Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ Η ΕΒΡΑΙΟ-ΧΑΛΔΑΙ’Ι’ΚΗ ΜΟΡΦΗ «ΣΩΤΗΡΙΑΣ» ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

του Γ.Θ.Χατζηθεοδωρου

Η ελληνικη κοινωνια σημερα κινδυνευει περισσότερο από ποτέ, γιατι δεν φυλασσεται από κανεναν. Οι φυλακες της κοινωνιας αυτής είτε αλληθωριζουν απεναντι στα οσα συμβαινουν είτε κοιμουνται στον ύπνο του δικαιου είτε συνειδητα προδιδουν την πατριδα τους. Ο γραφων πιστευει ότι φυλακες της ελληνικής κοινωνιας συνειδητα προ- διδουν και γι’αυτό οδηγησαν την πατριδα μας στο σφαγειο του ΔΝΤ. Οι μέχρι σημερα δραστηριοτητες των διεθνων οργανωσεων των εβραιογεννων μεγιστανουν του χρηματος, ως π.χ. το ΔΝΤ για οικονομικες διαχειρησεις των κρατων, η παγκοσμια τραπεζα για επενδυσεις και........
εξελιξη, ο ΟΟΣΑ, ο ΔΟΕ και μερικες άλλες στοχο έχουν να στερεοποιησουν τις πραγματικες ανισοτητες των συναλλαγων και να κουκουλωσουν τις δουλειες. Οι ως άνω οργανωσεις αποτελούν για τους εβραιογεννης μεγιστανας του χρηματος τεραστιες οργανικες πηγες δημιουργιας αξιων. Όταν οι λαοι-κρατη -χρεωστες (2.000 λαοι σε 192 κρατη) αδυνατουν να πληρωσουν τα χρεη τους, που σκοπημα συσσωρευσαν οι προδοτες που ασκουν εξουσια, επιβαλλονται από τις ως άνω οργανωσεις απανθρωπα μετρα στους κατοικους των χωρων που όπως σημερα στην Ελλαδα μεθοδευμενα χρεωθηκαν και κάνουν την ζωή αυτών αφορητη από την δυσβαστακτη φορολογια. Στην Ελλαδα τόσο η Ν.Δ. όσο και το ΠΑΣΟΚ εξυπηρετουν τα συμφεροντα των κερδοσκοπων της αλλοδαπης και ημεδαπης και εκτελούν τις προσταγες τους για τις δηθεν αναγκαιες μεταρρυθμισεις που δεν είναι τιποτε άλλο από την επαναφορα των κατοικων της πατριδας μας στην σκλαβια και δουλοπαρικια. Τα καθαρματα της εξουσιας στην πατριδα μας, φαινεται ότι ζουν ακόμη στην εποχή των Σοδομων και Γομορων, δηλαδή στην εποχή του «μην κοιταζεις πισω» και γι’ αυτό κοιταζουν κατά την νεα λογικη του Morgenstern προς τα εκει που τους επιτρέπεται να κοιταζουν.
Στον Αισχυλο, Προμηθεας Δεσμωτης 447-475 και Σχολια στον Αισχυλο
Προμηθεα Δεσμωτη 438.11-14 διαβαζουμε (2) :
«κοιτωντας δεν εβλεπαν και ακουγοντας δεν ακουγαν, διότι νου και φρονηση δεν είχαν, αφου ο νους βλεπει και ο νους ακουει, αλλά περνουσαν ολο τον καιρο της ζωης τους σαν θολες μορφές ονειρων, ομοιοι με φαντασματα…και αστοχα ανακατευαν τα παντα, αφου διχως κριση και στην τύχη ήταν η κάθε πραξη τους» Φρονηση«Φρονηση ητις εστι της αληθειας κριτικη». Ακόμη και στην σημερινή οικονομικη κριση κρατουν το βλεμμα τους οι έτσι ινομασθεντες φυλακες της ελληνικής κοινωνιας καρφωμενο σε αυτό που οι κατεχοντες σημερα την πραγματικη εξουσια Εβραιοι τους κατευθύνουν και τους υποσχονται ψευδως το τι καλο θα γίνει. αποκαλουσαν οι αρχαιοι Έλληνες την επιμονη κριτικη ερευνα σε ένα αντικείμενο. Κατά τον Αριστοτελη, Μεταφυσικα 306.6.
Η Μνημοσυνη, η μητέρα των Μουσων, η αγνωστη αιτια των αναζητη- σεων και ο φυλακας της ιστορικης αξιοπρεπειας των Ελλήνων, εγκατελειψε δυστυχως την χωρα που την γεννησε και ντροπιασμενη αποσυρ- θηκε στην σκοτεινοτερη γωνια της Ληθης. Μονο αυτοι όμως που γνωριζουν τις αληθινες δυνάμεις του παρελθοντος μπορούν να προβλεψουν αυτό που πραγματικα πρόκειται να γινη. Οι διαχρονικα εμπρηστες της ελληνικής ιστορίας και του ελληνικου πολιτισμού, απειλουν και παλι με την εθνοδιαμελιστικη (μέσω του Καλλικρατη) εξοντωση μας.
Στο The Century Magazine των ΗΠΑ δημοσιευθηκε τον Ιανουαριο του 1928 ένα ενδιαφερον αρθρο από τον ραββινο Marcus Eli Ravage με τιτλο «Μια αληθινη υποθεση εναντίον των Εβραιων» (1). Το αρθο αυτό είναι ιδιαιτερα σημαντικο, διότι ο ως άνω αρθρογραφος «ετιματο υπο την ευνοια των εβραιων τραπεζιτων Rothschilds» σαν ο μονος εγκεκριμενος βιογραφος τους. Αυτα που ακολουθουν αποτελουν περικοπες από μια πιστή αναφορα. Οι ενδιαφερομενοι που έχουν την παραμικρη αμφιβολια μπορούν να ελεγξουν το αρθρο αυτό σε οποιαδηποτε μεγαλη βιβλιοθηκη του κοσμου.
«Φυσικα και μας απεχθανεστε. Δεν υπαρχει λόγος να το αμφισβητειτε αυτό. Γι’ αυτό ας μη χανουμε τον καιρο μας με αμφισβητησεις και δικαιολογιες. Ξερετε πολύ καλα ότι έτσι είναι, και εγω το γνωριζω αυτό και εμεις καταλαβαινουμε ο ενας τον αλλον…….Δεν είναι ότι ειστε ερασιτεχνες : ασχολειστε με αυτό πανω από 17 αιωνες. Όμως παρακολουθωντας και ακουγοντας τα παιδικα σας προσχηματα, σχηματιζει κανείς την εντύπωση ότι εσεις οι ιδιοι δεν γνωριζεται για ποιο πραγμα προκειται. Μας σιχαινεστε, αλλά δεν μπορειτε ξεκαθαρα να πειτε το γαιτι…Ειμαστε συγχρονως οι ιδρυτες και ηγετες του καπιταλισμου αλλά και οι κύριοι υποκινητες των επαναστασεων εναντίον του καπιταλισμου. Διχως αμφιβολια, η ιστορια δεν έχει να επιδειξει άλλο παράδειγμα, σαν εμας, για την προσαρμοστικοτητα…..Δεν εχετε ακομα ξεκινησει να εκτιματε το πραγματικο βαθος της ενοχης μας. Εμεις ειμαστε παρεισακτοι. Εμεις ειμαστε ταραξιες. Εμεις ειμαστε υπονομευτες. Εχουμε πάρει τον φυσικο σας κόσμο, τα ιδανικα σας, τον προορισμο σας και εχουμε προκαλεσει τον ολεθρο. Εμεις βρισκομαστε πισω όχι μονο από τον τελευταιο μεγάλο πολεμο αλλά πισω σχεδον από ολους σας τους πολεμους, πισω όχι μονο από την Ρωσικη αλλά και από κάθε μεγαλη επανασταση της ιστορίας σας. Εμεις εχουμε επιφερει τη διχονοια και τη συγχυση και την αγανακτηση στην ιδιωτικη και στην δημοσια σας ζωή. Εξακολουθουμε να το κανουμε. Κανείς δεν μπορεί να πη για ποσο καιρο θα εξακολουθουμε. Ανατρεξ- τε λιγo πισω και αναλογιστειτε τι έχει συμβει………..»
Ακολουθωντας ο γραφων την συμβουλη του ραββινου Marcus Eli Ravage ανατρεχει όχι λιγο αλλα πολύ πισω, στην αρχην του παρελθοντος της παραξενης και πολύ επικινδυνης φυλης των Εβραιο-Χαλδαιων, ξεφιλιζοντας το βιβλιο του κ. Μιχαλη Καλοπουλο με τιτλο «το Μεγάλο Ψεμα» (2), για να επανελθη μετά από μεγαλα ιστορικα πηδηματα στην αφηγηση του ως άνω ραββινου. Η καταγραφή των πραξεων των Χαλδαιων Αβρααμ, Ισαακ, Ιακωβου, των δωδεκα διαδοχων αυτού, του Μωηση κ.α. του παρελθοντος και των επιγονων αυτών του παροντος, επιτρεπουν κατά την Μουσα «Κλειω» την συναγωγη συμπερασματων για τα μελλοντα να συμβουν, «τα τα’ εοντα προ τα’ εοντα τα τα’ εσομενα».
Κυρια οπλα των έτσι ονομασθεντων Πατριαρχων του δόλου της Πα- λαιας Διαθήκης, δηλαδή των ταλαντουχων στοχαστων του προμελη- τημενου δόλου, των παρανο’ι’κοτερων εμπρηστων της ανθρωπινης ιστορίας, που με προτροπη του κατασκευασμενου από τους ιδιους θεου Γιαχβε ευλογησαν τον κόσμο, με το αδελφογαμιες, με θεατρικη θε’ι’κη οργη, με δολιες υποσχεσεις, με θεολογικες παγιδευσεις, με πληγοποιο θε’ι’κη ομηρια, με ταπεινωτικη αυτοαχρηστευση, με υπουλη και ανανδρη δολοφονια ανημπορων αθωων, με ασπλαχνη σφαγη παιδιών, με σκυλευση πτωματων, με θρασυδειλο πλιατσικο, με ληστρικη διαρπαγη ξενων περιουσιων, με βαναυση υποδουλωση αλλοφρωνων γυναικων και με αλλα πολλα εγκληματα, υπηρξαν η μαγεία, η μαγγανεια (η παντοειδης δολια δηλητηριοχρησια), η φιλτρομαγγανεια, η προφιτολογια, η χειρομαντεια, η ονειρομαντεια, η αστρολογια. Τα πυρα που εβαζαν στα ως άνω οπλα ήταν ο Μανδραγορας που περιεχει σκοπολαμινη, υοσκυαμινη και ατροπινη, οι ερισυβοδεις ζωοτροφες που η βρωση τους προκαλουν παραισθησεις, το Ακονιτο, τον Υοσκυαμο κ.α. Με τα οπλα και τα πυρα αυτα είχαν στα χερια τους έναν εντυπωσιακο εγκληματικο και επικερδη τρόπο εκμεταλλευσης των ανθρώπινων αγωνιων της εποχης τους. Ολοι οι προαναφερθεντες Πατριαρχες της Μαγγανειας έχουν ριζες καταγωγης από την «Ουρ» της Χαλδαιας, οι οποίοι δια της Χαρραν κατεληξαν στην γη των Χαναναιων για να γλυτωσουν πρωτα την ζωή τους και μετά με τις εγκληματικες τους μεθοδους για να πλουτησουν με τις χρησιμες πληγες που οι ιδιοι δημιουργουσαν για να θεραπευσουν. Οι διεκδικησεις τους για ολοκληρη την Χανααν γινονται παραπανω από
ορατες, καθως επαναλαμβανονται σε κάθε πατριαρχικη εποχή και διευκρινιζονται συνεχως από τον κατασκευασμενο τους θεο Γιαχβε :
«Υψωσον τωρα τους οφθαλμους σου και ιδε από του τοπου οπου εισαι προς αρκτον και μεσημβριαν και ανατολην και δυσιν διότι πασαν την γην, την οποιαν βλεπεις εις σε θελω δωσει αυτήν και εις
το σπερμα σου…..»
Οι Χαναναιοι ‘η Φιλισταιοι ‘η Παλαιστίνιοι ησαν μεταναστες Έλληνες της Μυκηνα’ι’κης Ελλαδος, δηλαδή θαλασσοποροι Ελληνο-Κρητες που εγκατασταθηκαν αρχικα στην Γαζα και λιγο αργότερα και στα γονιμα παραλια του Ιορδανη ποταμου.
Οι Εβραιο-Χαλδαιοι από τότε και μέχρι σημερα είναι «περατες» κατάκτητες της περιοχης, δηλαδή δεν ειναι γηγενεις κατοικοι. Την Χανααν την κατεκτησαν με εγκληματικο δολο.
Ο Αβρααμισμος , η δια των πληγων ομηρια από τότε μέχρι σημερα, είναι μια επικινδυνη ανθρωποπαγιδα. Ο Χαλδαιος αυτός μαγος κατα- λαβε εγκαιρα ότι κατορθωσε να φερη την πατρογονικη σοφια στην ιδανικη αποδοση διότι κρατουσε στα χερια του –όπως και σημερα οι εβραιοι μεγαλοτραπεζιτες- την απόλυτη συνταγη επιτυχιας.
Στο βιβλιο του κ. Μιχαλη Καλοπουλο με τιτλο «Αβρααμ ο Μαγος, ο διαχρονικος εμπρηστης της ιστορίας» (3) περιγραφεται στην Σελιδα 118 παραστατικα ο προφητικο διαμελισμος των εθνων. Ο Χαλδαιος αυτός Μαγος σε μια μαγικη τελετη διχοτομησε δαμαλον, αιγαν, κριο, τριγωνα και περιστερι εκαστου τριων ετων, δηλαδή τα «εθνη-ζωα» και κατοπιν
«συνεκαθισεν» με τους φυσικους διαμελιστες τους, δηλαδή με τα «ορνια», αφου προηγουμενως περνει τελετουργικα στα χερια του καυτες δαδες και τις περνα αναμεσα στα διχοτημενα υπολειμματα τους. Ηρθε ο Χαλδαιος αυτός Μαγος ως «περατης» στην Χανααν κυνηγη- μενος για τις απατες του από παντου και «ευλογωντας» σκοπευει να
εκδιωξη κυριολεκτικα διαμελιζοντας με κάθε τρόπο τους παντες. Οι διαμελιστικες δυνάμεις εναντίον τους, θα ενισχυονται από τους φυσικους τους εχθρους (δηλαδή τα ορνια), με τους οποιους σιωπηρα πρέπει να συνεργουν. Οι συνεχεις «καυτηριασμοι» με τις καμενες δαδες συμβολιζουν τον αποκλεισμο κάθε δυνατοτητας επανενωσης των εθνικων υπολειμματων και την συμβολική μονιμοποιηση του διαμελισμου.
Ο νοων νοειτω !!! Η διαχρονικη συνταγη του Αβρααμ είναι :
«διαμελιζε, δωσε βορα στους φυσικους εχθρους και καψε κάθε δυνατοτητα επανενωσης των υπολειμματων τους»
Ελληνιδες και Έλληνες !
Δεν συνεβει κατι παρομοιο με τον Ελληνικό Πολιτισμο μετά την επικρατηση της εβρα’ι’κης θρησκευτικής αιρεσης που ονομασθηκεν Χριστιανισμος ;
Δεν συνεβει κατι παρομοιο το 1974 στην Κυπρο ;
Δεν θα συμβει κατι παρομοιο και γρηγορα μάλιστα στο Αρχιπελαγος του Αιγαιου αλλά και στην υπολοιπη Ελλαδα ; Με το Μνημονιο, τον «Καλλικρατη» κ.α., δηλαδή με τα ορνια (πολιτικα και θρησκευτικά) που ασκουν στο κρατίδιο της Ρωμιοσύνης μετά το 1974 εξουσια, και που σιωπηρα συνεργουν με τις διαμελιστικες συναμεις
της εποχης μας, σε λιγο θα προσπαθησουν να μας εξαφανησουν !
Γιατι ; Θα ρωτησουν πολλοι ανεγκεφαλοι Ρωμιοι !
Διότι όπως και ο ειρηνικος λαος της Χανααν, με τα χαρουμενα αφελη θρησκευτικά του ηθη και εθιμα έτσι και οι σημερινοι Ρωμιοι μοιαζουν
με αφυλακτο ατρυγητο αγρο, δηλαδή με την ευτυχισμενη χωρα των ηληθιων.
Γιατι μας μισει τόσο πολύ το Μώσα’ι’κο Ιερατείο και κατ’ επέκταση το
παρακρατος της ορθοδοξου χριστιανικης θεοκρατιας, δηλαδή εκεινη η
καστα εντός της επικρατείας μας των ανδρων της απατης που φορουν μαυρες φουστες ;
Η απαντιση απαιτει ένα ιστορικό πηδημα πρωτα στην εποχή του Πτολεμαιου ΙΙ του βασιλεους της Αιγύπτου (285-246 π.Χ) και μετά γύρω στο 170 π.Χ. στην εποχή του Αντιοχου Δ’ του Επιφανη !!!
Το μωσα’ι’κο Ιερατείο και κατ’επέκταση και ο διεθνης Σιωνισμος
είναι της γνωμης ότι οι χειροτερες εποχες της ιουδα’ι’κης ιστορίας
είναι αυτή του Πτολεμαιου ΙΙ και του Αντιοχου Δ’ του Επιφανη.
Κατά τον ιουδαιο ιστορικό Φλαβιο Ιωσηπο, η Βιβλος είναι ιερη και δεν πρέπει να αποκαλυπτεται από αλλοφυλα στοματα (4).
Ο Πτολεμαιος ΙΙ όμως εδωσε εντολη σε 70 ελληνομαθεις Εβραιους της Αλεξανδρειας να μεταφρασουν την ιουδα’ι’κη Βιβλο σε ελληνικη γλωσ- σα. Η μεταφραση αυτή ήταν η ακαλυπτη αχιλλειος πτερνα της δολιοτητας των Εβραιο-Χαλδαιων αφου περιελαβε αυτή την βιβλικη αφηγηση στην δεδομενη χρονικη περιοδο της μεταφρασης, ξεσκεπαζοντας έτσι χωρίς παραμορφωσεις στους ελληνοφωνους της εποχης εκεινης τα καταγεγραμμενα τρομερα μυστικα του ιερατικου αυτού βιβλιου που δεν μπορουσαν ευκολα πλέον να αλλοιωθουν και να προσαρμοσθουν στις μεταβαλλομενες ιστορικες συνθήκες, δηλαδή να καλυψουν καταλληλα την Χαλδα’ι’κη πανουργια και τον Χαλδα’ι’κο επεκτατισμο.
Τα παραμυθια των Εβραιων και Χριστιανων διδασκαλων ότι τα στον Μωυση αποδιδομενα βιβλια (πεντατευχος) γραφθηκαν με αλληγορικο τρόπο, είναι παραμυθια της γιαγιας…. Δυστυχώς όμως μέχρι σημερα οι Ρωμιοι, σαν τα ανεγκεφαλα τρωκτικα, εξακολουθουν να κατασπαραζουν τις αληθινες θε’ι’κες προτροπες της γενναιοδωρης μητερας φυσης, δηλαδή τα δωρα της, και να καταρρακωνουν την πολιτιμη νοημοσυνη τους, καταναλισκοντας αυτή μεχρη μεθης και αναισθησιας, στους ατελειωτους, γλικοπιοτους δολους των μαγων της απατης της καστας των ανδρων που φορουν μαυρες φουστες, δηλαδή του παρακρατους της ορθοδοξου χριστιανικης θεοκρατιας που εξουσιαζει εντός των τειχων μας. ΟΠΟΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΣ !!!
Ο Αντιοχος Δ’ ο Επιφανης ειβαλει στην Ιερουσαλημ νικα τους υπερασπιστας της και εφαρμοζει ένα προγραμμα εξελληνισμου των Ιουδαιων που βαθμηδον αποποιηθηκαν τα εθιμα και τις παραδοσεις τους και συχνά την γλωσσα τους και πολλοι απ’ αυτούς ακόμη και την θρησκεία τους. Σε σχετικα μικρο χρονικό διαστημα οι μισοι τουλάχιστον Ιουδαίοι της εποχης εκεινης εξελληνισθηκαν, πραγμα που ενοχλησε το μώσα’ι’κο Ιερατειο των Μακκαβαιων με αρχηγο τους τον ιερεα «Ματταθια» που προβαλε σθεναρα αντισταση κατά των Ελλήνων. Στην μεγαλύτερη επετειο των Ιουδαίων, την «Ανουχατ» εορταζεται παγκοσμια μετά το 160 π.Χ. την 13ην Μαρτιου η σφαγη μιας ελληνικής φρουρας στην Ιερουσαλημ υπο την διοικηση του Ελληνα αξιωματικου Νικαναρου, ως «Ημέρα Νικανορος», που δειχνει το συνδρομο «μισελληνισμου», των Ιουδαίων, που αργότερα οδηγησεν και στην Ιδρυση του Χριστιανισμου και την δια- χρονικα συστηματικη καταστροφη του Ελληνικου Πολιτισμού. Στο Ταλμουδ τα σημεία Οσχερ Χαμμις πατ. 34,23 (οι προδοτες, οι υποστηριχτες του Ελληνικου Πνευματος και οι εγκαταλειψαντες την πιστή Ιουδαίοι ειναι χειροτεροι και από τα Γα’ι’δουρια και οφείλουν να δολοφο- νηθουν), Χικχοτ 10-2 Ακυμ (ολοι οι Ιουδαίοι που στηριζουν το Ελληνικο Πνευμα οφείλουν να δολοφονηθουν, διότι αυτοι είναι αντίπαλοι του θεου)δεν επιτρέπεται στους Ιουδαίους να κατασκευαζουν σπιτια ομοια με αυτά των Ειδωλολατρων), αντανακλουν μια ανθελληνικη υστερια και είναι προ’ι’οντα της εισβολης του Αντιοχου Δ’ του Επιφανη. και Ιοπε Δεα 178 (
Μετά τα ιστορικα αυτά πηδηματα επανερχεται ο γραφων για λιγο στην αφηγηση του ραβινου Marcus Eli Ravage (1).
«….ειχατε μια ευγενικη, αισθησιακη κουλτουρα, ανεπηρεαστη από τις οποίες ενοχλησεις μιας κοινωνικης συνειδησεως ‘η από οποίεσδηποτε συναισθηματικες αμφισβητησεις περι ανθρωπινης ισοτητας. Ποιος ξερει ποιο μεγάλο και δοξασμενο πεπρωμένο θα ήταν δικος σας αν σας αφηναμε ησυχους, Αλλά δεν σας αφησαμε ησυχους. Σας πηραμε από το χερι και γκρεμισαμε το ομορφο και ευγενικο οικοδομημα που ειχατε εγειρει και αλλαξαμε ολοκληρη την πορεία της ιστορίας σας. Σας κατακτησαμε όπως ποτέ καμιά δικια σας αυτοκρατορια δεν υπεταξε την Αφρικη ‘η την Ασια. Και το καταφεραμε αυτό διχως στρατους, διχως σφαιρες, διχως αιμα και αναταραχες, διχως κανένα είδος εξαναγκασμου. Το καταφεραμε αποκλειστικα και μονο με την ακαταμαχητη δύναμη του πνευματος μας, των ιδεων μας, της προπαγανδα μας…..»

