολύβιος περιγράφει τα πολεμικά τηλεσκόπια του στρατού της Καρθαγένης δύο αιώνες αργότερα. Η ταυτότητα του κατόχου των φακών δεν έγινε γνωστή.

 

16 φακοί από την Καρθαγένη, δύο από κρύσταλλο και οι υπόλοιποι από γυαλί ανεσκάφησαν από τους Γάλλους στην Καρθαγένη. Οι δύο μικροί στο κέντρο της μπροστινής σειράς παραμένουν ακόμα διαφανείς. Οι δύο στην πίσω σειρά είναι το ζευγάρι που βρέθηκε στην σαρκοφάγο όλοι είναι plano convex. Οι υπόλοιποι βρέθηκαν όλοι σε ένα ξύλινο κουτί αποθήκευσης και ποτέ δεν έχουν εκτεθεί στο Μουσείο.

ΜΟΥΣΕΙΟ CUMMING ΛΟΝΔΙΝΟ

Ο φακός του μουσείου Cumming βρέθηκε από τον Temple ανάμεσα σε δεκάδες χιλιάδες μικρά αντικείμενα στην αποθήκη του μουσείου στο Λονδίνο. Ανεσκάφη στην πόλη του Λονδίνου από τον C.R. Smith το 1848 προφανώς κατά τη διάρκεια κατασκευής κτιρίου. Ο γυάλινος φακός αυτός δεν σμιλεύτηκε αλλά χύθηκε σε φόρμα και το πράσινο γυαλί κάποτε ήταν διαφανές. Σήμερα διατηρεί ακόμα κάποιο επίπεδο διαφάνειας. Ο μισός είχε αποσπαστεί και χαθεί πρίν την ανακάλυψη του.
Ο ΦΑΚΟΣ ΤΟΥ ΚΑΪΡΟΥ

 

Αριθμός αντικειμένου: Cairo J52787. Ρωμαϊκός γυάλινος φακός στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου. Χρονολογείται στον 3ο αιώνα ΠΧΧ. Είναι ένας από τους 4 που βρέθηκαν στην Καρανίδα γνωστή στα αραβικά ως Kom Ushim στην περιοχή του Φαγιούμ. Οι υπόλοιποι τρείς βρίσκονται στο μουσείο Kelsey στο Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν των ΗΠΑ.
ΟΙ ΜΥΣΤΗΡΙΟΙ ΜΙΝΩΪΚΟΙ ΦΑΚΟΙ – ΗΡΑΚΛΕΙΟ

 

Οι Μινωϊκοί φακοί βρίσκονται σε κιβώτια στα υπόγεια του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηρακλείου Κρήτης μαζί με άλλα ευρήματα που κάποιοι δεν θέλουν να αναδειχθούν. Ένα από τα χιλιάδες σπάνια ευρήματα σε αυτές τις αποθήκες είναι και τα φτερά του Ικάρου κατασκευασμένα απο κρυστάλλους, ημιπολύτιμους λίθους χαλκό, χρυσό και ελεφαντόδοντο. Βρέθηκαν με τα απομεινάρια του ξοάνου του Ικάρου το οποίο δεν διατηρήθηκε. Το εύρημα δεν εκδόθηκε ποτέ.
Ο συγκεκριμένος φακός σχηματίζει με τη συγκέντρωση των ακτίνων του ήλιου έναν πέλεκυ. Η φωτογραφία είναι τραβηγμένη όταν έπεφτε ο ήλιος οπότε το γλυκό φως επέτρεπε να φανεί το σχήμα του πέλεκυ χωρίς να κάψει το φίλμ – αν και είχε φωτογραφηθεί άλλη στιγμή της ημέρας ήταν αδύνατο να έχουμε ένα καλό φωτογραφικό αποτέλεσμα λόγω του ότι την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν οι ψηφιακές μηχανές και δεν γνωρίζαμε το αποτέλεσμα της φωτογράφισης πρίν εμφανίσουμε τα φίλμ. Ο φακός χρησιμοποιεί ελάχιστο φως για να παράξει αυτό το εφφέ. Όταν το φως είναι πολύ δυνατό και στρίψεις τον φακό ελάχιστα το είδωλο που σχηματίζεται είναι ένας έντονος διπλός πέλεκυς. Σύμφωνα με τον Robert Temple οι Μινωΐτες θα παρατηρούσαν το φαινόμενο με δέος σκεπτόμενοι πως θα έχει κάποιο εσωτερικό ή πρωταρχικό νόημα. Το σίγουρο είναι πως αν φανταστούμε κάποιον να χειρίζεται τον φακό ώστε να παράγει ένα τέτοιο εφφέ, ο χειριστής θα έπρεπε να είναι δεξιοτέχνης και να έχει αρκετή εκπαίδευση. Ο λάβρυς (διπλός πέλεκυς) είναι ένα σύμβολο που επιδέχεται πολλά επίπεδα ερμηνείας και αποκρυπτογράφησης. Σημαίνει Ιερή Μήτρα, θεός κλπ. Η χρήση του κρυστάλλου δεν μπορεί να διατυπωθεί με απόλυτη βεβαιότητα, μόνο εικασίες μπορούν να γίνουν και προσεγγίσεις με υποκειμενικά κριτήρια. Το σίγουρο είναι ότι στην Κρήτη άνθισε μία βιομηχανία παραγωγής κρυστάλλων-φακών η οποία κατέκλυσε τον τότε κόσμο.

ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ

5ος αιώνας ΠΧΧ – ανασκαφή από το Ιερό της Νύμφης το οποίο καταστράφηκε το 86 ΠΧΧ. Το ιερό βρισκόταν στην Νότια πλευρά τηςΑκροπόλεως στην Αθήνα. Η ανασκαφή έγινε ανάμεσα στο 1955 με 1960 εξαιτίας κατασκευής δρόμου. Χρονολογείται περίπου στην ίδια εποχή που έζησε ο Πλάτων του οποίου ο δάσκαλος Σωκράτης διακωμωδείται από τον Αριστοφάνη στις Νεφέλες σε μίασκηνή όπου υπάρχει ένας κρυστάλλινος φακός. Το πρόσωπο που απεικονίζεται εδώ μπορεί να λαμβάνει μέρος σε μία παράσταση όπου υπάρχουν διαθέσιμα «κιάλια όπερας» όπως ονομάζονται σήμερα ίσως όμως και να χρησιμοποιεί ένα τηλεσκόπιο για παρατήρηση αστρολογικών φαινομένων. Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν περάσει από το παλαιό μουσείο της Ακροπόλεως χωρίς να δώσουν την πρέπουσα σημασία στο εύρημα. Βρισκόταν στην προθήκη 6 στην Αίθουσα 5 Αριθμός αντικειμένου ΝΑ.55Αa,4. Ποτέ δεν βλέπουμε πραγματικά αν δεν μας πούν τι να δούμε. Πιθανά κάτι που είναι φαινομενικά αδύνατον, καλύπτεται από έναν αόρατο μανδύα ο οποίος αφαιρεί κάθε προσπάθεια αντίληψης. Αυτό είναι το φαινόμενο της τυφλότητας κατά γενική συναίνεση (consensus blindness).
Ο ΦΑΚΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΜΗΘΕΑ

Ιδιωτική συλλογή Robert Temple

Χρονολογείται ίσως από τον 6ο αιώνα ΠΧΧ σύμφωνα με την εγχάραξη που βλέπουμε στην πάνω πλευρά του και προέρχεται από την Ελλάδα. Είναι διαφανής και η εγχάραξη δεν αλλοιώνει την οπτική του χρήση. Είναι plano-convex και το επίπεδο γυαλίσματος ως αποτέλεσμα είναι εκπληκτικό. Υπάρχει μία τρύπα για να μετατραπεί σε κόσμημα – Ελληνικό περιστρεφόμενο δαχτυλίδι. Πολλά τέτοια δαχτυλίδια έχουν διασωθεί και γενικά ήταν κατασκευασμένα από χρυσό. Υπάρχουν πολλά στο Βρεττανικό Μουσείο. Αν η εγχάραξη έγινε για να μετατραπεί η χρήση του σε δαχτυλίδι τότε το δαχτυλίδι κατασκευάστηκε γύρω στον 6ο αιώνα ΠΧΧ αλλά ο φακός πρέπει να είναι κατά πολύ αρχαιότερος. Αυτοί οι φακοί από ορυκτό κρύσταλλο που χρησιμοποιήθηκαν για τα Ελληνικά περιστρεφόμενα δαχτυλίδια ίσως να προέρχονται από τον Μυκηναϊκό ή Μινωϊκό κόσμο. Υπάρχουν αρκετοί Μυκηναϊκοί φακοί στις προθήκες των Ελληνικών Μουσείων σε κοινή θέα αλλά δεν είναι αναγνωρισμένοι ως φακοί και είναι πολύ πιθανόν να έχουν κατασκευαστεί πολύ νωρίτερα κατά τους Μινωϊκούς χρόνους όταν η βιομηχανία των φακών από ορυκτό κρύσταλλο ήταν σε τεράστια άνθιση στην Κνωσσό. Σε ότι αφορά στην εγχάραξη η ιπτάμενη φτερωτή μορφή κρατάει ένα μικρό στρογγυλό αντικείμενο σε κάθε χέρι και κοιτάει μέσα από το ένα από αυτά. Ως εκ τούτου τα αντικείμενα αυτά πρέπει να είναι και τα δύο φακοί. Για να μπορέσουμε να κατασκευάσουμε ένα υποτυπώδες τηλεσκόπιο πρέπει να φέρουμε δύο φακούς σε σειρά, οπότε η εγχάραξη μάλλον αυτό το φαινόμενο προσπαθεί να μας δείξει. Αυτό που προκύπτει ως ερώτημα είναι ποιός απεικονίζεται στην μορφή αυτή. Το σύνηθες είναι να είναι ένας ιπτάμενος Έρως, όμως η οπτική διαστρέβλωση και η πιθανότης να χρησιμοποιείτε ο φακός για να φέρει φωτιά «εξ” ουρανού» μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι αυτό αντικατοπτρίζει τον Προμηθέα, αν και κατά πόσο σωστή ή εσφαλμένη είναι αυτή η παρατήρηση δεν είναι το ζητούμενο εδώ.
ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΪΡΟ

 Αίγυπτος 5η Δυναστεία. Ξύλινο ξόανο αγνώστου ανδρός 2.400 ΠΧΧ. Οι κερατοειδείς χιτώνες είναι κατασκευασμένοι από γυαλισμένους κρυστάλλους convex. Οι ειδικοί έχουν αντικρουόμενες απόψεις για το εάν το λευκό των ματιών είναι κατασκευασμένο από οστό ή ασβεστόλιθο αλλά ο ασβεστόλιθος είναι το επικρατέστερο. Τα βλέφαρα είναι μάλλον κατασκευασμένα από χαλκό. Η τελειότητα του γυαλίσματος των κρυστάλλων είναι εμφανής σε αυτό το παράδειγμα.

