Ούτε το χρόνο να αλλάξει δεν περιμένει ο Πούτιν... 29/12 ενεργοποιεί τη συμφωνία συναλλαγών σε εθνικά νομίσματα!

Τον περασμένο Αύγουστο, σας μεταδώσαμε πρώτοι στην είδηση για τη διμερή συμφωνία, μεταξύ Ρωσίας και Κίνας, για απευθείας συναλλαγές στα εθνικά τους νομίσματα. Η είδηση μεταδόθηκε από τους ανεξάρτητους μπλόγκερ άμεσα και έγινε αποτέλεσμα χλευασμού από τα συστημικά μέσα.
Τα ίδια ΜΜΕ που σήμερα δεν τολμούν να ανακοινώσουν ότι η συμφωνία αυτή από την προσεχή Δευτέρα 29/12/2014 μπαίνει σε πλήρη επιχειρησιακή λειτουργία.
Συνήθως μια τέτοια διαδικασία θέλει χρόνια για να ολοκληρωθεί. Όχι όμως για την Ρωσία του Πούτιν που επέσπευσε τις σχετικές διαδικασίες μετά τα συνεχή εμπάργκο από τις χώρες μέλη του ΝΑΤΟ.

Τα αποτελέσματα αυτής της συμφωνίας θα τα δούμε από την αρχή του χρόνου, που τα απανταχού χρηματιστήρια δεν θα προλαβαίνουν να γράφουν αρνητικά ρεκόρ.
Ήδη μεγάλες πετρελαϊκές εταιρείες αμερικανικών συμφερόντων ζητούν την κρατική ενίσχυση προκειμένου να διατηρήσουν τις θέσεις εργασίας, στις ασύμφορες γεωτρήσεις του κόλπου του Μεξικού, της Αλάσκα και του Ειρηνικού.
 

 

ΠΗΓΗ

http://www.katohika.gr/2014/12/energopoiite-i-simfonia-sinalagon-se-ethnika-nomismta.html 

ΣΟΒΑΡΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΩΝ ΙΜΙΩΝ ;

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Σοβαρό επεισόδιο έγινε το πρωί, 27/12, στην θαλάσσια περιοχή των Ιμίων σύμφωνα με δημοσίευμα της ηλεκτρονικής σελίδας της τουρκικής εφημερίδας, Radikal.
Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα, δυο πλοία της ελληνικής ακτοφυλακής πλησίασαν στην περιοχή των Ιμίων όπου τρία τουρκικά αλιευτικά αλίευαν παράνομα μέσα στα ελληνικά χωρικά ύδατα. Τα τουρκικά αλιευτικά αναγκάστηκαν με την πίεση των πλοίων της ελληνικής ακτοφυλακής να οπισθοχωρήσουν και να προσαράξουν στην τουρκική βραχονησίδα, Çavuş adası, ενώ είχαν ειδοποιηθεί τα πλοία της τουρκικής ακτοφυλακής που έσπευδαν στο επίμαχο σημείο.


Όπως ισχυρίζεται η τουρκική εφημερίδα, τα πλοία της ελληνικής ακτοφυλακής που εντοπίστηκαν και από τα τουρκικά ραντάρ, μετά την επέμβαση των τουρκικών «ειδικών» πλοίων αναγκαστήκαν να απομακρυνθούν από την θαλάσσια περιοχή των Διδύμων. Η τουρκική επέμβαση έγινε από ένα «ειδικό» σώμα που έχει σχηματιστεί ειδικά για αυτές τις περιστάσεις.
Στην επιστροφή τους στον ναύσταθμο του Aksaz, οι Τούρκοι ανέφεραν πως η αποστολή τους, δηλαδή η δια βίας απομάκρυνση των ελληνικών πλοίων της ακτοφυλακής εστέφθη με απόλυτη επιτυχία.
Ανεξάρτητα αν όλα αυτά είναι στην ουσία τουρκικές παλάβρες, γεγονός είναι ότι την περίοδο αυτή όπως κάθε χρόνο διεξάγεται μεταξύ ελληνικών και τουρκικών αλιευτικών ο λεγόμενος «πόλεμος της τσιπούρας» και η θαλάσσια περιοχή των Ιμίων είναι στο προσκήνιο. Άλλωστε να μην ξεχνάμε ότι και το 1996 η κρίση είχε ξεσπάσει ακριβώς αυτή την περίοδο.
Φαίνεται πως οι Τούρκοι δεν ξεχνούν τον καλό τους εαυτό και σε κάθε ευκαιρία προσπαθούν να επιβάλλουν τις παράνομες διεκδικήσεις τους στο ελληνικό Αιγαίο.
Το θέμα είναι εμείς τι κάνουμε ;
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
 