Εδώ ψευδεται ασυστολα ο ραββινος Marcus Eli Ravage !!!
Ποιος διεπραξε το φοβερο εγκλημα κατά του φιλανθρωπου προμηθε’ι’κου πολιτισμού, κατά του αληθινου ευεργετη «Τιτανα» που κατεβασε από τον «Ολυμπο» τις τεχνες του πολιτισμού και γιατρεψε τις πνευματι- κες και υλικες ανάγκες των ανημπορων ανθρώπων ; Ποιος εριξεν αυτόν στα ταρταρα της αφανειας και τον ακινοτοποιησε για δυο χιλιετιες αλυ- σοδεμενο στον παγερο «Καυκασο» της ταπεινωσης και της δυσφημησης ; Ποιος άλλος από τους πρακτορας της ιουδα’ι’κης αιρεσης που φερει το ονομα «Χριστιανισμός» που επί αιωνες κυνηγουσαν αμειλικτα και συστηματικα την γνωση και με τις γνωστες «ευλογιες» εκ του σπερματος του Χαλδαιου-Μαγου με το ονομα Αβρααμ και αφανηζαν συστηματικα την χωρα που γεννησε την αμφισβητηση. Στην ιστορια της επίκρατησης του Ιουδαιο-Χριστιανισμου οι μελαιναν φορων εσθητα κηρυκες της υποχρεωτικης σωτηριας είναι αυτοι που συντριψαν «εως εδαφους» τα πανωρια ιερά και τους Ναους των Ελλήνων στην Μεσόγειο, εκαψαν και αφανισαν όλα τα αριστουργηματα τεχνης και καταδιωξαν
τους Έλληνες. Ακολουθησε η οριστικη καταργηση σχολων χιλιετους λει
λειτουργίας, ο διωγμος ιδεων και γνωσεων μαζι με την πυρποληση της
ανεπαναληπτης σε εκταση και σημασια Αλεξανδρινης βιβλιοθηκης και
με διαμελισμο εν μεση δρομου και των περηφανων υπηρετων της γνω- σης.
Πνιγμοι, ακρωτηριασμοι, συντριβη, αφανισμος και λεηλασιες απεριγρα-
πτης εκτασης, αγριοτητας και διαρκειας ισεπεδωσαν την χωρα της χαρας,
του θεατρου, των τεχνων, της Ολυμπιαδος και της ποιησης. Οι ανταξιοι
επιγονοι των μεγαλων ηρωων της χαλδαιο-εβρα’ι’κης Παλαιας Διαθηκης
είναι οι υπευθηνοι του θεαρεστου εργου καταστροφής του μεγαλυτερου
πολιτισμού της γης. Ο «Ελληνας» και τα εργα του, επρεπε να σβησουν
από το θησαυροφυλακιο της πανανθρωπινης μνημης. Αυτός είναι ο
κυριος λόγος που οι σημερινοι «Ρωμιοι» πασχουν από την ασθενεια της
ολικης ιστορικης αμνησιας. Ακόμη και σημερα δρουν εντός των τειχων μας ανενοχλητες και από θεση ισχύος, όλες εκεινες οι δυνάμεις που επε-
βαλαν τον Ιούδα’ι’σμο και την ληθη του Ελληνισμου.
Δια μέσω των αιωνων η χαλδαιο-εβρα’ι’κη αιρεση που φερει ψευδωνυ-
μως το ονομα Χριστιανισμός διαμορφωσε εντός των τειχων μας εγκλη-
ματικες καταστασεις που αγγίζουν κάθε μορφη ζωης και βαζει ολο και
ποιο βαθια τις ελληνικές οικογενειες στην χαλδαι’ι’ικη παγιδα της πιστης
και της υποταγης αρχιζοντας από τον νηπιοβαπτισμον. Συμφωνα με
αποφαση της Ουκουμενικης Συνοδου Β’, Κανων Ζ’ θεωρει η χαλδαιο-εβρα’ι’κη αιρεση, ότι οσοι έχουν βαπτισθη (χωρίς βεβαια να ερωτη- θουν !) παυουν να είναι Έλληνες ! ΟΠΟΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΗΣ !!!
Ο νηπιοβαπτισμος συνεπώς είναι μεσο βιαιου και υποχρεωτικου προ-
σηλυτισμου των Ελλήνων στον Χριστιανισμο και αποσκοπεί στην
εξαλειψη της εθνικης συνειδησης και στην αλλοτριωση των Ελλη-
νων. Κατά το αρθρο 13 του ελληνικου Συνταγματος όμως ο προσηλυτι- σμος απαγορευεται. Η συνεχής πνευματικη «διαβρωση» ολοκληρης της
βρεφικης παιδικης αλλά ακόμη και της εφηβικης ηλικιας βρίσκεται κρυ-
μενη στο οικογενειακο περιβάλλον των Ρωμιων, δηλαδή σε ένα περιβαλ-
λον που η αμφισβητηση των αποψεων και συνηθειων μέσα στο οποίο με-
γαλωνουν οι Ρωμιοι δεν έχει χωρίς μια καλοσχεδιασμενη οδυσσειακη αν- τεπιθεση καμιά πιθανοτητα επιτυχιας. Οι Ρωμιοι λατρευουν εντελως
ανυποψιαστοι έναν χαλδαιο θεο που για εκατονταετιες, κατεφθειρε
και συρρικνωσε μεθοδικα την αξιοπρεπεια και την νοημοσυνη του ελληνικου λαού.
Ο κατά φαντασιαν μονο των Χαλδαιων Μαγων υπαρκτος αιμοβορος
θεος Γιαχβε, «ευλογωντας» τα θυματα του κανει τους αντιπροσωπους
του να γινονται αυτοι ολοενα ποιο ισχυρη σε υλικα αγαθα και σε προνο-
μια. Έτσι το «σπερμα» των μεγαλων Χαλδαιων πρωτοπροφητων ευλογει
με προμελητημενο δολο τον κόσμο γύρω του με στοχο την εξοντωση του. Το πρωτο πραγμα που απεκαλυψε ο δολος των Χαλδαιων ήταν η
ευ-λογια, δηλαδή το ευ ομιλειν, η καλλιλογια, ο επαινος, το εγκωμιο.
«Ευλογια» συνεπώς είναι το εργαλειο που αποκοιμιζει το θυμα προτου
αυτό σφαγει. Ο προμελετημενος δολος, είναι η πλέον επικινδυνη ανθρω-
πινη παγιδα και τα «καλα λογια», είναι ο βασικοτερος τροπος παραπλα-
νησης των θυματων. Ο ευλογων είναι σε κάθε περιπτωση σε πλεονεκτη-
κωτερη θεση από τον ευλογουμενο. Ο δολος προικιζει τον αδιστακτον
πανουργον και εκμεταλλευεται το θρησκευτικό αισθημα των θυματων του, ενώ ο πανουργος δεν πρέπει να εχη…ουτε ιερό ουτε οσιο.
Η επαγγελια «από σενα Αβρααμ θα ευλογηθουν όλες οι φυλες της γης»
στην Γεννηση 12.3 μονο σαν απειλη μπορεί να ακουστη μέσα από τις σελιδες της βιβλου. Τα πραγματα που ο σημερινος Ελληνας και κατ’ επέκταση ο σημερινος ανθρωπος μπορεί με καμαρι να θεώρηση ευλογη-
μενη προγονικη προνοια, δεν έχουν καμιά απολυτως σχέση, με οσα ειπαν
‘η εκαναν ο Χαλδαιος Αβρααμ και το διαβοητο «σπερμα» του. Τα τρο-
μοκρατικοτερα ανθρωπινα φοβητρα επιστρατευθηκαν ως ανεπληρωτοι ποθοι, βασανα, φλογερες ασθενειες κ.α. μαζι με κάθε μορφη εξευτελιστι- κου θανατου για να νομιμοποιησουν την απολυτη εξουσια του ανεκδιη- γητου θεου Γιαχβε, πανω στον κατατρομαγμενο νεοαποκτηθεντα εβρα’ι’-
κο λαο. Τα θεολογικα παραμυθια των αρχαιων Χαλδαιων, σαν λαιμαργα
παρασιτικα «φυτα», αναριχθησαν πανω στο κορμι της ελληνικής νοημο-
συνης, απομιζωντας σε επικινδυνο βαθμό τους ζωτικοτερους χυμους της.
Επιτελους κατι πρέπει να γινη. Με την αναφερθεισα αντεπιθεση πρωτα
πρέπει να τρομοκρατηθουν οι τρομοκρατες της καστας των ανδρων της
θεοκρατιας που φορουν μαυρες φουστες και οι συνεργοι αυτών, πολιτικοι
και μη, χωρίς να αποκλειεται και η εξοντωση των. Με μια καλοσχεδια- σμενη προπαγανδα θα σφυροκοποιθει και το
«…Σας καναμε τους προθυμους και ασυνειδητους φορεις της απο-
στολης μας σε ολοκληρο τον κόσμο, στις βαρβαρικες φυλες της γης, στις αναριθμητες αγεννητες γενιες. Χωρίς να καταλαβετε πληρως το
τι σας καναμε, γινατε οι ενεργοι πρακτορες της φυλετικης μας παρα-
δοσης, μεταφεροντας το ευαγγελιο μας στις ανεξερευνητες γωνιες του
κόσμου. Τα εθιμα της φυλης μας έχουν γίνει ο πυρηνας του ηθικου σας κωδικα. Οι νομοι της φυλης μας έχουν μορφοποιησει τη βάση
όλων των συνταγματων σας και των νομικων σας συστηματων. Οι
θρυλοι μας και τα λα’ι’κα μας παραμυθια αποτελούν την ιερη (απορ-
ρητη) από γενεα σε γενεα γνωση, την οποία σιγοτραγουδατε στα νη-
πια σας. Οι ποιητες μας έχουν γεμισει τα υμνολογια σας και τα προ-
σευχηταρια σας. Η εθνική μας ιστορια έχει γίνει αναποστατο μερος των παστορων σας και των ιερεων σας και των μελετητων σας. Οι
βασιλιαδες μας, οι πολιτικοι μας, οι προφητες μας, οι πολεμιστες
μας αποτελούν τους ηρωες σας. Η μικρή αρχαια μας χωρα είναι ο
Ιερος σας τοπος. Η εθνική μας λογοτεχνια είναι το Ιερό σας Βιβλιο
(Βιβλος). Αυτά που σκεφθηκε και διδαξε ο λαος μας έχουν ανεξιτηλα ενσωματωθει τόσο στην ιδία σας την ομολια όσο και στην παραδοση σας, ώστε κανείς από σας δεν μπορεί να αποκαλείται μορφωμενος αν
δεν γνωριζει την εθνική μας κληρονομια. Εβραιοι τεχνιτες και Εβραιοι ψαραδες αποτελούν τους δασκαλους και τους αγίους σας, με
αμετρητα αγαλματα λαξευμενα με τη μορφη τους και αναριθμητες
εκκλησιες αναγερμενες στην μνημη τους. Μια Εβραια παρθενα εν-
σαρκωνει το ιδανικο σας για την γυναικά. Ενας εβραιος επαναστα-
της-προφητης είναι η κεντρικη μορφη της θρησκευτικής σας λα-
τρειας. Εχουμε γκρεμισει τα ειδωλα σας, εχουμε παραμερισει την
εθνική σας κληρονομια, και τα εχουμε αντικαταστησει με τον δικο μας Θεο και τις δικες μας παραδοσεις. Καμιά κατακτηση στην ιστορια δεν μπορεί εστω αμυδρα να συγκριθη με αυτήν την απολυτη
κατακτηση μας πανω σε σας…..»
Ειρωνεια της τυχης,
«Μην αποθαρρυνεστε, ο Θεός θα μας βοηθησει», ειπε πρόσφατα ο προκαθημενος του αρχαιοτερου τουρκικου ιδρυματος της Κωνσταντινου-
πολεως, ο ιδιος ανθρωπος που στην ομιλια του κατα την τοποθετηση του
ως προκαθημενου μεταξύ άλλων ειπε, ότι το 1821 καποιοι ξεβρακωτοι
ξεσηκωθηκαν και διαταραξαν τα ησυχα νερα ηρηνικης συμβιωσης των
λαων μας. Καποτε ήταν «θελημα» Θεού η Πολη να τουρκεψη».
Μηπως και τωρα ήταν θελημα Θεού να φθασουμε σε οικονοιμικη κριση,
συνοδευομενη από την απειλη, με τον Καλλικρατη χωρίς πολιτειακη αλλάγη, να απεθνοποιηθη η Ελλαδα ; Ήταν και είναι θελημα της αφο-
ρολογησιας μεταξύ άλλων και της καστας των ανδρων της απατης που φορουν μαυρες φουστες, δηλαδή των ανδρων του παρακρατους
της ορθοδοξου χριστιανικης θεοκρατιας εντός των τειχων μας ;
Αποτελεί χλευασμον και προσβολην της νοημοσυνης μας να μας παρηγο-
ρη ο προκαθημενος του αρχαιοτερου τουρκικου ιδρυματος με την φραση
«ο Θεος» είναι μεγαλος, όταν την ιδία στιγμη ο ιδιος επιδοτειται από το
Ελληνικό και όχι από το Τουρκικο κρατος με μερικα εκατομμυρια ευρω
ετησιως.
Μερικα πραγματα δεν αλλαζουν ποτέ μέσα στους αιωνες στην Ελλα-
δα. Δεν αλλαζουν οι απόψεις των Ελληνων για την προδοσια και τους
προδοτες. Οι Έλληνες ποτέ δεν ξεχασαν το αρχαιοελληνικο Δικαιο
κατά Λυκουργου και Λεοκρατους βασει του οποιου οι προδοτες τι-
μωρουνταν ακομα και μετά θανατον, με ξαναχωμα των πτωματων ‘η
σκελετων, με σπασιμο των κοκκαλων και πεταμα αυτών περαν της εθνικης επικρατείας !!!
Ο γραφών αναφερει για παράδειγμα δυο ονοματα προδοτων :
1. Λυκιδης, βουλευτης της αρχαιας Αθηνας
Πετροβοληθηκε μέχρι θανατου μολις έγινε γνωστο ότι συνεργαστηκε
με τους Περσες.
2. Περρωτης, δωσιλογος κατοχικος νομαρχης Καλαματας
Λυντσαριστηκε από τον λαο, όταν εφυγαν οι Γερμανοι-Ναζι προστα-
τες του. Ας γνωριζουν οι σημερινοι προδοτες που ασκουν εξουσια και συνεργα-
ζονται με τους κερδοδοσκοπους της αλλοδαπης και ημεδαπης ότι οι οχ-
λοι όταν οργιζονται δεν ελεγχονται. Δεν είναι πολύ μακρια η στιγμη που
θα ξεφυγουν τα πραγματα από τον ελεγχο και οι Έλληνες θα οχλοποιη-
θουν. Ας προσεχουν από τωρα οι προδοτες της Ελλαδος και οι πληρωμε-
νοι εισπρακτορες των διεθνων και ημεδαπων τοκογλυφων. Θα κινδυνευ-
σουν και ολοι οσοι κρυβονται πισω από την σημερινή εξουσια. Ολοι αυ- τοι που σημερα μετρανε τα κερδη τους από τα χρηματα του ΔΝΤ….
Δεν είναι ποτέ δυνατον να ζουν ως μεγιστανες αναμεσα σε εκατομμυρια
λιμοκτονουντων και κατεστραμμενων Ελλήνων.
Ουτε 500 ατομα δεν είναι αυτά που εβαλαν τον λαο και την πατριδα στο
σφαγειο της Τρω’ι’κα. Δεν είναι ποτέ δυνατο για πεντακοσια περίπου
καθαρματα να καταστρεφεται ενας ολοκληρος λαος. Δεν είναι ποτέ
δυνατον για τα συμφεροντα δεκα μεγαλων οικογενειων επιγονων των
Τουρκοκοτζαμπασηδων, Καλλικαντσαρων, Τζορμπασηδων και Κεχα-
γιαδων, να μπαινη το εθνος των Ελλήνων σε περιπετειες αιωνων.
Ολους αυτούς ουτε οι αστυνομικοι, ουτε οι μπραβοι, αλλά και ουτε
οι κατευθυνομενοι προβοκατορες των τρομοκρατικων οργανωσεων
που είναι δικα τους δημιουργηματα, θα μπορεσουν να τους σωσουν από τους οχλοποιημενους λιμεκτονουντες και κατεστραμενους Έλληνες.
Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου 05.10.2010 Dimitris N. Adamopoulos makrinitsa@hotmail.com
Βιβλιογραφια
1. Marcus Eli Ravage «Μια αληθινη υποθεση εναντίον των Εβραιων» The Century Magazine, Januar 1928
2. Καλοπουλος Μ. «Το μεγάλο Ψεμα» Θεσσαλονικη 1995, ISBN 960-90201-0-0
3. Καλοπουλος Μ. «Αβρααμ ο Μαγος, ο διαχρονικος εμπρηστης της Ιστορίας» Θεσσαλονικη 2000, ISBN 960-90201-2-7
4. Φλαβιος Ιωσηπος «Ιούδα’ι’κη Αρχαιολογια»