Ο «σημαδεμένος» (scarface) ή «γαλανομάτης» βασιλιάς Χώρ

Ο «σημαδεμένος» (scarface) ή «γαλανομάτης» βασιλιάς Χώρ βασίλεψε στην 13η Δυναστεία της Αιγύπτου κατά την πτώση του Μέσου Βασιλείου στην δεύτερη ενδιάμεση περίοδο (σύντομη Δυναστεία 1794-1648ΠΧΧ) η οποία είχε περίπου 50 ανταγωνιστικούς βασιλείς μέσα σε ενάμιση αιώνα. Είναι προφανές πως δεν ήταν μία εποχή σταθερότητας στην αιγυπτιακή ιστορία και τελείωσε με την εισβολή των Υξώς από την Ανατολή οι οποίοι κατέλαβαν τη χώρα και εγκαθίδρυσαν ξένη κυριαρχία. Αυτό το εκπληκτικό ξόανο του βασιλιά Χώρ βρέθηκε στόν ναό του στο Dahshur κοντά στην πυραμίδα του Amenemhat III. Πάνω από το κεφάλι του βρίσκονται δύο ανυψωμένα άκρα που αντιπροσωπεύουν το Κα δηλαδή την ψυχή του και το ξόανο είναι κατασκευασμένο κατά αντιστοιχία με το σώμα του. Η τρομακτική του έκφραση είναι αποτέλεσμα των καλογυαλισμένων κρυστάλλων που σχηματίζουν τις ίριδες των ματιών του. Ο βασιλιάς εμφανίζεται να κοιτά την αιωνιότητα. Δεν έχουν βρεθεί άλλοι κρύσταλλοι σε μάτια στην αιγυπτιακή ιστορία από εκείνη την περίοδο και μετά. Η τέχνη αυτή φαίνεται να μην επεβίωσε την περίοδο της κατοχής από τους Υξώς το 1648 ΠΧΧ. Δεν υπάρχουν επιπλέον ενδείξεις πως οι βασιλείς του Νέου Βασιλείου μετά την ήτα των Υξώς από τον Μενέλαο να γνώριζαν ή να κατείχαν την τέχνη του να κατασκευάζουν τέτοια κρυστάλλινα μάτια. Ξόανα όπως αυτό δεν ξανακατασκευάστηκαν στην Αίγυπτο ποτέ από τότε.
ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΥΚΗΝΑΪΚΩΝ ΕΚΘΕΜΑΤΩΝ

 

Οι φακοί βρίσκονται στο Προϊστορικό Τμήμα του Μουσείου στην συλλογή με τα Μυκηναϊκά εκθέματα αλλά ακόμα και σήμερα παραμένουν «αόρατοι» διότι δεν αναδεικνύονται.
ΣΦΑΙΡΕΣ

Ο Seneca (βιβλιογραφία 7) μας δίνει μία περιγραφή γυάλινων σφαιρών γεμισμένες με νερό τις οποίες χρησιμοποιούν για διάβασμα οι Ρωμαίοι. Έχω συναντήσει τουλάχιστον 200 από αυτές σε διάφορα μουσεία. Στην παραπάνω φωτογραφία βλέπουμε μία μικροσκοπική σφαίρα με οπή στο πάνω μέρος για να γεμίζει με νερό με μία σύριγγα. Οι σφαίρες αυτές κυκλοφορούσαν κατά εκατοντάδες στους Ρωμαϊκούς χρόνους και έχουν επιβιώσει σε πάρα πολλά Ευρωπαϊκά Μουσεία. Η συγκεκριμένη μόλις γεμίστηκε με νερό είδαμε πως είχε την ιδιότητα να συγκεντρώνει ακόμα και το αμυδρό -σε σχέση με τον ήλιο- φως μιάς λάμπας 60 Watt σε μία δυναμική εστίαση όπως φαίνεται εδώ. Αν χρησιμοποιούσαμε ηλιακό φως θα άναβε φωτιά πολύ γρήγορα. Το νερό παγιδεύεται στο εσωτερικό της και ακόμα και με βίαιο τίναγμα δεν βγαίνει. Αυτές οι σφαίρες ήταν εύχρηστες επειδή χωρούσαν σε μία τσέπη και δεν έσταζαν. Αν έσπαζαν ήταν πολύ φτηνές οπότε μπορούσαν να αντικατασταθούν εύκολα. Χρησιμοποιούνταν για διάβασμα αλλά και για άναμμα φωτιάς, ακόμα και για καυτηριασμό πληγών. Ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς για ιατρικούς σκοπούς. Η συγκεκριμένη βρίσκεται στο Μουσείο της Βόννης (Bonn) στη Γερμανία.