nikosxeiladakis.gr
http://lithosfotos.blogspot.gr/2014/12/blog-post_109.html

Αλλάζει ο χάρτης της παγκόσμιας Οικονομίας: Από τις 29/12 Ρωσία και Κίνα θέτουν σε εφαρμογή σύμβαση ανταλλαγής νομισμάτων ΡΟΥΒΛΙ ΚΑΙ ΓΟΥΑΝ ΘΑ ΑΝΤΑΛΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑΚΑΜΠΤΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΟΛΑΡΙΟ

Αλλάζει ο χάρτης της παγκόσμιας Οικονομίας από τις 29 Δεκεμβρίου καθώς Ρωσία και Κίνα ξεκινούν την απευθείας λειτουργία της  σύμβασης ανταλλαγής νομισμάτων  (currency swap) παρακάμπτοντας το δολάριο στις μεταξύ τους συναλλαγές και φτάνοντας μέχρι του σημείου  ακόμη και για την μελλοντική δημιουργία ενός κοινού νομίσματος.
Αυτό είναι το καταρχήν συμπέρασμα των διεθνών οικονομικών αναλυτών από την συμφωνία η οποία θα τεθεί σε ισχύ από την ερχόμενη Δευτέρα όπου η τράπεζα της Κίνας και της Ρωσίας θα συμφωνούν σε μια σταθερή τιμή ισοτιμίας μεταξύ των δύο νομισμάτων τους για την προώθηση των εμπορικών τους συναλλαγών.
Έτσι η Ρωσία αποφεύγει τα «σκαμπανεβάσματα» στο ρούβλι  και η Κίνα αυξάνει τις εμπορικές της συναλλαγές με τη Ρωσία αφού η Ρωσία θα πληρώνει με ρήτρα Γουάν.
Όπως  ανάφερε το Bloomberg στις 20 Δεκεμβρίου την πρόταση για την απευθείας ανταλλαγή των δύο νομισμάτων είχε κάνει η Κίνα μέσω του Κινέζου υπουργού Εξωτερικών Wang Yi ο οποίος είχε σημειώσει πως «η επέκταση της συμφωνίας swap μεταξύ των δύο χωρών και η αύξηση της χρήσης του γουάν στο διμερές εμπόριο θα έχει θετικό αντίκτυπο στη ρωσική Οικονομία».
Η εκκίνηση της απευθείας ανταλλαγής νομισμάτων μεταξύ του ρωσικού ρουβλιού και του κινεζικού γουάν η οποία θα είναι ένα βήμα μπροστά από τις κλασικές συμφωνίες ανταλλαγής συναλλάγματος μέσω του οποίου όχι μόνο θα γίνει ευκολότερη η απευθείας ανταλλαγή νομισμάτων στις εμπορικές σχέσεις και σε συμφωνημένες ισοτιμίας αλλά παρακάμπτεται έτσι το δολάριο στις σχέσεις ισοτιμίας του με το ρούβλι.
Έτσι ρωσικές εταιρείες θα μπορούν να συγκεντρώνουν αποθ7εματικά σε γουάν κάνοντας εισαγωγές από την Κίνα και το αντίστροφο.  
Το παραπάνω θα επιτρέψει επίσης και σε ρωσικές εταιρείες ή οργανισμούς που έχουν δάνεια σε δολάρια με ξένες τράπεζες να τα μετατρέψουν με ρήτρα γουάν αποφεύγοντας έτσι την επιδείνωση των ισοτιμιών του δολαρίου με το ρούβλι.