http://www.arxaiaithomi.gr/

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!

Η κυβέρνηση στο θέμα της επικοινωνίας δεν παίζεται! Αλλά έλα όμως που υπάρχουν κάποια πράγματα που ...βγάζουν μάτια και δημιουργούν υποψίες για τις ...καλές προθέσεις της κυρίας Διαμαντοπούλου και του κυρίου Πανάρετου για την ...ΚΑΘΑΡΣΗ στο χώρο των πανεπιστημίων.
Όλα αρχίζουν από μια εκπομπή στην τηλεόραση που αναλαμβάνει να ερευνήσει τους 'κακούς' πανεπιστημιακούς, τα 'άχρηστα' μέχρι σήμερα ελληνικά πανεπιστήμια και να δείξει στον κακόμοιρο φορολογούμενο Έλληνα πολίτη πως ...κατασπαταλούνται τα..... πολύτιμα χρήματά του! Αφού λοιπόν για το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας δεν βρέθηκε κάτι σοβαρό για να το εκθέσουν στα μάτια του κόσμου, ο κύριος Πανάρετος, άρχισε τις ...Πειθαρχικές
διώξεις!
Η προπαγάνδα της προώθησης ενός κομβικού θέματος για την κυβέρνηση - την κατάργηση του Πανεπιστημίου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ- βρίσκεται στην αρχή της...
Τα 'παπαγαλάκια' που καταγγέλλει - σήμερα σε τοπική εφημερίδα http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=10&artid=72273 - ο πρώην Πρύτανης Ηλίας Κουσκουβέλης, πολιορκούν το Πανεπιστήμιο Μακεδονία!
Εμείς εδώ στα xalia με δυο αναρτήσεις, σας προειδοποιήσαμε για τις φήμες που θέλουν την κυβέρνηση να έχει υποκύψει στις πιέσεις Αμερικανών και Σκοπιανών για την κατάργηση του πανεπιστημίου Μακεδονία. Σας αποκαλύψαμε την κατάργηση ΟΛΩΝ των Μακεδονικών ονομάτων των πρώην Καποδιστριακών δήμων που ενοχλούσαν τους μεταλλαγμένους Βουλγάρους των Σκοπίων.
Σήμερα, με αφορμή την απάντηση του πρώην πρύτανη του ΠΑΜΑΚ Ηλία Κουσκουβέλη, σας φανερώνουμε και τον ύψιστο στόχο της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ: ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!

Καιρός να ξυπνήσουν κάποιοι στην ...συμπρωτεύουσα!

Η απάντηση του κυρίου Κουσκουβέλη που επιβεβαιώνει τους φόβους και τις πληροφορίες μας:

«Οποιος στην Ελλάδα προασπίζει το δημόσιο συμφέρον διώκεται. Με τους χειρισμούς του, στην υπόθεση της εργολαβίας καθαριότητας και φύλαξης, το πρυτανικό συμβούλιο κέρδισε για το Πανεπιστήμιο και το ελληνικό Δημόσιο από το Δεκέμβριο 2007 έως το Δεκέμβριο 2009 το ποσό των 363.880,5 ευρώ (14.555,22 x 25 μήνες), ποσό που σήμερα έχει ξεπεράσει τις 500.000 ευρώ. Στην υπόθεση δε αυτή το Πανεπιστήμιο έχει κερδίσει στο ΣτΕ όλες τις προσφυγές που κατέθεσε εναντίον του ο αντίδικος εργολάβος. Επίσης, με τις ενέργειές του, το Πρυτανικό κατοχύρωσε διεθνώς το όνομα, το σήμα και τον ιστοχώρο (domain name) του Πανεπιστημίου Μακεδονίας σε μία εποχή κρίσιμη για την τύχη της ονομασίας των Σκοπίων. Εδώ και λίγο καιρό έχει αρχίσει ένας πόλεμος μέσω εκπομπών και δημοσιευμάτων κατά των Πανεπιστημίων, ώστε μετά τον ''Τιτανικό'' της οικονομίας και της αυτοδιοίκησης να προκύψει και ο ''Τιτανικός'' της εκπαίδευσης. Και αφού βυθιστούμε όλοι μαζί, τότε να πάψει να υπάρχει και το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, μέσω … ''Καλλικράτη'', όπως κάποιοι φαίνεται να επιθυμούν. Οι στόχοι είναι επιλεγμένοι και συγκεκριμένης απόχρωσης. Τα γνωστά ''παπαγαλάκια'' εδώ και μέρες πολιορκούν το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας… Αρκετά. Εστιν δίκης οφθαλμός…».


Τα συμπεράσματα, τα σχόλια και οι αντιδράσεις...δικές σας!


Υ.Γ.


Εδώ η αφορμή της κατάργησης του ΠΑΜΑΚ! Οι ...οικονομικοί λόγοι:


http://panaretos.blogspot.com/2010/10/blog-post_2262.html

και ο ...Καλλικράτης


http://taxalia.blogspot.com/2010/12/blog-post_9484.html

ΑΝΑΔΥΟΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ. Γράφει ο καθηγητής ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΟΥΔΗΣ

Συχνά γεννάται το ερώτημα αν τα σκληρά και επώδυνα νομοθετικά μέτρα τα οποία καταθέτει σωρηδόν η κυβέρνηση προς έγκριση από την Βουλή των Ελλήνων, και τα οποία υποτίθεται ότι στοχεύουν στην ριζική φιλελευθεροποίηση της οικονομίας τής χώρας έτσι ώστε να αποκτήσει προοπτικές μελλοντικής ανάπτυξης, θα έπρεπε, για λόγους πολιτικής ευθύνης, να υπερψηφίζονται και από τις δυνάμεις του πατριωτικού χώρου. Και επειδή αυτά καταψηφίζονται, τίθεται το ερώτημα κατά πόσο μία τέτοια πολιτική πράξη συνιστά έναν εύκολα υϊοθετούμενο λαϊκισμό προς αποφυγήν του λεγόμενου πολιτικού κόστους.

Ο προβληματισμός, όταν γεννάται καλοπροαίρετα και χωρίς πολιτική ιδιοτέλεια, αποτελεί πράγματι ένα θέμα που απαιτείται να αντιμετωπίζεται χωρίς υπεκφυγές. Και γι’ αυτό θα πρέπει να λεχθεί ευθέως ότι η άρνηση του πατριωτικού χώρου να στηρίζει μέτρα της κυβέρνησης, ακόμη και εν γνώσει τής αδήριτης αναγκαιότητας ορισμένων εξ’ αυτών, αποτελεί μία βαθύτερη πολιτική απάντηση σε θεμελιώδεις στρατηγικές επιλογές του κυβερνώντος κονκλάβιου, που δύσκολα θα μπορούσε κανείς να το τοποθετήσει στον παραδοσιακό πολιτικό άξονα «αριστερά-δεξιά». Γιατί ο κυρίαρχος μεταλλαγμένος πυρήνας του Πασόκ σήμερα, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια κακέκτυπη εισαγόμενη εκδοχή της αμερικανικής «αριστεράς», η οποία με προπέτασμα τα ανθρώπινα δικαιώματα, ενεργεί πλαγίως πλην σαφώς προς διασφάλιση των συμφερόντων όλων εκείνων που συνιστούν την άρχουσα ελίτ των Η.Π.Α. Τουτέστιν διαβρωτικά σε παγκόσμια κλίμακα, με προπομπό τούς γαμψούς της τυχοθήρες, που επιχειρούν μεθοδικά την οικονομική, κοινωνική, πολιτισμική και ηθική διάτρηση παραδοσιακών εθνικών κρατών, προς δόξαν της περιδίνησης της νεοβάρβαρης χρηματοπιστωτικής ρουλέτας και του στροβιλισμού του παγκόσμιου αμοραλιστικού «πάρτα όλα», που έχει μονίμως κερδισμένους έναν μικρό αριθμό χρυσοκάνθαρων αρπακτικών πτηνών, περιϊπτάμενων ανά τον πλανήτη προς διαρπαγήν της λείας τους.

Στα πλαίσια αυτής της ανάλυσης, είναι γεγονός ότι η χώρα μας, ευρισκόμενη στο στόχαστρο σκοτεινών πολυεθνικών κύκλων με συγκεκριμένα όμως δογματικά χαρακτηριστικά αναφυόμενα από ιδιότυπες «οικονομοθρησκευτικές» κατά βάση πεποιθήσεις, πλήττεται καίρια και από την εθνοαποδομητική πολιτική της δικής μας κυβέρνησης η οποία, σε συτονισμό με τα κελεύσματα των «Κυρίαρχων του Κόσμου» και των «Ροβήρων των Κατακτητών» :

α) αποδέχεται την παραμορφωτική στρέβλωση της ελληνικής ιστορίας, την εκπηγάζουσα από ύποπτα χρηματοδοτούμενους κύκλους μιας κατ’ επίφασιν καλούμενης «διανόησης» υπηρετούσας την εδραίωση της «παγκοσμιοποίησης» (μέσα από την «προδοσία των διανοουμένων»), η οποία προσπαθεί να επιβάλλει την συστηματική συσκότιση και απάλειψη βασικών πτυχών της ιστορίας και της θρησκευτικής ευλάβειας του έθνους που καταδεικνύουν την συνέχεια της ελληνικότητάς μας,

β) προωθεί μία πολιτική άκριτης αποδοχής και ελληνοποίησης αλλογενών, η οποία διαταράσσει την εθνοφυλετική μας σύνθεση με την μαζικότητα της εισροής τους (πέραν των σοβαρών και εμφανών κοινωνικών και οικονομικών επιπτώσεων με τις οποίες επιβαρύνουν την χειμαζόμενη χώρα μας), και

γ) υποσκάπτει το εθνικό μας φρόνημα, μέσα από μια εξωτερική πολιτική διαμορφούμενη υπό το κράτος της περιδεούς υποχωρητικότητας έναντι των απειλών χρήσης στρατιωτικής βίας εκ μέρους της νεο-οθωμανικής θρασύτητας, η οποία όμως δεν εδράζεται σε κάποια τεκμηριωμένη υπεροχή της στο πολυσύνθετο πεδίο της στρατιωτικής ισχύος, αλλά πρωτίστως στην διαφημιζόμενη υπερφίαλη αυτοεκτίμηση της ιδίας στον χώρο του φαντασιακού, ο οποίος διαστέλλεται στα έντρομα όμματα των διαχειριστών της πράσινης εξουσίας μπροστά στο πολιτικό έλειμμα θάρρους αντιμετώπισής της, με δευτερογενή συνέπεια την απαράδεκτη ανοχή ακόμη και έναντι του σλαβανάκατου κρατικού μορφώματος τού κατέχοντος την Βόρεια Μακεδονία μας.

Κατά συνέπεια, ο πατριωτικός χώρος δεν επιθυμεί, δεν οφείλει και δεν πρέπει να συνδιαλέγεται με την κυβερνώσα νομενκλατούρα για επιμέρους θέματα, ανεξαρτήτως της ορθότητας ή μη των προτάσεών της. Διότι η όποια καλοπροαίρετη στήριξη προσφερθεί σε αυτήν, αποτελεί μιαν αποπροσανατολιστική παγίδα σε σχέση με το μεγάλο κάδρο των πολιτικών δρώμενων, η οποία εγκλωβίζει όλους όσους την αγγίζουν, χρωματίζοντάς τους ως συμπαραστάτες μιας κυβέρνησης που κινείται σε εθνικά λανθασμένη «τροχιά συγκρούσεως» με τον ελληνικό λαό. Γιατί, το επιμέρους ορθό χάνεται πάντοτε μέσα στο συνολικό λάθος μιας στρατηγικής που δεν απηχεί την ψυχή και τον παλμό του έθνους. Γι’ αυτό ο πατριωτικός χώρος πρέπει και οφείλει, και αυτό πράττει, να αντιπαρατίθεται μετωπικά μέσα από την ολική απόρριψη, για λόγους αρχής, του συνόλου της κυβερνητικής πολιτικής, ασκώντας την πατριωτική του παρέμβαση, μέσα στα πλαίσια μιας ευρύτερης και αταλάντευτης εθνικής στρατηγικής που θεωρεί την παρούσα οικονομική κρίση ως παράγωγο μεθοδευμένης κατάρρευσης των αρχών και αξιών του έθνους, και αξιολογεί την όποια αντιμετώπισή της με στυγνούς οικονομικούς όρους, ως καταπολέμηση των συμπτωμάτων μόνον και όχι των βαθύτερων αιτίων της.

Αυτό που προέχει είναι η στήριξη και διατήρηση ενός αμιγούς εθνικού κράτους, η ανάταξη του εθνικού φρονήματος, και η διασφάλιση της συνέχειας του ελληνικού πολιτισμού, του συνυφασμένου με τις υπαρξιακές ιδιότητες της αξιοπρέπειας, της υπερηφάνειας, αλλά και του υπερβατικού ηρωϊσμού και της αλτρουϊστικής θυσίας του ατόμου υπέρ της κοινότητας των πεπρωμένων των Ελλήνων, η οποία αποτελεί πρωταρχική πολιτική έννοια απ’ όπου εκπηγάζουν δευτερογενώς όλες οι άλλες αναγκαίες δράσεις για την ισόρροπη οικονομική ανάπτυξη την διασφαλίζουσα την συνεκτικότητα του κοινωνικού μας ιστού. Όλες αυτές δεν είναι παρά τα κλαδιά του εθνικού μας κορμού που, για να είναι υγιή, οφείλουν να εκπορεύονται από τις ζωντανές του ρίζες, από τις οποίες αναφύεται και στις οποίες εδράζεται το εθνικό μας κράτος.