 

Η ίδια σφαίρα με την προηγούμενη φωτογραφία. Εδώ φαίνεται άλλη μία απο τις χρήσεις της. Γίνεται ένας πανίσχυρος μεγεθυντικός φακός. Ο χαμηλός φωτισμός μείωσε την ορατότητα του μεγεθυμένου ειδώλου στη φωτογράφιση, όμως στην πραγματικότητα είναι πολύ καθαρότερη από το αποτύπωμα στο φίλμ που βλέπουμε εδώ. Το γυαλί κατά κάποιο τρόπο φαίνεται να έχει αποχρωματιστεί με την πάροδο του χρόνου.
ΕΦΕΣΟΣ

 

Ένας από τους πιο εντυπωσιακούς φακούς τύπου concave βρέθηκε σε ανασκαφή στην Έφεσο της Μικράς Ασίας. Εδώ βλέπουμε να μικραίνει το μέγεθος των ειδώλων κατά 75% (δύναμη -3Χχωρίς την παραμικρή αλλοίωση). Οι φακοί αυτού του τύπου προορίζονταν για μύωπες. Αυτός είναι ο μοναδικός ακέραιος φακός τέτοιου τύπου στο Βρεττανικό Μουσείο. Οι υπόλοιποι βρίσκονται διασκορπισμένοι στα μουσεία όλης της ηπειρωτικής και νησιωτικής Ελλάδος καθώς και στην Τουρκία. Περίπου 40 φακοί τέτοιου τύπου είναι γνωστοί. Αυτό το αντικείμενο έχει αριθμό 1907.12-1.472 και βρίσκεται στο Τμήμα Ελληνικών & Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων. Είναι εντυπωσιακά καθαρό, γυαλισμένο και διαφανές με ελάχιστα μικροσκοπικά σωματίδια στην επίπεδη πλευρά του. Είναι σπασμένο περιφερειακά αλλά δεν έχει ζημιωθεί και δεν έχει επηρεαστεί η οπτική του ποιότητα. Μπορεί να σταθεί στην επίπεδη βάση του και να μειώσει το είδωλο 25% αλλά η δύναμή του να μειώσει το μέγεθος των ειδώλων είναι τριπλή όταν ανυψωθεί ελαφρώς από την επιφάνειά του. Αυτός ο φακός είναι ολοστρόγγυλος με διάμετρο 2,98 εκατοστά και πάχος 1,3 εκατοστά. Ο κρύσταλλος εσωτερικά παραμένει άρτιος και τέλειος σε ό,τι αφορά στην καθαρότητά του.
ΚΑΣΣΙΤΕΡΙΔΕΣ ΝΗΣΟΙ- ΒΡΕΤΤΑΝΙΑ

 

Αυτός ο φακός είναι ένας πρώϊμος μεγεθυντικός και φωτιστικός φακός. Θεωρείται αρχαίος Βρεττανικός και βρίσκεται στο μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Λονδίνου με αριθμό 60869-Α. Συμπυκνώνει το φως του περιβάλλοντος πάνω στο μεγεθυμένο κείμενο φωτίζοντάς το ενώ ταυτόχρονα το μεγεθύνει 2,1/2Χ ή 3Χ. Σε ένα δωμάτιο με χαμηλό φωτισμό μπορεί να διπλασιάσει το φωτισμό στο σημείο του κειμένου που κάποιος μπορεί να διαβάζει τοποθετώντας το φακό πάνω του. Στην πάνω φωτογραφία ο διπλασιασμός του φωτός μπορεί να φανεί στην πάνω αριστερή γωνία του φακού. Είναι κατασκευασμένος από ορυκτό κρύσταλλο και ανήκει στην κατηγορία biconvex. Έχει επιφάνεια με μοναδική υπεροχή σε σχήμα θόλου και η βάση του στενεύει σε ένα κεντρικό σημείο. Η μέγιστη πυκνότητά του είναι 1,83 εκατοστά και η διάμετρός του ποικίλει από 2,58-2,63 εκατοστά. Το χείλος του είναι θρυμματισμένο αρκετά το οποίο αποκαλύπτει πως κάποτε ο φακός ήταν τοποθετημένος σε μεταλλική ράβδο. Ο φακός είναι εντελώς διάφανος.
ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΟΠΤΙΚΗΣ
Ο πρώτος σύγχρονος συγγραφέας που ασχολήθηκε με την τεχνολογία των κρυστάλλων ήταν ο Pancirollo το 1715 (βιβλιογραφία 6) ο οποίος έγραψε: «Πολλοί αμφισβητούν το γεγονός ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοι είχαν γυαλιά επειδή ο Πλίνιος, ο πιό προσεκτικός συγγραφέας δεν είχε μία λέξη για αυτά αλλά πολλές. Αλλά τα αναφέρει και ο Plautus όταν είπε: Vitram cedo, necesse est conspicilio uti το οποίο δεν μπορεί να κατανοηθεί ως κάτι άλλο εκτός από γυαλιά.»
Ο Μακρόβιος (5ος αιώνας ΜΧΧ) έγραψε στο Saturnalia: «Συζητούσαμε για το νερό και θα σας ρωτούσα γιατί τα είδωλα των αντικειμένων βουτηγμένων στο νερό εμφανίζονται μεγαλύτερα από τα ίδια τα αντικείμενα.» Συνεχίζει με την επιστημονική επίλυση του θέματος.
Ο Aulus Gellius (2ος αιώνας ΜΧΧ) επίσης αναφέρει την μεγέθυνση στο βιβλίο του Αττικές Νύχτες XVI, 18 : «Ένα μέρος της Γεωμετρίας που συνδέεται με την όραση ονομάζεται Οπτική. Αυτή η επιστήμη εξηγεί επίσης τους λόγους για τις οπτικές απάτες όπως η μεγέθυνση των αντικειμένων στο νερό.
Ο Θεόφραστος – ο συνεχιστής του Αριστοτέλη αναφέρει (βιβλιογραφία 8 ) : «Γιατί τότε το μάτι είναι από νερό;» Πάνω σε αυτό το θέμα υπάρχει σωρεία αναφορών σε διάφορες πηγές πχ Αιγυπτιακές : Γραπτές αναφορές στις πυραμίδες για το μάτι του Ώρου κλπ. Οι συγκεκριμένες είναι τόσες πολλές που μπορούν να γίνουν θέμα ενός βιβλίου.
Οι αναφορές που μας απασχολούν ιδιαίτερα εδώ είναι αυτές που αναφέρονται σε όργανα μέτρησης αποστάσεων και βασίζονται στην οπτική με χρήση φακών σε όργανα σκήπτρα κλπ. Πχ » Ω Όσιρη Βασιλιά πάρε το νερό που βρίσκεται στο μάτι του Ώρου το νερό μέσα στο οποίο έχει δεί ο Θώθ» κλπ.(βιβλιογραφία 9)
ΤΑ ΓΥΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ

Στό πεντάτομο έργο Ελληνική Ανθολογία έκδοση Loeb Classical Library στο βιβλίο 4 ο Φανίας (3ος αιώνας ΠΧΧ) (Όχι ο Φανίας της Ερεσού της Λέσβου) ξάδερφος του Θεόφραστου γράφει για τον Κάλλον – διευθυντή σχολείου – ότι είχε πάντα δίπλα του ένα μονοκυάλι. Στον Ασκόνδα: ανάμεσα στα άλλα αντικείμενα που είχε, υπήρχε και ένα ζευγάρι γαλαζοπράσινα γυαλιά τα οποία έβγαζαν ένα γλυκό φώς (βιβλιογραφία 10). Όμως ποιά αρχαία Ελληνική λέξη είναι αυτή που χρησιμοποιείται για τα γυαλιά και γιατί είναι γαλαζοπράσινα; Η λέξη κλειδί είναι «κάλαινος» και «καλαινοποιοί» – αυτοί που έφτιαχναν την πράσινη βαφή. Η φράση είναι : «Και ταν αδυφαί πλινθίδα καλλαινάν «. Η λέξη «πλινθίδα» αποδίδεται ως γυαλιά. Ρίζα «πλίνθις» – «πλίνθος» επίσης έχει το νόημα: τετράγωνο ή παραλληλόγραμμο πλαίσιο. Η λέξη αυτή κατά τον μεταφραστή Paton σημαίνει πράσινα τετράγωνα ή παραλληλόγραμμα γυαλιά μέσα απ” τα οποία μπορούσε κάποιος να δεί. Αν αυτή ήταν η μοναδική αναφορά στην αρχαία Ελληνική Γραμματεία θα μπορούσε πολύ εύκολα όπως συμβαίνει συνήθως να απορριφθεί ως τυχαία κλπ. Όμως υπάρχουν κι” άλλες αναφορές σε ότι αφορά στο γεγονός ότι τα πράσινα γυαλιά ξεκουράζουν τα μάτια καθώς και σε διορθωτικούς φακούς πράσινου χρώματος. (Υπάρχουν πάρα πολλοί φακοί πράσινου χρώματος στο Ρωμαϊκό κόσμο) Συμπερασματικά η αναφορά του Φανία είναι πολύ σωστά μεταφρασμένη αν και η ορολογία είναι παράξενη. Το υλικό που χρησιμοποιούνταν για να γίνουν οι φακοί ήταν ο Σμάραγδος – Σμαράγδι. Περισσότερες πληροφορίες για το σμαράγδι μας δίνει ο Πλίνιος. (βιβλιογραφία 11).

Εν κατακλείδι η έρευνα δεν σταματάει ποτέ και το ταξίδι της ανακάλυψης ή αποκάλυψης γίνετε ακόμα πιό συναρπαστικό. Πολλά σημαντικά στοιχεία έχουν εξαφανιστεί και από τα απομεινάρια προσπαθούμε να εξάγουμε συμπεράσματα. Με την πάροδο των ετών και τις εξελίξεις στις επιστήμες όπου η έρευνα δεν συναντάει συμφέροντα σκοτεινά μπορεί να αποδώσει καρπούς. Η ιστορία αλλάζει και ξεφεύγουμε από λανθασμένες και πολλές φορές ύποπτες θεωρίες που καθηλώνουν την επιστημονική κοινότητα σε στενά δογματικά πλαίσια άνευ λογικής και ουσίας. Οι νέες ανακαλύψεις που έρχονται στο φως συμπληρώνουν πολλά κομμάτια στο πάζλ της αρχαιολογίας και μας εφοδιάζουν με μία βαθύτερη αντίληψη για τους πολιτισμούς του παρελθόντος. Μία τέτοια νέα ανακάλυψη είναι και ο Υπολογιστής από το Παλαίκαστρο Σητείας, επίσης γνωστός και ως υπολογιστής του Μίνωα. Οι ιδιότητες του υπολογιστή αυτού περιγράφονται ενδελεχώς από τον Δόκτορα Μηνά Τσικριτζή του Πανεπιστημίου Κρήτης. Η σύνδεση αυτής της ανακάλυψης με την παρούσα εργασία έχει να κάνει με το γεγονός ότι για να έχει φτιαχτεί ένας τέτοιος μηχανισμός αστρονομικών παρατηρήσεων που ακόμα και σήμερα δεν αφήνει περιθώριο σφάλματος στις μετρήσεις του, καταδεικνύει πως ο πολιτισμός της Κρήτης που λανθασμένα ίσως ονομάστηκε Μινωϊκός – το σωστό είναι Μινυακός – έκανε αστρονομικές παρατηρήσεις από το 3000 ΠΧΧ τουλάχιστον. Για να γίνουν αυτές οι παρατηρήσεις χρειάζονται όργανα όπως αστρολάβοι και τηλεσκόπια. Είναι αναγκαία η ύπαρξη της τεχνολογίας των κρυστάλλων, μιάς τεχνολογίας η άνθιση της οποίας στην Κρήτη ξεπερνά κάθε λογική. Έτσι ο πολιτισμός αυτός από όσα γνωρίζουμε ως τώρα, πρώτος χρησιμοποιεί την αστρονομία στον πλανήτη γή 1800 χρόνια πρίν τους Βαβυλωνίους αλλά και τους Αιγυπτίους. Στόν πολιτισμό αυτόν, τον πολιτισμό των Μινύων πρέπει να ενωθεί η επιστημονική κοινότητα και να προχωρήσει στην λύση πολλών προβλημάτων που προκύπτουν σε όλα τα επίπεδα. Από τα ανερμήνευτα παράξενα ευρήματα του ως την Γραμμική Α” και Κρητική ιερογλυφική γραφή.