Η παραπάνω συμφωνία θα επιτρέψει στη Ρωσία να πραγματοποιεί εμπορικές συναλλαγές με 11 χώρες ακόμη μέσω του γουάν. Εκτός από τη Ρωσία η Κίνα τη Δευτέρα πρόκειται να ενεργοποιήσει αντίστοιχες συμφωνίες με την Μαλαισία (ringgit), και την Νέα Ζηλανδία (δολάριο Ν.Ζ)  ενώ ήδη έχει υπογράψει ανάλογες με το Κατάρ και τον Καναδά. Κάτι που σημαίνει πως οι συναλλαγές σε πετρέλαιο με το Κατάρ μπορούν να γίνονται με ισοτιμίες γουάν.
Όπως αναφέρει ο Ju Wang ειδικός επί θεμάτων νομισματικής πολιτικής στην τράπεζα HSBC Holdings Plc «η συμφωνία αυτή θα παράσχει στις εταιρείες καλύτερες ευκαιρίες συνεργασιών κάνοντας παράλληλα τις συναλλαγματικές ανταλλαγές πιο αποδοτικές. Η Κίνα δε θα σταματήσει την παγκοσμιοποίηση του γουάν εξαιτίας της αστάθειας των νομισμάτων των αναδυόμενων οικονομιών».
Έτσι ενώ την ώρα που οι ΗΠΑ ασχολούνται με το πώς θα «καταστρέψουν» τη ρωσική Οικονομία, ακόμη και αν αυτό καταλήξει στην καταστροφή των αγορών του σχιστολιθικού πετρελαίου άρα και ένα από τα ισχυρότερα εργαλεία της αμερικανικής οικονομίας τουλάχιστον τα τελευταία 5 χρόνια, Ρωσία και Κίνα έρχονται πιο κοντά νομισματικά μέχρι που κάποια ημέρα δημιουργήσουν ένα κοινό νόμισμα που θα στηρίζεται στο χρυσό της Κίνας και στα πετρέλαια της Ρωσίας.
Τι είναι το currency swap
Το FX Swap είναι συμφωνία κατά την οποία δύο μέρη ανταλλάσσουν ένα νόμισμα έναντι κάποιου άλλου με ημερομηνία αξίας δύο εργάσιμων ημερών και ταυτόχρονα συμφωνούν την αντίστροφη ανταλλαγή σε μια μελλοντική ημερομηνία.
Η ανταλλαγή των νομισμάτων γίνεται στην τρέχουσα ισοτιμία (spot) ενώ η μελλοντική αντίστροφη ανταλλαγή γίνεται στην προθεσμιακή τιμή (forward) καθώς αυτή ενσωματώνει την επιτοκιακή διαφορά μεταξύ των δύο νομισμάτων. Η ρευστότητα σε ένα νόμισμα μετατρέπεται σε άλλο νόμισμα για κάποιο χρονικό διάστημα χωρίς συναλλαγματικό κίνδυνο. Οι πράξεις ανταλλαγής νομισμάτων αποτελούν μία συνήθη μέθοδο χρηματοδότησης στις περιπτώσεις που υπάρχουν κεφάλαια σε άλλο νόμισμα από αυτό που χρειάζεται ο πελάτης και δεν επιθυμείται η ανάληψη συναλλαγματικού κινδύνου.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Ανοιχτή επιστολή στους Έλληνες της Γης...