Ο πατριωτικός χώρος δεν αποδέχεται την συγκεκαλυμμένη επιδίωξη των επιστεγασμάτων της κυβερνώσας παράταξης τα οποία, αποσυνδεδεμένα από τα «πιστεύω» της λαϊκής τους βάσης, επιχειρούν με τις πράξεις τους να ποδηγετήσουν το έθνος κάτω από το ειρωνικό και απαξιωτικό για τον ελληνικό λαό πρόταγμα: «ή θα νικήσουμε ή θα πεθάνετε». Ο οποίος λαός, έχοντας πλήρη συναίσθηση των γεγονότων – παρελθόντων, τρεχόντων και μελλούμενων – και με αναδυόμενη την πατριωτική του συνείδηση, κάτω από την αφόρητη πίεση της κρίσεως, απαντά ηχηρά, αποφασιστικά και αδιαπραγμάτευτα: «ή θα νικήσουμε ή θα σας συντρίψουμε». Αυτή είναι και η απάντηση σε όσους αμφιταλαντεύονται επί τη βάσει της σαιξπηρικής συλλογιστικής τού «να ζει κανείς ή να μη ζει» γύρω από το ερώτημα: «να δράσουμε ή να αποδράσουμε;». Γιατί στην παρούσα συγκυρία η όποια διάθεση απόσυρσης από την πολιτική δράση θα σημάνει – τηρουμένων των αναλογιών – την μετάθεση της επίλυσης της κρίσεως είτε σε έναν Ιωσήφ Στάλιν είτε σε έναν Ιωάννη Μεταξά.

Χρίστος Γούδης

post from:  http://skeftomasteellhnika.blogspot.com/2010/12/blog-post_225.html#ixzz19MRWLkYi

Η πλήρης Νομική γνωμοδότηση κατά του Πλινθίου (τσιπ) και της Φακελο-Κάρτας του Πολίτη

Γνωμοδότηση του Δικηγόρου Παρ’ Αρείω Πάγω κ. Χρ. Παπασωτηρίου επί του τιθέμενου σε δημόσια διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη) http://opengov.gr/ypes/?c=18271
Πρακτικά ουδείς δύναται να υποχρεώσει κανένα πολίτη να λάβει και να χρησιμοποιεί την κάρτα, όπως αυτή εξαγγέλθηκε, δηλαδή με πλινθίο. Ιδιαζόντως Επαχθές το προτεινόμενο μέτρο της Κάρτας με Πλινθίο.
* Γιατί άραγε στο διαλυμένο Αφγανιστάν θέλουν ξαφνικά να.....
επιβάλλουν ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ; Μήπως γιατί είναι κατεχόμενη χώρα-προτεκτοράτο? Μήπως σας θυμίζει τη σημερινή Ελλάδα? Σκεφθείτε και πράξτε ανάλογα!
* Γιατί άραγε οι Πολίτες της Αγγλίας αντιστάθηκαν και ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ την κυβέρνηση να καταστρέψει εκατομμύρια κάρτες που είχαν εκδοθεί; Μήπως γιατί άρχισαν να σκέφτονται και να πράττουν έξυπνα και ελεύθερα? Σκεφθείτε και πράξτε ανάλογα!
Το πρόγραμμά σας περιήγησης μπορεί να μην υποστηρίζει την προβολή αυτής της εικόνας. Αντισταθείτε στο σκληρότερο και πλέον ύπουλο νεοταξικό μέτρο Καθολικού Ελέγχου του Πληθυσμού, όσον αφορά: προσωπικά δεδομένα, κινήσεις, μέτρο υποχρεωτικής επιβολής ορισμένων τροφών του γούστου τους… -εάν και όποτε το θελήσουν οι νεοταξίτες φίλοι των σπεκουλαδόρων- , μέτρο απαγόρευσης αγοράς π.χ. σπόρων ή διαφόρων αγαθών και μέτρο δυνητικής επιβολής πολλών άλλων περιορισμών σταδιακού αποδεκατισμού του ΑΝΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥ ΠΡΟΣ ΣΤΙΓΜΗΝ Ελληνικού πληθυσμού. Μην υποχωρήσετε και μην καμφθείτε από το δέλεαρ σύνδεσης της κάρτας με ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΑ ΟΦΕΛΗΜΑΤΑ. Ενημερώστε κυρίως τα εθισμένα στα καρτοκινητά και κάρτες Ελληνόπουλα και τους ανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας, που θα θεωρήσουν ότι η Φοροκάρτα και η Κάρτα του Πολίτη θα κάνει πιο εύκολη τη ζωή τους. Ενημερωθείτε από γερμανικά σάιτς για την τρωτότητα τoυ πλινθίου (τσιπ) της Φακελο-Κάρτας σε ηλεκτρονική υποκλοπή δεδομένων (hacking).
__________________________________________________________________________
Ακολουθεί η πλήρης Γνωμοδότηση όπως αυτή δημοσιεύθηκε επί του τιθέμενου σε δημόσια διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη) http://opengov.gr/ypes/?c=18271
Η ενσωμάτωση του πλινθίου στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο και εκτελούντα την επεξεργασία των πληροφοριών και δεδομένων αλλά και ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΟ την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ΑΚΡΙΒΟΥΣ ΤΟΠΟΥ, όπου ευρίσκεται το πρόσωπο ,το φέρον την κάρτα!!!.
ΖΗΤΗΜΑ: Επί του τιθεμένου σε δημοσία διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη), υποβάλλομε δημοσίως την παρούσα γνωμοδότηση, η οποία συνετάχθη σύμφωνα με τον Κώδικα Περί Δικηγόρων. Σύμφωνα με το περιεχόμενο των προτάσεων της διαβουλεύσεως, ως ενδεικτικά θέματα προβληματισμού και εκφράσεως απόψεων προτείνονται από το Υπουργείο Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης τα εξής:
1. Η αξιοποίηση και επέκταση υπαρχουσών και η ανάπτυξη νέων ηλεκτρονικών υπηρεσιών από την Δημόσια Διοίκηση.
2. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων και της ιδιωτικής ζωής των πολιτών.
3. Η προστασία της ασφάλειας των συναλλαγών.
4. Η εισαγωγή και αξιοποίηση καινοτόμων ηλεκτρονικών υπηρεσιών.
5. Τεχνικές προτάσεις για τον σχεδιασμό και την υλοποίηση της κάρτας κ.ά. Εξ άλλου, οι σκοποί και το πλαίσιο χρήσεως της κάρτας πολίτη είναι προεχόντως και σύμφωνα πάντα με το Υπουργείο η φυσική ταυτοποίηση των πολιτών σε αντικατάσταση του υπάρχοντος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος. Ταυτοχρόνως, η κάρτα πολίτη προτείνεται να χρησιμοποιείται σε όλο το εύρος της καθημερινής του ζωής προκειμένου για την σταδιακή αντικατάσταση προσωπικών εγγράφων και πιστοποιητικών στις συναλλαγές του με το δημόσιο.
ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΡΤΑΣ ΠΟΛΙΤΗ:
Κύριο χαρακτηριστικό της κάρτας του πολίτη σύμφωνα με την πρόταση διαβουλεύσεως, προβλέπεται να είναι η ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) επ’ αυτής, προκειμένου για την επίτευξη των σκοπών και του πλαισίου χρήσεως της κάρτας, δηλαδή προκειμένου να περιληφθούν όλες οι πληροφορίες και τα δεδομένα, τα οποία φέρονται ως σχετιζόμενα με τους ανωτέρω σκοπούς και πλαίσια. Η ενσωμάτωση του πλινθίου στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο και εκτελούντα την επεξεργασία των πληροφοριών και δεδομένων αλλά και ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΟ την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ΑΚΡΙΒΟΥΣ ΤΟΠΟΥ, όπου ευρίσκεται το πρόσωπο ,το φέρον την κάρτα!!!. Συνακόλουθα, η επίτευξη των σκοπών αυτών της κάρτας προϋποθέτει την ίδρυση και λειτουργία μίας κεντρικής ηλεκτρονικής βάσεως, στην οποία θα συλλέγονται και θα αποτελούν αντικείμενο επεξεργασίας οι σχετικές πληροφορίες και δεδομένα.
ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Αρθρo 8 Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων Ανθρώπου)
«1. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τov σεβασµόv της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής τoυ, της κατoικίας τoυ και της αλληλoγραφίας τoυ.
2. Δεv επιτρέπεται vα υπάρξει επέµβασις δηµoσίας αρχής εv τη ασκήσει τoυ δικαιώµατoς τoύτoυ, εκτός εάv η επέµβασις αύτη πρoβλέπεται υπό τoυ vόµoυ και απoτελεί µέτρov τo oπoίov, εις µίαv δηµoκρατικήv κoιvωvίαv, είvαι αvαγκαίov δια τηv εθvικήv ασφάλειαv, τηv δηµoσίαv ασφάλειαv, τηv oικovoµικήv ευηµερίαv της χώρας, τηv πρoάσπισιv της τάξεως και τηv πρόληψιv πoιvικώv παραβάσεωv, τηv πρoστασίαv της υγείας ή της ηθικής, ή τηv πρoστασίαv τωv δικαιωµάτωv και ελευθεριώv άλλωv».
Άρθρο 9 Συντάγματος
«1. Η κατοικία του καθενός είναι άσυλο. Η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Καμία έρευνα δε γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε με την παρουσία εκπροσώπων της δικαστικής εξουσίας».
Άρθρο 9α Συντάγματος
“Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει”.
Άρθρο 25 Συντάγματος
“1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας.
” 2. Η αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη».
Άρθρο 5 Συντάγματος
«1. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
2. Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο. Απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού που διώκεται για τη δράση του υπέρ της ελευθερίας.
3. Η προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Κανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
“4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει”. Άρθρο 5 παρ. 1 Ε.Σ.Δ.Α.: «Παv πρόσωπov έχει δικαίωµα εις τηv ελευθερίαv και τηv ασφάλειαv. Ουδείς επιτρέπεται vα στερηθή της ελευθερίας τoυ ειµή εις τας ακoλoύθoυς περιπτώσεις και συµφώvως πρoς τηv vόµιµov διαδικασίαv: α) εάv κρατήται καvovικώς κατόπιv καταδίκης υπό αρµοδίoυ δικαστηρίoυ, β) εάv υπεβλήθη εις καvovικήv σύλληψιv ή κράτησιv λόγω αvυπoταγής εις vόµιµov διαταγήv δικαστηρίoυ, ή εις εγγύησιv εκτελέσεως υπoχρεώσεως oριζoµέvης υπό τoυ vόµoυ, γ) εάv συvελήφθη και κρατήται όπως oδηγηθή εvώπιov της αρµoδίας δικαστικής αρχής εις τηv περίπτωσιv ευλόγoυ υπovoίας ότι διέπραξεv αδίκηµα, ή υπάρχoυv λoγικά δεδoµέvα πρoς παραδoχήv της αvάγκης όπως oύτoς εµπoδισθή από τoυ vα διαπράξη αδίκηµα ή δραπετεύση µετά τηv διάπραξιv τoύτoυ, δ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως αvηλίκoυ, απoφασισθείσης δια τηv επιτήρησιv της αvατρoφής τoυ, ή τηv vόµιµov κράτησίv τoυ ίvα παραπεµφθή εvώπιov της αρµoδίας αρχής, ε) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως ατόµωv δυvαµέvωv vα µεταδώσωσι µεταδoτικήv ασθέvειαv, φρεvoβλαβoύς, αλκooλικoύ, τoξικoµαvoύς ή αλήτoυ. στ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ συλλήψεως ή κρατήσεως ατόµoυ επί σκoπώ όπως εµπoδισθή από τoυ vα εισέλθη παραvόµως εv τη χώρα ή εvαvτίov τoυ oπoίoυ εκκρεµεί διαδικασία απελάσεως ή εκδόσεως».