 

Ο υπολογιστής του Μίνωα παρουσιάζει εκπληκτική ομοιότητα με την κάτοψη του Αστεροσκοπείου του Στόουνχετζ στην Αγγλία.

«Άγνωστα μέρη» αγγείου ίσως Αρχαίου Τηλεσκοπίου από την Πραισό Σητείας.

Βιβλιογραφία:
1. Robert Temple – The Crystal Sun κεφ.1 σελ. 31
2. Harden, D.B. Roman Glass from Karanis, Ann Arbor, Michigan, USA 1936 σελ. 288
3. American Journal of Archaeology, Lenses in Antiquity, Αρθρο των Σακελαράκη & Sines
4. The Gold of Troy, Searching for Homer’s Fabled City, Vladimir Tolstikov & Michail Treister Harry N. Abrams, inc publishers
5. Aelian, Historical Miscellany, Book I, κεφ. 17 edited & translated by N. G. Wilson, Loeb Classical Library Series, Harvard University Press USA 1997 σελ. 39-41
6. Pancirollo, Guidone – The History of Many Memorable Things Lost which were used among the Ancients and an account of Many Excellent Things Found, Now In Use Among The Moderns. London 1715 σελ. 372 – επανέκδοση 1977.
7. Seneca, Lucius Annaeus, Naturales Questiones T.H. Corcoran, Loeb Classical Library. Harvard. USA 2 τόμοι. Τόμος 1 σελ. 39 (1971-72).
8. Priscian of Lydia, On Theophrastus on Sense-Perception 16.10 Duckworth, London 1977
9. The Ancient Pyramid Texts, Translated by R.O. Faulkner, Oxford University Press 1998 σελ. 28
10. Phanias Poem 294 τόμος 4 Ελληνική Ανθολογία Loeb Classical Library Harvard University Press
11. Πλίνιος Φυσική ιστορία μετάφραση D.E. Eichholz Τόμος 10 Loeb Classical Library, Harvard 1971 σελ. 213
Σύντομο Βιογραφικό: Ο Αδριανός Μπεζούγλωφ σπούδασε Εφαρμοσμένη Γλωσσολογία (Αpplied Linguistics) στο πανεπιστήμιο του Cambridge. Είναι κάτοχος του DOTE από την Royal Society of Arts & Μasters on Education. Εργάζεται ως καθηγητής, ασχολείται με το θέατρο ως ηθοποιός και με το ραδιόφωνο ως ραδιοφωνικός παραγωγός. Ασχολείται πολλά συναπτά έτη με την έρευνα και έχει γράψει αρκετά άρθρα για γλώσσες, αρχαιολογία, αρχαιοκαπηλία, αρχαία μυστήρια, αλχημεία, συμβολισμούς κλπ. Επί του παρόντος ολοκληρώνει σειρά βιβλίων φανταστικής λογοτεχνίας με τίτλο Τα Χρονικά των Έψιλον. Το πρώτο βιβλίο της σειράς ονομάζεται «Λύκτος – Το μυστικό του Λιονταριού» και το επόμενο θα φέρει τον τίτλο «Η Πύρρα – Το ταξίδι στο Μ του Λαγού».
http://alfeiospotamos.pblogs.gr/2013/11/h-arhaia-tehnologia-twn-krystallwn-h-episthmh-ths-optikhs.html

http://alfeiospotamos.gr/?p=14944

ΟΛΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Το υπουργείο της Τασίας Χριστοδουλοπούλου, με επίσημη επιστολή στις 18 Απριλίου προς τους επικεφαλής των περιφερειών της χώρας πρότεινε την εγκατάσταση εκατοντάδων παράνομων μεταναστών σε «αυτόνομα ενοικιαζόμενα διαμερίσματα»! Όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά η «παροχή ανοιχτών δομών φιλοξενίας αποτελεί ύψιστη προτεραιότητα της κυβέρνησης τόσο για τα δικαιώματα των προσφύγων όσο και για την ασφάλεια των Ελλήνων πολιτών. Η νέα κυβέρνηση δεν επιθυμεί να... θέσει σε διακινδύνευση την ασφάλεια των πολιτών μέσω της συγκέντρωσης του μεταναστευτικού πληθυσμού σε μεγάλα αστικά κέντρα».