Martin McDarren

Ενώ υπάρχουν δεκάδες ντοκιμαντέρ που παρουσιάζουν τους ολυμπιακούς αγώνες, πρακτικά κανένα απ’ αυτά δεν συζητά παρα τα τυπικά διαδικαστικά και το λούστρο της επιφάνειας των «παιχνιδιών». Στην πραγματικότητα, κανένας σκηνοθέτης ή παραγωγός, δεν ξεπέρασε ποτέ το σύνδρομο των “Games”.
Το «ΕΥ ΑΓΩΝΙΖΕΣΘΑΙ» είναι μια κοινωνικά συμμετοχική ταινία της DeepGreece, για τον πραγματικό Ολυμπισμό και το αρχαίο πνεύμα των Ελλήνων.
Αυτή η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του ΑΓΩΝΑ και του παιχνιδιού, δεν καταδείχτηκε ποτέ. Κανένας ως τα τώρα, δεν τόλμησε να αντιμετωπίσει την αιώνια θέρμη αυτής της διάπυρης αλήθειας κι ακόμα περισσότερο δεν την κοινοποίησε ποτέ έξω από έναν στενό κύκλο ανθρώπων...
Η ανθρώπινη και πνευματική πλευρά του μεγαλύτερου πολιτιστικού και πολιτισμικού γεγονότος της πανανθρώπινης Ιστορίας μένει, εσκεμμένα ίσως, θαμμένη κάτω από τα ερείπια της Αρχαίας Ολυμπίας και κανείς δεν τολμά να ξανανάψει αυτή την ιερή φλόγα. Την πραγματική φλόγα του ολυμπισμού των Ελλήνων.
Η κοινωνική συνεταιριστική επιχείρηση (Κοιν.Σ.Επ) DeepGreece, αποφάσισε με την ταινία ΕΥ ΑΓΩΝΙΖΕΣΘΑΙ να κάνει ακριβώς αυτό, να αποκαλύψει την βαθιά και μέχρι σήμερα, απροσπέλαστη Ιστορία… Τον αγώνα των Ελλήνων ανθρώπων, να ξεπεράσουν τα φυσικά όρια της σάρκας και της ανθρώπινης θέλησης. Τους νικητές, που σε αντίθεση με τις μέρες μας, ήταν πραγματικοί ήρωες και αντιμετωπίζονταν με το σεβασμό που άρμοζε σε αυτούς που κατάχτησαν τη θέωση.
Ξέρω ότι υπήρχαν σοβαροί λόγοι για αυτή τη δόξα και τις τιμές, αλλά επίσης ξέρω ότι κανείς δεν θέλησε και δεν τόλμησε να αντιμετωπίσει το πολιτικό κατεστημένο και τις παντοδύναμες επιτροπές, για να συζητήσει το γιατί και το πώς. Να πει την Ανθρώπινη αλήθεια και το δράμα που κρύβουν πίσω τους οι ιστορικές λεπτομέρειες της διοργάνωσης και οι μεγαλόπρεπες ιλουστρασιόν τελετές.
Κανένας δεν θέλησε να αντισταθεί στο ψέμα και να πει την αλήθεια για αυτούς τους αιμοσταγείς πολιτιστικούς εγκληματίες που σταμάτησαν βίαια τους αγώνες της Ολυμπίας και τα ελευσίνια μυστήρια… για αυτούς που έφεραν το βαθύ σκοτάδι του μεσαίωνα σε όλη την Ευρώπη και έπνιξαν στο αίμα του τον Ελληνικό πολιτισμό... το μέλλον μας και την πραγματική, ρηξικέλευθη εξέλιξη του ανθρώπου.
ΚΙ αυτή η απόφασή μου είναι φορτίο που κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να σηκώσει μόνος του. Αλλά κανένας ως τα τώρα, δεν είχε όλους εσάς να τον υποστηρίξουν…
Μπορείτε να συμμετέχετε ενεργά στην κοινωνική συμπρακτική παραγωγή της κινηματογραφικής ταινίας «Ευ Αγωνίζεσθαι»
υπάρχει ένας προϋπολογισμός εξόδων και αναγκών που πρέπει να καλυφθεί για να υλοποιηθεί η ταινία και υπάρχει μια λύση που μοιάζει μονόδρομος... Η χρηματοδότηση από επίσημους και κρατικούς φορείς…
Αλλά οι μονόδρομοι είναι κακό…
Έτσι λοιπόν, γκρεμίζω τα στεγανά που φυτρώσανε γύρω μου κι απευθύνομαι σε σας, τους Έλληνες. Τους ανθρώπους που οι πρόγονοί τους έχτισαν όλα όσα μεθοδικά γκρεμίζουν τώρα οι βάρβαροι.
Θα μπω ασπίδα μπροστά στη λαίλαπα της άγνοιας… αλλά χρειάζομαι όλους εσάς, να γίνετε το χέρι που θα κρατήσει αυτή την ασπίδα όρθια ενάντια στα χτυπήματα αυτού του φρικαλέου εχθρού.
Και θα χτυπήσουν άγρια και άνανδρα… με κάθε μέσον, θεμιτό κι αθέμιτο. Θα προσπαθήσουν να συνθλίψουν εμένα και όσα παλεύω, με τον ίδιο τρόπο που το κάνουν για οτιδήποτε ανατέλλει ελληνικό εδώ και αιώνες.
Μα κακότυχο για αυτούς, είμαι φτιαγμένος από Ατσάλι… Ατσάλι, σκληρό… βαμμένο βαθιά με την αγάπη μου για την Ελλάδα και τον πολιτισμό της. Θα σταθώ όρθιος και θα περάσω μέσα απ’ τις ορδές του έξαλλου βαρβαρισμού.
Μα το χέρι που με κρατά μπροστά, πρέπει να είναι των Ελλήνων.
Θέλω στο ΕΥ ΑΓΩΝΙΖΕΣΘΑΙ οι χορηγοί να είναι πολλοί με λίγα, από σας… κι όχι ελάχιστοι, με πολλά από κείνους.
Αυτή την επιστολή την γράφω σε πρώτο πρόσωπο γιατί αποτελεί προσωπική πεποίθηση κι αντίληψη.
Είναι κάλεσμα που το σηκώνω παντιέρα εγώ κι έχω την απόλυτη ευθύνη του.
Δεν είναι παράκληση, είναι κάποιος που σηκώνει τη φωνή του ενάντια στη λήθη.
Επικοινωνήστε μαζί τους και βοηθήστε τους.
Martin McDarren
Συγγραφέας και Σκηνοθέτης.



https://www.facebook.com/freemartinmcdarren/posts/1581876745374650

ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΩΝ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΕΝΤΡΟΥ!

Ο Ωκεανολόγος κ. Ρόμπερτ Μπάλαρντ, που ανακάλυψε μεταξύ άλλων το ναυάγιο του Τιτανικού, εντόπισε στον βυθό της Μαύρης Θάλασσας αρχαία ακτογραμμή σε βάθος 150 μέτρων και εξηγεί: «Πριν από 12.000 χρόνια, οι παγετώνες άρχισαν να υποχωρούν και να λιώνουν σταδιακά. Κατόπιν, πριν από 7.600 χρόνια, τα νερά της Μεσογείου υψώθηκαν, διέσπασαν ένα φυσικό φράγμα στον Βόσπορο και εισέβαλαν στην Μαύρη Θάλασσα, η οποία ήταν λίμνη. Προκλήθηκαν καταστροφικές πλημμύρες και πολλοί άνθρωποι βρέθηκαν ξαφνικά 130 μέτρα κάτω από την επιφάνεια». Ένα άλλο μέλος της ομάδας των εξερευνητών, ο κ. Ντέιβιντ Μίντελ, επίσης δήλωσε: «Δεν γνωρίζω αν αυτός ο κατακλυσμός ήταν ή όχι του Νώε, αλλά πιστεύω ακράδαντα ότι υπήρξε κατακλυσμός».

Στο βιβλίο του κ. Παν. Μαρίνη «Ο Προκατακλυσμιαίος Πολιτισμός», δίδονται όλες οι αποδείξεις για τον Μεγάλο Κατακλυσμό του 9.500 π.Χ., την τρομερή εκείνη καταστροφή που σάρωσε όλη την Γη με γιγαντιαία κύματα, που δικαιολογείται μόνον από πτώση μεγάλου ουρανίου σώματος (στον Ειρηνικό κατά τα φαινόμενα Ωκεανό). Άλλαξε τότε θέση ο άξων της Γης και υπήρξαν ανυψώσεις και καταβυθίσεις μεγάλων τμημάτων ξηράς. Ο Οικουμενικός Ελληνικός Πολιτισμός της Χρυσής εκείνης Εποχής ανεσχέθη και η ανθρωπότης επέστρεψε εξ αρχής στην Λίθινη Εποχή.

Τα Αρχαία μας Κείμενα όμως αναφέρουν και αυτόν αλλά και επόμενους κατακλυσμούς και καταστροφές, που δεν γνωρίζει δυστυχώς ο πολύς κόσμος - ούτε καν εμείς οι Έλληνες δεν διδασκόμεθα στα σχολεία μας - πλην όλοι μαθαίνουμε αυτόν του Νώε στο Αραράτ.

Μας διασώζει λοιπόν ο Πλάτων: «πολλών ουν γεγονότων και μεγάλων κατακλυσμών εν τοις ενακισχιλίοις έτεσι» (Κριτίας 111 α), και μας φανερώνει τον καταποντισμό της Ατλαντίδος (και όχι μόνο) που έγινε ξαφνικά μέσα σε μια μέρα: «σεισμών εξαισίων και κατακλυσμών γενομένων, μιας ημέρας και νυκτός χαλεπής επελθούσης, το τε παρ' υμίν μάχιμον (ο δικός μας στρατός) παν αθρόον έδυ κατά γης (καταποντίστηκε), η τε Ατλαντίς νήσος ωσαύτως κατά θαλάττης δύσα ηφανίσθη (και η Ατλαντίς βυθίστηκε στην θάλασσα)» (Τίμαιος 25 δ).

Τότε στην Θεσσαλία (= θέσις αλός, δηλαδή θαλάσσης, που λόγω της γεωλογικής αναστατώσεως - άνοιγμα του στενού των Τεμπών - χύθηκε στην θάλασσα), βασίλευε ο Δευκαλίων (= δεύω + αλς, βρέχει θάλασσα), ο οποίος «τεκτηνάμενος λάρνακα, και τα επιτήδεια ενθέμενος, εις ταύτην μετά Πύρρας εισέβη ...;.Τότε δε και τα κατά Θεσσαλίαν όρη διέστη ...;.Δευκαλίων δε εν τη λάρνακι δια της θαλάσσης φερόμενος ημέρας εννέα και νύκτας ίσας, τω Παρνασώ προσίσχει» (Απολλόδωρος, Α VII 2). Δηλαδή ο Δευκαλίων έφτιαξε Κιβωτό, έβαλε μέσα προμήθειες και μαζί με την Πύρρα την γυναίκα του, μετά από εννέα μερόνυχτα πλεύσεως προσάραξε στον Παρνασό (= παρά νήσον).