Άρθρο 5 Ν. 2472/1997
«1. Επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα επιτρέπεται μόνον όταν το υποκείμενο των δεδομένων έχει δώσει τη συγκατάθεσή του.
2. Κατ’ εξαίρεση επιτρέπεται η επεξεργασία και χωρίς τη συγκατάθεση, όταν: α) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση σύμβασης, στην οποία συμβαλλόμενο μέρος είναι υποκείμενο δεδομένων ή για τη λήψη μέτρων κατόπιν αιτήσεως του υποκειμένου κατά το προσυμβατικό στάδιο. β) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκπλήρωση υποχρεώσεως του υπεύθυνου επεξεργασίας, η οποία επιβάλλεται από το νόμο. γ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για τη διαφύλαξη ζωτικού συμφέροντος του υποκειμένου, εάν αυτό τελεί σε φυσική ή νομική αδυναμία να δώσει τη συγκατάθεσή του. δ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση έργου δημόσιου συμφέροντος ή έργου που εμπίπτει στην άσκηση δημόσιας εξουσίας και εκτελείται από δημόσια αρχή ή έχει ανατεθεί από αυτή είτε στον υπεύθυνο επεξεργασίας είτε σε τρίτο, στον οποίο γνωστοποιούνται τα δεδομένα. ε) Η επεξεργασία είναι απολύτως αναγκαία για την ικανοποίηση του έννομου συμφέροντος που επιδιώκει ο υπεύθυνος επεξεργασίας ή ο τρίτος ή οι τρίτοι στους οποίους ανακοινώνονται τα δεδομένα και υπό τον όρο ότι τούτο υπερέχει προφανώς των δικαιωμάτων και συμφερόντων των προσώπων στα οποία αναφέρονται τα δεδομένα και δεν θίγονται οι θεμελιώδεις ελευθερίες αυτών».
ΕΠΕΙΔΗ η υποχρεωτική καθιέρωση της ταυτοποιήσεως του προσώπου και της διεκπεραιώσεως των συναλλαγών του με το Δημόσιο με την οπωσδήποτε χρήση κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ) θα καθιστούσε από τεχνικής και πρακτικής απόψεως δυνατό τον ανά πάσα στιγμή εντοπισμό και τον έλεγχο της θέσεως και των κινήσεων του προσώπου μέσα στην Χώρα, γι’ αυτό η προτεινομένη κάρτα με πλινθίο συνιστά ατομικό διοικητικό μέτρο που επιβάλλει υποχρεωτικούς όρους στην ελεύθερη κίνηση του πολίτη στην Χώρα, η οποία οφείλει να είναι απεριόριστη και σεβαστή από τα όργανα του Κράτους. Επομένως η καθιέρωση της προτεινομένης κάρτας θα περιόριζε δυσανάλογα κατ’ άρθρον 25 Σ. την ελεύθερη κίνηση του πολίτη, περίπτωση που απαγορεύεται ρητώς από το άρθρο 5 παρ. 4 του Συντάγματος. Γιατί τέτοιος περιορισμός μόνον ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου δύναται κατ’ εξαίρεση να επιβληθεί και δη σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιοποίνων πράξεων, πάντα δε υπό τις εγγυήσεις του Νόμου (άρθρο 5 παρ.
“4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει”).
ΕΠΕΙΔΗ η προβλεπομένη ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) στην κάρτα πολίτη, καθιστώντος ανά πάσα στιγμή εφικτό τον εντοπισμό και την θέση του φέροντος την κάρτα προσώπου μέσα στην Χώρα παραβιάζει την προβλεπομένη υπό της 25 Σ. αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας, καθ’ όσον επιτρέπει περιορισμό της ιδιωτικής ζωής και της προσωπικής ελευθερίας με την δημιουργία καταστάσεως δυσαναλόγου εν σχέσει προς τον φερόμενο σαν σκοπό της κάρτας πολίτη, τον οποίο εξαγγέλλεται πως αποσκοπεί να εξυπηρετήσει, ήτοι την φυσική ταυτοποίηση και συνάμα την διευκόλυνση των συναλλαγών του πολίτη με τις δημόσιες εν γένει Αρχές. Και ταύτα κατά τρόπον προσβάλλοντα τα συνταγματικώς κατοχυρούμενα δικαιώματα των πολιτών για τον απόλυτο σεβασμό των ατομικών της προσωπικότητός τους, της προσωπικής και ιδιωτικής τους ζωής και της προσωπικής τους ελευθερίας, στην οποία περιλαμβάνεται το δικαίωμα της ελεύθερης κινήσεως μέσα στην Χώρα χωρίς την δυνατότητα τού ανά πάσα στιγμή ελέγχου και εντοπισμού της θέσεώς του. ΕΠΕΙΔΗ ο προτεινόμενος από το Υπουργείο σκοπός της ταυτοποίησης του πολίτη και της διεκπεραίωσης των συναλλαγών του με το Δημόσιο μέσω της προτεινομένης κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ), εις τρόπον ώστε να καθίσταται ανά πάσα στιγμή δυνατός ο εντοπισμός του πολίτη μέσα στην Χώρα, συνιστά παράλληλα και μέτρο μηδόλως αναγκαίο και υπέρμετρα δυσανάλογο σε μία δημοκρατική κοινωνία, προκειμένου για την εθνική ή δημοσία ασφάλεια, την οικονομική ευημερία της Χώρας, την προάσπιση της τάξεως και την πρόληψη ποινικών παραβάσεων, την προστασία της υγείας ή της ηθικής ή την προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων. Και τούτο γιατί το προτεινόμενο μέτρο μόνον επί υπόπτων προσώπων και προσώπων που ελέγχονται για την διάπραξη ιδιαζόντως σοβαρών (κακουργηματικών) αδικημάτων, θα ηδύνατο να εφαρμοσθεί και όχι εφ’ όλου του πληθυσμού της Χώρας, δηλαδή επί του συνόλου των πολιτών, οι οποίοι, κατά τα κοινώς γνωστά, διάγουν ησύχως και νομοταγώς. Έτσι το προτεινόμενο μέτρο, εφ’ όσον ποτε εκαθιερούτο, θα επιδρούσε άμεσα στον πυρήνα του ατομικού δικαιώματος απολύτου σεβασμού της ιδιωτικής ζωής των πολιτών και της προσωπικής τους ελευθερίας έναντι του Κράτους, ήτοι επί ατομικών δικαιωμάτων απολύτως απαραβιάστων. ΕΠΕΙΔΗ προσέτι η αυτή ως άνω συνταγματική αρχή της αναλογικότητος παραβιάζεται διά της προτεινομένης κάρτας του πολίτη, διότι ο σκοπός του σχετικού Νόμου, ο οποίος προεχόντως συνίσταται στην ταυτοποίηση του προσώπου, δύναται να ικανοποιηθεί πλήρως και ευχερώς με άλλους τρόπους, όχι τόσον ιδιαζόντως επαχθείς, όπως με το προτεινόμενο μέσο (κάρτα με τσιπ), δηλαδή χωρίς να προσβάλλονται καθόλου τα ανωτέρω ατομικά δικαιώματα και συγκεκριμένα ο εν λόγω σκοπός ταυτοποιήσεως δύναται να επιτευχθεί με την διατήρηση των ήδη θεσμοθετημένων τρόπων ταυτοποιήσεως (ισχύων τύπος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, διαβατήριο). ΕΠΕΙΔΗ προς τούτοις και το ως άνω συνταγματικό δικαίωμα του άρθρου 9α Σ. περί προστασίας του πολίτη από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων δύναται να καμφθεί ολοσχερώς σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 5 του Νόμου 2472/1997, μόνον με την προηγουμένη ρητή συναίνεση του πολίτη, η οποία απαιτείται μέσα σε δημοκρατική κοινωνία, καθ’ όσον μάλιστα η διαβουλευομένη περίπτωση δεν εμπίπτει σε καμμία εκ των εξαιρέσεων της παραγράφου 2 του ιδίου άρθρου 5 για την επεξεργασία δεδομένων χωρίς την συναίνεση του πολίτη. Πρακτικά ουδείς δύναται να υποχρεώσει κανένα πολίτη να λάβει και να χρησιμοποιεί την κάρτα, όπως αυτή εξαγγέλθηκε, δηλαδή με πλινθίο. Όσοι δε πολίτες αρνούνται να την λάβουν και δεν συναινούν στην συλλογή, επεξεργασία κλπ. των πληροφοριών και δεδομένων τους πρέπει να εξακολουθούν να δύνανται να ταυτοποιούνται με τους ήδη υφισταμένους τρόπους και μέσα, άλλως παραβιάζεται η ανωτέρω κατοχυρουμένη υπό του άρθρου 25 του Συντάγματος αρχή της αναλογικότητος. Επομένως επιβάλλεται να προβλέπεται παράλληλα με την κάρτα πολίτη και για όσους πολίτες αρνούνται την λήψη και χρήση της, η εξακολούθηση της χρήσεως του δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, υπό τον τύπο που υφίσταται σήμερα και η μη αντικατάστασή του για όσους πολίτες δεν συναινούν στην λήψη και χρήση της νέας κάρτας με πλινθίο. ΕΠΕΙΔΗ ακόμη η αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας μεταξύ του προτεινομένου μέτρου (κάρτας πολίτη) και επιδιωκομένου σκοπού (ταυτοποίηση προσώπου και διευκόλυνση συναλλαγών με την Διοίκηση) παραβιάζεται στην προκειμένη περίπτωση, καθ’ όσον η μεν συλλογή, διατήρηση και επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρος εκ μέρους ή για λογαριασμό του Κράτους δύναται και να υλοποιείται ευχερώς από τα όργανα αυτού με την ανά πάσα στιγμή χρήση της συγχρόνου τεχνολογίας των ηλεκτρονικών υπολογιστών και με την λειτουργία κεντρικής βάσεως δεδομένων, ο πολίτης όμως δεν θα δύναται να έχει πρακτικώς κανένα αντίστοιχο (ανά πάσα στιγμή) έλεγχο των συλλεγομένων για το άτομό του πληροφοριών, οι οποίες θα ενημερώνονται στην κάρτα του διά μέσου του πλινθίου λόγω της εξεζητημένης τεχνολογίας, η οποία δεν είναι οικονομικώς προσιτή ούτε πρακτικώς χρήσιμη ή αναγκαία για κανένα πολίτη. ΕΠΕΙΔΗ η τυχόν καταναγκαστική επιβολή λήψεως και χρήσεως από κάθε πολίτη της προτεινομένης κάρτας δύναται να αποκρουσθεί βασίμως ενώπιον των αρμοδίων διοικητικών Δικαστηρίων της Χώρας.
Εν όψει των ανωτέρω έχω την γνώμη: α΄) ότι η καθιέρωση της κάρτας πολίτη με τα προβλεπόμενα στην πρόταση διαβούλευσης χαρακτηριστικά και σκοπούς για την ταυτοποίηση του προσώπου και για την συλλογή πληροφοριών και προσωπικών δεδομένων μπορεί να γίνει νομίμως μόνο με την προηγουμένη συναίνεση κάθε πολίτη και με την αυτονόητη πρόβλεψη επαλλήλου και εναλλακτικής εξακολουθήσεως χρήσεως των μέχρι σήμερα ισχυόντων τρόπων και μέσων ταυτοποιήσεως (δελτίο αστυνομικής ταυτότητος κλπ.) για όσους πολίτες ΔΕΝ συναινούν στην λήψη και χρήση της κάρτας πολίτη με πλινθίο και στην συναφή συλλογή, επεξεργασία κλπ. πληροφοριών και προσωπικών τους δεδομένων και β΄) κάθε πολίτης δικαιούται να αρνείται να λάβει και να χρησιμοποιεί την προτεινομένη κάρτα, της πολιτείας παντάπασιν υποχρεουμένης να προβλέπει εναλλακτικούς τρόπους ταυτοποιήσεως, ήτοι δελτίο ταυτότητος χωρίς πλινθίο.
Αθήναι 9 Δεκεμβρίου 2010 Ο Γνωμοδοτών ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΑΡ’ ΑΡΕΙΩ ΠΑΓΩ http://opengov.gr/ypes/?c=18271