Εκτός από τη φιλοξενία σε διαμέρισμα, το σχέδιο του υπουργείου Μεταναστευτικής Πολιτικής στο σχέδιο του προβλέπει, μεταξύ άλλων, «την παροχή ειδών ένδυσης και υπόδυσης», «τη χορήγηση μηνιαίας κάρτας απεριορίστων διαδρομών με τα μαζικά μέσα μεταφοράς» και «την ένταξη των επωφελούμενων σε προγράμματα εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας υλοποιούμενα από φορείς της κοινωνίας των πολιτών και της τοπικής αυτοδιοίκησης». Κατά το σχεδιασμό του υπουργείου, το σχέδιο αυτό, το οποίο θα υλοποιηθεί σε «σύντομο χρόνο έναρξης», αφορά 2.238 μετανάστες.

Δεν ξέρουμε ακόμη εάν η κ. Χριστοδουλοπούλου σκοπεύει να πάρει ένα διαμέρισμα για τον κάθε λαθρομετανάστη, ή προτίθεται να τους βάλει δύο και τρείς στο κάθε ένα (με ποιά κριτήρια άραγε;). Αυτό που ξέρουμε είναι ότι την στιγμή που η κυβέρνηση έχει ως προτεραιότητά της να βολέψει κάποιους από τα εκατομμύρια ξένους που έχουν έλθει στην χώρα μας, την οικονομικά βουλιαγμένη χώρα μας ας μην το ξεχνάμε, χιλιάδες ελληνικές οικογένειες στενάζουν οικονομικά επειδή δεν μπορούν να συντηρήσουν τα σπίτια των παιδιών τους που σπουδάζουν σε άλλες πόλεις. Αφού άλλωστε οι εστίες τις οποίες κάποτε είχε φτιάξει το ελληνικό κράτος τελούν υπό το “management” αντιεξουσιαστών ή αιωνίων φοιτητών οι οποίοι δεν εννοούν με τίποτε να τις παραδώσουν για χρήση από τους φοιτητές. Και αυτή είναι μόνον μία πλευρά των όσων γίνονται. Θα μπορούσαμε να αναφερθούμε ακόμη με αντίστοιχο τρόπο και στο κόστος των διαδρομών με τα μέσα μεταφοράς και ούτω καθ' εξής.

Η ουσία όμως είναι ότι για τον ΣΥΡΙΖΑ υπάρχουν διάφορες “τάξεις” πολιτών οι οποίοι σίγουρα δεν είναι ίσοι απέναντι στον νόμο. Υπάρχουν οι συνδικαλιζόμενοι, υπάρχουν οι λαθρομετανάστες και υπάρχουν και οι απλοί Έλληνες πολίτες, οι οποίοι ακόμη και τώρα παίζουν τον ρόλο αγελάδας που αρμέγεται προκειμένου να μπορούν οι διάφοροι “ιδεολόγοι” του ΣΥΡΙΖΑ να εφαρμόζουν τις φαντασιώσεις τους,

Αυτή είναι η αλήθεια. Και με αυτό τον τρόπο φέρονται.

Οι τελευταίες εξελίξεις με τις πράξεις νομοθετικού περιεχομένου, που μεταφέρουν τα αποθέματα όλων των οργανισμών της χώρας σε λογαριασμούς τους οποίους μπορεί να χρησιμοποιήσει το κράτος είναι χαρακτηριστικές. Γιατί αυτά τα λεφτά ανήκουν σε όλους τους Έλληνες πολίτες. Και είναι πολύ πιθανόν να χρησιμοποιηθούν για σκοπούς όπως της Χριστοδουλοπούλου...

http://dia-kosmos.blogspot.gr/2015/05/blog-post_1.html
kerberos-hellas

"Total" energy war μεταξύ ΗΠΑ και Ρωσίας με "έπαθλο" Ευρώπη και Ασία!

Τοtal και Ρωσία κυρήττουν ολοκληρωτικό (total) πόλεμο εναντίον του αμερικανικού σχιστολιθικού αερίου και προχωρούν στο μεγαλεπήβολο σχέδιο-μαμούθ «Yamal LNG»
έναντι του αντίστοιχου  αμερικανικού σε Λιθουανία και Πολωνία.

Στόχος η "κατατροφή" εν τη γενέσει του αμερικανικού ανταγωνισμού, με πωλήσεις υγροποιημένου φυσικού αερίου το οποίο θα παράγεται φθηνότερα και θα μεταφέρεται φθηνότερα λόγω των αποστάσεων από τα κοιτάσματα της Αρκτικής τα οποία βρίσκονται σε κομβικό σημείο καθώς μπορούν να εξυπηρετούν και τις ευρωπαϊκές αλλά και τις ασιατικές αγορές.

Σύμφωνα  με  το  αμερικανικό περιοδικό  forbes.com. οι ΗΠΑ σε  Λιθουανία και Πολωνία, αναπτύσουν  μεγάλους τερματικούς  σταθμούς  υγροποιημένου φυσικού αερίου,  για  την  τροφοδότηση αμερικανικού σχιστολιθικού αερίου, ολόκληρης της Ευρώπης.