ΠΡΟΣΟΧΗ
στην υπ’ αριθμόν πρωτοκόλλου 3674/25.11.2010 απόφαση Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την επιλογή αναδόχου υλοποίησης του έργου με τίτλο «Ανάπτυξη Οδικού Χάρτη για την εισαγωγή της Κάρτας Πολίτη» σύμφωνα με τις διατάξεις του π.δ. 4/2002 «Εκτέλεση ενεργειών τεχνικής βοήθειας – στήριξης και διαχείριση των αντίστοιχων πόρων» (ΦΕΚ 3/Α/14-1-2002) του Ειδικού Γραμματέα για τη Διοικητική Μεταρρύθμιση του Υπουργείου Εσωτερικών, Αποκέντρωσης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης με εκτελεστικό φορέα την Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης του Επιχειρησιακού Προγράμματος Διοικητικής Μεταρρύθμισης http://www.epdm.gr στα πλαίσια του Εθνικού Στρατηγικού Πλαισίου Αναφοράς 2007-2013

http://et.diavgeia.gov.gr/f/ypes/ada/4%CE%990%CE%A1%CE%9A-0%CE%9A

Διαβάστε τι προηγήθηκε στα ιστολόγια
http://www.syntagmagr.blogspot.com/2010/11/oxi.html & http://www.syntagmagr.blogspot.com/2010/11/blog-post.html & http://www.eleftheriskepsii.blogspot.com/2010/12/12122010.html

Εγγυήσεις με τη σέσουλα στις τράπεζες!

 ΤΑ 100 δισ. ευρώ θα φθάσει, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις το πακέτο βοήθειας που θα προσφέρει το κράτος στις τράπεζες, ενόψει και του κύκλου υποβαθμίσεων της πιστοληπτικής ικανότητας της χώρας, ο οποίος βρίσκεται προ των πυλών.

Μέχρι σήμερα το Δημόσιο με διάφορα μέσα που είχε στη διάθεσή του (προνομιούχες μετοχές, εγγυήσεις και τη δημιουργία του Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας) έχει διαθέσει για την ενίσχυση των τραπεζών περίπου 80 δισ. ευρώ (78 δισ. ευρώ για την ακρίβεια).

Η κατανομή των 25 δισ.

Μάλιστα μόλις πρόσφατα συμφωνήθηκε σε συνεργασία με τη διοίκηση της Τραπέζης της Ελλάδος η κατανομή του τρίτου πακέτου εγγυήσεων 25 δισ. ευρώ. Ωστόσο το πακέτο αυτό κρίνεται πλέον ανεπαρκές για να καλύψει τις ανάγκη ρευστότητας των ελληνικών τραπεζών το 2011 μετά την επαπειλούμενη υποβάθμιση της πιστοληπτικής ικανότητας της χώρας από τους οίκους αξιολόγησης Standard & Poors και Moody's.

Ηδη το οικονομικό επιτελείο της κυβέρνησης μετά τις «ρουκέτες» των οίκων αξιολόγησης, ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, το οποίο δεν φαίνεται να υποστηρίζει την ιδέα παροχής ενός νέου πακέτου εγγυήσεων στις ελληνικές τράπεζες. Εκτιμάται ότι μετά το «κούρεμα» που θα υποστούν τα ελληνικά ομόλογα, τα οποία ήδη έχουν περιέλθει στην κατηγορία των σκουπιδιών (junk bonds), η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα θα είναι αναγκασμένη να ζητήσει ν' αυξηθεί η αξία των ομολόγων που διακρατά σήμερα ως ενέχυρο, τουλάχιστον κατά 10 με 15 δισ. ευρώ. Αυτό γίνεται για να κρατήσει η ΕΚΤ αμετάβλητες τις γραμμές χρηματοδότησης προς τις ελληνικές τράπεζες. Σήμερα οι ελληνικές τράπεζες έχουν δανειστεί από την ΕΚΤ περίπου 94 δισ. ευρώ «προσφέροντας» ως ενέχυρο ομόλογα πολύ μεγαλύτερης ονομαστικής αξίας (περίπου 135 με 140 δισ. ευρώ).

Ολα οδηγούν στο συμπέρασμα ότι το ελληνικό Δημόσιο θα υποχρεωθεί να διαθέσει και νέες εγγυήσεις στις τράπεζες, έτσι ώστε να μην δουν κάποιες εξ αυτών τη ρευστότητά τους να χτυπήσει «κόκκινο». Βέβαια το σκηνικό που διαμορφώνεται θα είναι ακόμη πιο πιεστικό για τη ρευστότητα των τραπεζών. Αλλωστε με το πρόσφατο πακέτο των εγγυήσεων 25 δισ. ευρώ (το οποίο μετά το «κούρεμα» περιορίστηκε στα 20 δισ.) οι τραπεζίτες υπολόγιζαν μάλλον να «κλείσουν τρύπες» παρά να επιδοθούν σε ένα νέο «ελντοράντο» δανείων. Είναι ενδεικτικό ότι η αύξηση των χορηγήσεων το 2011 προβλέπεται ότι θα είναι οριακή, 2% με 3%. Βέβαια ο υπουργός Οικονομικών Γ. Παπακωνσταντίνου προσδοκά ότι με το «σύμφωνο ρευστότητας» που θα υποχρεωθούν να υπογράψουν οι τράπεζες, προκειμένου να τους χορηγήσει τις κρατικές εγγυήσεις, θα «ανοίξουν οι κρουνοί» των δανείων. Η πραγματικότητα όμως μάλλον θα τον διαψεύσει, καθώς αυτό που έχουν κατά νου οι τραπεζίτες είναι μέσω των αναχρηματοδοτήσεων προβληματικών δανείων να συγκρατήσουν το επερχόμενο «τσουνάμι» των επισφαλών δανείων.

Ερήμην της ΕΚΤ

Ολος ο σχεδιασμός για το νέο πακέτο εγγυήσεων γίνεται προς το παρόν «ερήμην» της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, η οποία είχε θέσει ως στόχο να μειωθεί η εξάρτηση των τραπεζών από τη ρευστότητα που η ίδια προσφέρει. Μάλιστα η ΕΚΤ είχε προαναγγείλει ότι από το 2011 επρόκειτο να εφαρμόσει ακόμη μεγαλύτερο «κούρεμα» στα ομόλογα που χρησιμεύουν ως ενέχυρο για την παροχή ρευστότητας. Το πιθανότερο είναι ότι τα νέα δεδομένα, όπως η απειλή υποβάθμισης της Πορτογαλίας από την Moody's, θα υποχρεώσουν την ΕΚΤ να αναθεωρήσει την πολιτική της. Βέβαια αυτό δεν σημαίνει ότι η κεντρική τράπεζα θα κάνει πίσω στη δέσμευσή της, ότι δηλαδή θα συνεχίσει να δέχεται τα ελληνικά ομόλογα, ανεξάρτητα από τη μεταχείριση που τους επιφυλάσσουν οι διεθνείς οίκοι αξιολόγησης.

Πηγή

Πηγή: http://logioshermes.blogspot.com/2010/12/blog-post_4897.html#ixzz19MQtkdxo

Σοβαρό επεισόδιο στη Δημητσάνα με τον Μητροπολίτη Γόρτυνος Ιερεμία

Την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου στο Συνεδριακό Κέντρο της Δημητσάνας, το κατάμεστο από τον λαό και τους άρχοντες, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας με αρκετούς ιερείς και μοναχούς έκανε την ορκομωσία του νέου Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ιωάννου Γιαννοπούλου.
Μετά την ολιγόλεπτη προσφώνηση του Μητροπολίτου στον νέο Δήμαρχο, η οποία χειροκροτήθηκε από το πλήθος, ένα σημαίνον μέλος, περιφρονώντας την παρουσία του ιερού κλήρου, ομίλησε και είπε ότι δεν.....
χρειαζόμασταν τους ιερείς, γιατί κατά τον κανονισμό δεν προβλέπεται η παρουσία του αρχιερέως και των ιερέων σε ορκομωσία.

Τα περιφρονητικά για τον ιερό κλήρο αυτά λόγια, λεχθέντα μάλιστα σε επίσημη στιγμή και ενώπιον τόσου πλήθους, εξόργισαν τον Μητροπολίτη κ. Ιερεμία, ο οποίος με οξύτητα πράγματι και με θυμό επιτέθηκε στον υβριστή και με ισχυρά την φωνή του είπε: «Αυτό σε πείραξε, κύριε, εσένα, η παρουσία των ιερέων; Εμείς οι ιερείς και οι αρχιερείς αγωνιστήκαμε για να υπάρχει ελεύθερη πατρίδα και να κινείσαι εσύ ελεύθερος. Και λέγονται αυτά τα λόγια, χριστιανοί, εδώ στην Δημητσάνα, τον τόπο γέννησης του Πατριάρχου Γρηγορίου, που κρεμάστηκε για την πίστη και την πατρίδα;


Ντροπή σε μερικούς και πάλι ντροπή τους, που βάλθηκαν να κάνουν την Ελλάδα μας άθεη. Δεν θα τους αφήσουμε. Εγώ εδώ που ήλθα εμπνέομαι από το σχοινί του Πατριάρχου Γρηγορίου και θέλω να γίνω αγωνιστής, θέλω να γίνω τρελός για την πίστη την αγία. Να ξέρετε και να μάθετε ότι εδώ στην Δημητσάνα έχετε ένα τρελό Δεσπότη, που δεν θα μείνει απαθής σε ανθρωπάκια και σε νάνους, που θέλουν να τα βάλουν με την άγια πίστη μας και να ξεριζώσουν την αγάπη μας στον Χριστό και την Παναγία, που μας άφησαν ως προίκα οι πατέρες μας. Εγώ είμαι τέκνον ήρωος αλβανικών ορέων και δεν σκοτώθηκε παλικάρι 25 ετών στα αλβανικά βουνά ο πατέρας μου, για να ’ρχεται αυτός ο κύριος να περιφρονεί εδώ δημόσια τον ιερό κλήρο. Αφού λοιπόν, κατά τα λόγια του κυρίου αυτού, για τα οποία δεν άκουσα κανένα από σας να διαμαρτυρηθεί, αφού δεν χρειάζονται οι ιερείς στην ορκωμοσία, διαμαρτύρομαι και εξέρχομαι από την αίθουσα και δίνω εντολή σε όλους τους ιερείς και τους μοναχούς να φύγουν και αυτοί από την αίθουσα».

Και απευθυνόμενος στους ιερείς και τους μοναχούς είπε: «Εμπρός, εμπρός! Πατέρες όλοι να φύγουμε, αφού μας περιφρονούν».

Τότε όλο το πλήθος ηλεκτρίστηκε από την σκηνή και από τους πονετικούς και έντονους λόγους του Δεσπότη και διαμαρτυρήθηκε λέγοντας να βγει έξω από την αίθουσα αυτός που είπε αυτά τα λόγια και όχι ο Δεσπότης μας.

Και όλοι οι πρώην Δήμαρχοι και οι άρχοντες και ο νέος Δήμαρχος και ο λαός έπεσαν επάνω στον Δεσπότη και του ζητούσαν συγγνώμη για το συμβάν και τον παρακαλούσαν να μην εξέλθει από την αίθουσα αυτός και οι κληρικοί.

Η σκηνή ήταν πολύ ταραχώδης και εντυπωσιακή και δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Τελικά ο κ. Ιερεμίας κάμφθηκε από τον γλυκό λόγο του πρώην Δημάρχου Δημητσάνης κ. Αναστασίου Βλάχου, ο οποίος του είπε:

«Σεβασμιώτατε, επικαλούμαι τα τέσσερα χρόνια της άριστης συνεργασίας μας και σας παρακαλώ να ξεχάσετε τον προσβλητικό λόγο εναντίον των ιερέων που ειπώθηκε και να μείνετε και εσείς και οι ιερείς στην αίθουσα».

Στην συνέχεια ομίλησαν ο κ. Δήμαρχος και οι επίσημοι. Όλοι τους στον πρόλογο της προσλαλιάς τους ζητούσαν συγγνώμη από τον Δεσπότη για το συμβάν.

Ο ίδιος ο Δεσπότης, όπως ακούσαμε και διαπιστώσαμε, ήταν ήρεμος ψυχικά και χαρούμενος, γιατί από το συμβάν βεβαιώθηκε ότι στην Γορτυνία με έδρα την Δημητσάνα καταπνίγονται από τον ίδιο τον λαό και τους άρχοντές του οι ακουόμενες αθεϊστικές ιδέες.

http://iliaxtida.wordpress.com/

Ο UCC στα Γιάννενα; Μεγάλη ποσότητα όπλων βρέθηκε στα χέρια Αλβανών!

Μεγάλη ποσότητα όπλων και πυρομαχικών βρέθηκε στα χέρια Αλβανών στις Αχαρνές και τα Γιάννενα. Συνολικά στην κατοχή των συλληφθέντων βρέθηκαν και κατασχέθηκαν: 
• Τέσσερα πολεμικά τυφέκια με τρεις γεμιστήρες και διόπτρες.
• Ένα πολεμικό οπλοπολυβόλο με γεμιστήρα και διόπτρα.
• Δύο εύχρηστα πολεμικά τυφέκια τύπου ΑΚ-47 (KALASNIKOV), με γεμιστήρες το ένα εκ των οποίων με.....
ενσωματωμένη ξιφολόγχη.
• Ένα κυνηγετικό τυφέκιο – δίκανο.
• Εικοσιπέντε χειροβομβίδες
• Ένα καπνογόνο
• Έντεκα πυροκροτητές
• Διακόσια ενενήντα επτά φυσίγγια διαφόρων διαμετρημάτων
Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν χθες στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών. 
Συλληφθέντες είναι τρεις Αλβανοί υπήκοοι, ηλικίας 18, 20, και 36 ετών, και δύο ημεδαποί εκ των οποίων ένας άντρας και μία γυναίκα, ηλικίας 45 και 48 ετών αντίστοιχα συνελήφθησαν χθες στα Γιάννενα και στις Αχαρνές Αττικής για διακίνηση και εμπορία όπλων. 
Οι αστυνομικοί της Υποδιεύθυνση Δίωξης Ναρκωτικών της Ασφάλειας Αττικής, αξιοποίησαν τις πληροφορίες που είχαν στη διάθεση τους και οι οποίες ανέφεραν ότι στην περιοχή των Ιωαννίνων και κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα δραστηριοποιούνται Αλβανοί και Έλληνες, που έχουν συγκροτήσει ομάδα δομημένη και με διαρκή δράση, με σκοπό την εισαγωγή στη χώρα μας, τη μεταφορά, την αποθήκευση και στη συνέχεια την πώλησή όπλων, χειροβομβίδων και φυσιγγίων, και σε συνεργασία με Αστυνομικούς της Υ.Δ.Ο.Ε.Α.Η. / Τμ. 2ο Αρχαιοκαπηλίας και Α.Δ. Ιωαννίνων προχώρησαν στις συλλήψεις. 


http://ksipnistere.blogspot.com/2010/12/ucc.html

Ερχεται το εργόσημο για 300.000 εργαζομένους

 Και κάρτα εργασίας κατά εισφοροδιαφυγής
Το εργόσημο και την κάρτα εργασίας, δύο νέα μέτρα που αφορούν εκατοντάδες χιλιάδες εργαζομένους στον ιδιωτικό τομέα, «επιστρατεύει» το υπουργείο Εργασίας στη μάχη κατά της αδήλωτης εργασίας και της εισφοροδιαφυγής. Η αδήλωτη εργασία ανέρχεται στο 25% και η συνολική εισφοροδιαφυγή αγγίζει το 30%, δηλαδή άνω των 9 δισ. ευρώ τον χρόνο.


Το πρώτο τετράμηνο του 2011 καθιερώνεται για το οικόσιτο προσωπικό το ειδικό εργόσημο, υπό τύπον πολύπτυχης επιταγής συγκεκριμένης χρηματικής αξίας, στην οποία θα περιλαμβάνεται το ποσό της αμοιβής του εργαζομένου και το ποσό της εισφοράς υπέρ του οικείου ασφαλιστικού ταμείου. Επίσης θεσμοθετείται η κάρτα εργασίας, ένα νέο σύστημα ηλεκτρονικού ελέγχου εργασίας και ασφάλισης. Μάλιστα, ως κίνητρο ένταξης στο νέο σύστημα προγραμματίζεται η σταδιακή μείωση των ασφαλιστικών εισφορών, τόσο των εργοδοτών όσο και των εργαζομένων, κατά 25% μέχρι το 2013.


Παράλληλα σχεδιάζεται η περαιτέρω μείωση των δαπανών υγείας κατά 1,4 δισ. ευρώ κυρίως με την ολοκλήρωση της ηλεκτρονικής συνταγογράφησης σε όλα τα ασφαλιστικά ταμεία, η οποία άρχισε τον Οκτώβριο του 2010 και ολοκληρώνεται τον Απρίλιο του 2011, καθώς και με την ολοκλήρωση της απογραφής των συνταξιούχων κατά την ίδια περίοδο.