Σε απάντηση  η Ρωσία προχωρά το τεράστιο  έργο Yamal LNG στις εκβολές του ποταμού Ομπ, ο οποίος είναι παγωμένος εννέα μήνες του έτους. Το σχέδιο εξασφαλίζει την παραγωγή και την εμπορία των τεράστιων αποθεμάτων φυσικού αερίου της ρωσικής Αρκτικής και αφορά  την κατασκευή μιας νέας σημαντικής θαλάσσιας διαδρομής για τη μεταφορά υγροποιημένου φυσικού αερίου προς την Ευρώπη και την Ασία.

Πρόκειται για ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο το οποίο θα κατακτήσει τις αγορές της Ασίας και θα κερδίσει καινούρια μερίδια στην ευρωπαϊκή αγορά.

Η γαλλική εταιρεία πετρελαίου και φυσικού αερίου Total ανακοίνωσε τη συμμετοχή της στην ανάπτυξη των τριών μεγάλων τομέων. Συνολικά στην απόφασή της, τονίστηκε  για άλλη μια φορά  ότι η Ρωσία παραμένει γι αυτήν “μια στρατηγικά σημαντική αγορά".

Το Γαλλικό υπουργείο Οικονομικών έχει ήδη εκφράσει την υποστήριξη του   στα σχέδια της εταιρείας, και υποχρεούται να δώσει  την απαραίτητη άδεια. Μεταξύ των έργων που εκτελούνται στην η Ρωσία είναι οι εγκαταστάσεις στους τομείς  «Yamal LNG» και «Kharyaga PSA» και αφορούν το υγροποιημένο αέριο .

«Σε αυτή τη λίστα δεν υπάρχουν υπεράκτιες εταιρείες . Όλο αυτό το πεδίο του εδάφους , δίνεται για εξερεύνηση και ανάπτυξη και δεν  απαγορεύεται η συμμετοχή των εταιρειών της Δύσης »,  εξήγησε ο διευθυντής του ρωσικού  Ινστιτούτου Ενέργειας Σεργκέι Πραβασούντωφ .

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της Total,  Patrick Puyang τόνισε ότι οι τεχνικές πτυχές του φιλόδοξου κοινού έργου «Yamal LNG» στην Ρωσία, δεν επηρεάζεται από τις οικονομικές κυρώσεις στην χώρα . Υπάρχουν όρια για την χρηματοδότηση έργων στο νόμισμα των ΗΠΑ, αλλά «εμείς» θα  συνεχίσουμε την χρηματοδότηση του σε ευρώ, Γουάν  ή ρούβλια», είπε ο Puyang.

Το σύνολο των σχεδίων  για την πρόοδο του έργου της οικοδόμησης ενός συγκροτήματος εγκαταστάσεων  υγροποιημένου φυσικού αερίου αφορά  16,5 εκατομμύρια τόνους ανά έτος και  θα ανέλθει στα 15 δισεκατομμύρια δολάρια.

Αυτές οι τεράστιες επενδύσεις  πρόκειται να χρηματοδοτηθούν απο γαλλικές και κινεζικές τράπεζες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Κίνα δεν έχει ανοίξει έως τώρα τόσο μεγάλες πιστώσεις για έργα ξένων επενδύσεων, κάτι που προτίθεται να κάνει για αυτό το συγκεκριμένο project.

Στο πλαίσιο του έργου «Yamal LNG» η ρωσική εταιρεία «NOVATEK», η γαλλική Total και η κινεζική CNPC θα κατασκευάσουν τις μεγαλύτερες εγκαταστάσεις υγροποιημένου αερίου στο κόσμο . Η συνολική χρηματοδότηση ανέρχεται σε 27.000 δισεκατομμύρια   δολάρια, με τα εγκαίνια του έργου  να έχουν έχει προγραμματιστεί για το 2017.

Ο Puyang Patrick σημειώνει ότι αυστηρότερες κυρώσεις σε αυτόν τον τομέα της συνεργασίας με την Ρωσία, είναι απίθανο να αντιμετωπίσει η Ευρώπη, η οποία  κατανοεί τη σημασία αυτού του έργου και για την ίδια.

Το σχέδιο αυτό ενεργοποιεί το βόρειο παγωμένο «πέρασμα» τον έλεγχο του οποίου διεκδικούν οι δύο υπερδυνάμεις και το οποίο λόγω του λιωσίματος των πάγων έχει καταστεί προσβάσιμο.

Στην ουσία η ρωσική Αρκτική μπορεί να προσφέρει ενεργειακή ηγεμονία πάνω στα δύο τρίτα του πλανήτη. Στη μεταφορά του υγροποιημένου φυσικού αερίου, δύο πράγματα παίζουν τον πρώτιστο ρόλο: Η ποσότητα, και η ευκολία μεταφοράς του από άποψη αφάλειας και απόστασης. Και οι δύο προδιαγραφές τηρούνται, και αναμένεται να δοθούν ισχυρά πλήγματα στο πανάκριβο αμερικανικό σχιστολιθικό άεριο. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που Ρωσία και Κίνα επενδύουν και οι δύο στις ναυτικές τους δυνάμεις, καθώς θέλουν την εξασφάλιση της ασφάλειας των σημαντικών θαλάσσιων "λεωφόρων".

 

 

http://www.ksipnistere.com/2015/05/total-energy-war.html