Στόχος η αύξηση εσόδων κατά 1,2 δισ. ευρώ
Για το 2011 το υπουργείο Εργασίας στοχεύει σε αύξηση εσόδων κατά 1,2 δισ. ευρώ, που σε μεγάλο βαθμό θα προέλθουν από την είσπραξη οφειλών παρελθόντων ετών αλλά και άλλες δράσεις όπως:


1ΚΑΘΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ο νέος τρόπος ασφάλισης του οικόσιτου προσωπικού, των εργατών στη γεωργία, την κτηνοτροφία και τους περιστασιακά εργαζομένους. Το μέτρο αναμένεται να τεθεί σε εφαρμογή από Μάρτιο- Απρίλιο και θα λειτουργήσει ως εξής: Από τους κατά περίπτωση αρμόδιους φορείς κοινωνικής ασφάλισης (ασφαλιστικά ταμεία) εκδίδεται ειδικό εργόσημο, υπό τύπον πολύπτυχης επιταγής συγκεκριμένης χρηματικής αξίας, στην οποία περιλαμβάνεται το ποσό της αμοιβής του εργαζομένου και το ποσό της εισφοράς υπέρ του οικείου ασφαλιστικού ταμείου. Τα εργόσημα μεταβιβάζονται ονομαστικώς από τον εργοδότη στους εργαζομένους ως καταβολή για την αμοιβή της παρασχεθείσας εργασίας και στη συνέχεια εξοφλούνται από τους προαναφερόμενους φορείς διαθέσεως με καταβολή του αντίστοιχου ποσού, αφού προηγουμένως έχουν παρακρατηθεί οι αναλογούσες εισφορές.


Μέσω ΑΤΜ οι συναλλαγές με το κουπόνι
Οι παρακρατηθείσες ασφαλιστικές εισφορές και το καθαρό ποσό αναγράφονται στην πολύπτυχη επιταγή, εκ των οποίων το ένα τμήμα φυλάσσεται από τον φορέα που εξοφλεί και το άλλο από τον εργοδότη.


Στο τέλος κάθε έτους το ασφαλιστικό ταμείο στέλνει ετήσια συγκεντρωτική κατάσταση σε εργοδότη και εργαζόμενο. Με το σύστημα αυτό οι ετήσιες καταβληθείσες εισφορές εκπίπτουν κατά τα 2/3 από το φορολογητέο εισόδημα του εργοδότη και κατά το 1/3 από το φορολογητέο εισόδημα του εργαζομένου. Για τον τρόπο διανομής του κουπονιού το επικρατέστερο σενάριο προβλέπει ότι το κουπόνι ασφάλισης (συγκεκριμένης χρηματικής αξίας) θα μπορεί να αγοράζει ο εργοδότης αλλά και να εξαργυρώνει ο απασχολούμενος μέσω μηχανημάτων πολλαπλών συναλλαγών, ΑΤΜ νέας γενιάς, μέσω των οποίων θα γίνεται η συναλλαγή. Τα μηχανήματα αυτά (περίπου 6.000) θα τοποθετηθούν σε τράπεζες, ταχυδρομεία, ΚΕΠ, καθώς και σε σούπερ μάρκετ.


Τα βήματα για εργοδότες και εργαζομένους
Οι εργοδότες θα προμηθεύονται τα ειδικά κουπόνια αμοιβής και θα αναγράφουν τους ΑΜΚΑ, δηλαδή τους Αριθμούς Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης, του εργοδότη και του εργαζομένου. Θα βάζουν στα ΑΤΜ χρήματα και θα λαμβάνουν κουπόνια ίσης αξίας καθώς και το σχετικό αποδεικτικό. Με τα κουπόνια αυτά θα πληρώνουν το οικόσιτο προσωπικό.


Ο εργαζόμενος κάτοχος του κουπονιού, με τη σειρά του, θα τοποθετεί το κουπόνι και έναν κωδικό και θα εισπράττει τα χρήματα από τα ΑΤΜ. Με το υπό προώθηση μέτρο γίνεται φθηνότερη η ασφάλιση στην απασχόληση των περιστασιακά απασχολουμένων (οικιακοί βοηθοί, κηπουροί, εργάτες γης, όσοι παραδίδουν ιδιαίτερα μαθήματα, όσοι φυλάσσουν νήπια και ηλικιωμένους κ.ά.). Η ασφαλιστική εισφορά προς το ΙΚΑ αυτής της κατηγορίας των ασφαλισμένων (εργοδοτική και εργατική εισφορά) μειώνεται από 35,40% σε 20%. Το μέτρο προβλέπεται στον Νόμο Λοβέρδου για το νέο Ασφαλιστικό και εκτιμάται ότι θα αποφέρει έσοδα της τάξεως των 250 εκατ. ευρώ στο ΙΚΑ και τον ΟΓΑ, ενώ υπολογίζεται να λάβουν μέρος έως 300.000 περιστασιακά απασχολούμενοι.


2ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ το νέο μέτρο για την πληρωμή αποδοχών- εισφορών και φόρου μισθωτών υπηρεσιών μέσω του τραπεζικού συστήματος. Ετσι, στο υπό κατάθεση νομοσχέδιο για το ΣΕΠΕ (Σώμα Επιθεώρησης Εργασίας) περιλαμβάνεται η ρύθμιση για τη θεσμοθέτηση της κάρτας εργασίας, η οποία θα εφαρμοστεί από το ερχόμενο καλοκαίρι και θα αποτελεί εργαλείο για την καταπολέμηση της αδήλωτης εργασίας και της εισφοροδιαφυγής.


Επίσης, η σταδιακή μείωση κατά 25% των ασφαλιστικών εισφορών μέχρι το 2013 για όσες επιχειρήσεις ενταχθούν στο ενοποιημένο και αναβαθμισμένο σύστημα λειτουργίας του ΣΕΠΕ, κάνουν παράλληλα χρήση της κάρτας εργασίας που θεσπίζει το υπουργείο Εργασίας και πληρώνουν έγκαιρα και με συνέπεια τις οφειλές τους.


Οπως διευκρίνισε σε δηλώσεις του ο αναπληρωτής υπουργός Εργασίας Γ. Κουτρουμάνης, η μείωση των εισφορών θα αρχίσει κατά 10% από τα μέσα του 2011 και θα μπορούν να υπαχθούν στη ρύθμιση επιχειρήσεις οι οποίες είναι συνεπείς στην καταβολή των ασφαλιστικών εισφορών και έχουν ενταχθεί στο σύστημα ηλεκτρονικού ελέγχου των επιχειρήσεων της εργασίας και της ασφάλισης που εγκαθιστά στο υπουργείο Εργασίας.


Από την 1η Ιουλίου η ένταξη των επιχειρήσεων
Η ένταξη των επιχειρήσεων στο σύστημα, το οποίο θα είναι διασυνδεμένο με το ΙΚΑ, τον ΟΑΕΔ και το Σώμα Επιθεωρητών Εργασίας, θα αρχίσει την 1η Ιουλίου 2011, οπότε γίνεται υποχρεωτική η πληρωμή των εισφορών μέσω των τραπεζών. Οι εργαζόμενοι θα εντάσσονται με την κάρτα εργασίας που θα βασίζεται στον Α ριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης. Η κάρτα αυτή θα χρησιμοποιείται και ως κάρτα ελέγχου για την είσοδο και την έξοδο από τον χώρο εργασίας και με τον τρόπο αυτό θα ελέγχονται το ωράριο και κάθε εργασιακή μεταβολή. Το σύστημα των ηλεκτρονικών διασταυρώσεων θα εφαρμοστεί από τις μεγάλες επιχειρήσεις αρχικά προαιρετικά, ενώ στη συνέχεια θα γίνει υποχρεωτικό για όλες τις επιχειρήσεις.


Η μείωση των εισφορών θα γίνει προοδευτικά και θα είναι ανάλογη της ένταξης των επιχειρήσεων στο σύστημα με στόχο να φθάσει το 25% έως το 2013, ενώ θα επιμεριστεί αναλογικά στις εισφορές εργοδοτών και εργαζομένων.


ΤΟ ΚΙΝΗΤΡΟ
Σταδιακή μείωση των ασφαλιστικών εισφορών εργοδοτών και εργαζομένων κατά 25% μέχρι το 2013 με την κάρτα εργασίας


Μέτρα με στόχο τη μείωση των δαπανών υγείας κατά 1,4 δισ. ευρώ




ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ των δαπανών και της αποτελεσματικής λειτουργίας των Ταμείων, για το 2011 θα προωθηθούν τα ακόλουθα μέτρα που αποφέρουν, μεταξύ των άλλων, περαιτέρω μείωση των δαπανών υγείας κατά 1,4 δισ. ευρώ:


●Ολοκλήρωση της ηλεκτρονικής συνταγογράφησης σε όλα τα ασφαλιστικά ταμεία, η οποία άρχισε τον Οκτώβριο του 2010 και ολοκληρώνεται τον Απρίλιο του 2011.


●Ολοκλήρωση της απογραφής των συνταξιούχων κατά την ίδια περίοδο.


●Αξιοποίηση του ενιαίου κέντρου πληρωμής των συντάξεων που δημιουργήθηκε στην ΗΔΙΚΑ Α.Ε. (Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση Κοινωνικής Ασφάλισης) και δίνει τη δυνατότητα να εντοπιστούν παρανομίες και καταστρατηγήσεις σε σχέση με την καταβολή του ΕΚΑΣ, τις συντάξεις αλλοδαπών, τις συντάξεις θανόντων κ.λπ.


●Σύσταση και λειτουργία του ενιαίου φορέα παροχών υγείας, σε συνέχεια του ΣΥΣΠΥ (Συντονιστικό Συμβούλιο Παροχών Υγείας) που παρουσιάζει ήδη θεαματικά αποτελέσματα. ●Ενίσχυση του ρόλου των Ταμείων στη διαπραγμάτευση για αγορά υπηρεσιών υγείας.


●Δημιουργία ενιαίου πλαισίου παροχών πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας για όλους τους πολίτες.


● Διασφάλιση άμεσης πρόσβασης για όλους στον γιατρό, στις εξετάσεις και στην προμήθεια φαρμάκου.




Οι 9 ανατροπές που φέρνει το 2011




Αύξηση από 1/1/2011 των απαιτούμενων ετών ασφάλισης και των ορίων ηλικίας συνταξιοδότησης για όσους και όσες δεν θεμελιώνουν έως το τέλος του 2010 συνταξιοδοτικό δικαίωμα (όσοι θεμελιώνουν δικαίωμα συνταξιοδοτούνται όποτε το αποφασίσουν, ακολουθώντας το όριο ηλικίας που ισχύει έως το 2010). Η αύξηση των ορίων ολοκληρώνεται στα περισσότερα Ταμεία το 2015.


Ανακαθορισμός των συντάξεων έως τα τέλη Ιουνίου 2011 με νέο νόμο με στόχο τη διασφάλιση της βιωσιμότητας του Ασφαλιστικού. Ο δημοσιονομικός περιορισμός που τίθεται είναι να μην αυξηθεί η δαπάνη για τις πληρωμές συντάξεων πάνω από 2,5% έως το 2060 (δηλαδή να μην ξεπεράσει το 9% από 6,5% του ΑΕΠ) και όποια διαφορά προκύψει θα κληθούν να καλύψουν με νέες περικοπές οι ασφαλισμένοι.


Εκπόνηση έως τον Μάρτιο 2011 αναλογιστικών μελετών για τα επικουρικά Ταμεία με προοπτική τη μείωση (το αργότερο από το 2012) των επικουρικών συντάξεων που χορηγούν τα ελλειμματικά Ταμεία.


Νέος τρόπος υπολογισμού των συντάξεων (εφαρμογή της αναλογικής σύνταξης) για όσους πρόκειται να συνταξιοδοτηθούν μετά την 1/1/2015. Το μέτρο θα φέρει μικρές μειώσεις τα πρώτα χρόνια εφαρμογής του νέου συστήματος για όσους είναι ήδη ασφαλισμένοι και πολύ μεγαλύτερες μειώσεις για όσους ασφαλιστούν για πρώτη φορά από 1/1/2011 (σε αυτή την περίπτωση ο υπολογισμός της σύνταξης θα γίνεται με συντελεστές αναπλήρωσης 0,80% για τα πρώτα 15 έτη ασφάλισης έως 1,5% για 39-50 έτη ασφάλισης).


Βελτίωση του τρόπου υπολογισμού των συντάξεων (νέοι συντελεστές) για όσους έχουν διαδοχική ασφάλιση και υποβάλλουν αίτηση συνταξιοδότησης από 1/1/2011. Οι νέοι συντελεστές, ωστόσο, μπορεί να μεταβάλλονται στο μέλλον με υπουργικές αποφάσεις και ανάλογα με την κατάσταση των Ταμείων.


Νέο καθεστώς αναγνώρισης χρόνων ασφάλισης με δυνατότητα εξαγοράς ή αναγνώρισης έως 4 ετών πλασματικού χρόνου για όσους θεμελιώνουν συνταξιοδοτικό δικαίωμα εντός του 2011. Το ποσό για την εξαγορά του χρόνου στρατιωτικής θητείας (που κοστίζει ακριβά) μειώνεται από 1/1/2011 έως 31/12/2014 κατά 30%.


Ενταξη στο ΙΚΑ των νεοπροσλαμβανομένων στο Δημόσιο από 1/1/2011. Η ρύθμιση δεν αφορά τους ήδη απασχολούμενους στο Δημόσιο. Με τη ρύθμιση αυτή όλοι οι μισθωτοί της χώρας σε δημόσιο και ιδιωτικό τομέα, όπως επίσης και στις ΔΕΚΟ, θα είναι ενταγμένοι στο ΙΚΑ.


Επικαιροποίηση της λίστας Βαρέων και Ανθυγιεινών Επαγγελμάτων. Η νέα μικρότερη λίστα (η οδηγία είναι να παραμείνει το 10% των επαγγελμάτων) θα εκδοθεί το αργότερο έως την 1η Ιουλίου 2011 και- όπως προβλέπει ο νόμος Λοβέρδου- δεν θα θιγούν όσοι πρόκειται να συνταξιοδοτηθούν έως το 2015.


Επανέλεγχος των αναπηρικών συντάξεων με τη λειτουργία Ενιαίου Κέντρου Πιστοποίησης Αναπηρίας και στόχο τη μείωση των αναπηρικών συντάξεων στο 8%9% (από 14%).
tanea.gr

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2010/12/300000.html#ixzz19MLM55lz