Ο υψηλός Πολιτισμός εκείνης της εποχής και η συνακόλουθη ανάπτυξη της Αστρονομίας, επέτρεψε στους ανθρώπους να γνωρίζουν δεκάδες χρόνια πριν από την καταστροφή, τι περίπου θα συνέβαινε. Περίμεναν δηλαδή την ενδεχόμενη πτώση στην Γη κάποιου ουρανίου σώματος που από καιρό παρακολουθούσαν. Έτσι προετοίμασαν μια πιθανή διάσωσή τους (όπως ο Δευκαλίων) αλλά και επεχείρησαν την καταγραφή των Γνώσεών τους επί γιγαντιαίου οικοδομήματος, που έμελλε πράγματι να διασωθεί: Η μεγάλη Πυραμίδα (το συγκρότημα των τριών και η Σφίγγα) στην Αίγυπτο, είναι έργο ενός βασιλέως της προκατακλυσμιαίας δυναστείας των Ελλήνων «θεών» και «ημιθέων» (τους αναφέρει ο Μανέθων στα Αιγυπτιακά).

Στην διδακτορική του διατριβή, ο Έλλην αστρονόμος Κων/νος Χασάπης (βλέπε «τα Ορφικά» του Ιωάννη Πασσά), αποκαλύπτει για πρώτη φορά παγκοσμίως τις αστρονομικές γνώσεις των Ορφικών περί: σφαιρικής Γης και άξονος περιστροφής της, Ηλιοκεντρικού συστήματος, ακριβούς μετρήσεως της διαρκείας των τεσσάρων Εποχών και του Έτους, της διακρίσεως Αστέρων και Πλανητών, του Ζωδιακού κ.α.π.

Τα διασωθέντα Ορφικά κείμενα, γνήσια δημιουργήματα του Ελληνικού Πνεύματος, αναφέρουν πολλά ουράνια φαινόμενα, τα οποία επιτρέπουν την εφαρμογή της αστρονομικής μεθόδου χρονολογήσεως (που αγνοούν οι φιλόλογοι και οι αρχαιολόγοι). Η εξίσωση π.χ. που προκύπτει από τα αστρονομικά δεδομένα του στίχου 21 του Ύμνου του Απόλλωνος, όπου γίνεται λόγος για ισότητα των εποχών Χειμώνος και Θέρους, «μίξας χειμώνος θέρεός τ' ίσον αμφοτέροισιν», δίδει δύο λύσεις: το 1366 π.Χ. και το 11.835 π.Χ.

Το 1965 που εκπονήθηκε αυτή η εργασία, ήτο σχεδόν αδύνατον να δεχθεί κάποιος την δευτέρα χρονολογία. Σήμερα όμως με τις νέες γνώσεις που έχουμε, συμβιβάζεται ως χρονολόγησης των αστρονομικών παρατηρήσεων και εξακριβώσεων των Ορφικών να τεθεί το 11.800 π.Χ.!

Καταλήγει στο τέλος της μελέτης του ο Κ. Χασάπης, λέγων ότι: «απεβλέψαμε να δείξωμε τον αληθή πνευματικό πολιτισμό των μακρυνών Ελλήνων προγόνων μας και να αποκαταστήσωμε τούτους εις την πατρίδα τους την Ελλάδα, από την οποίαν επ' αρκετόν τους εξετόπισαν οι δήθεν «Προέλληνες» του παρελθόντος που εφευρέθησαν από τους ξένους συγγραφείς»!

Ο Ηρόδοτος επίσης αναφέρει, ότι 11.340 χρόνια πριν απ' αυτόν κυβερνούσαν την Αίγυπτο οι «θεοί» : «Αιγύπτιοί τε και ιρέες έλεγον, αποδεικνύντες από του πρώτου βασιλέως τον τελευταίο βασιλεύσαντα ...;. Ούτω εν μυρίοισί τε έτεσι και χιλίοισι και τριηκοσίοισί τε και τεσσαράκοντα έλεγον θεόν ανθρωποειδέα ουδένα γενέσθαι» (Β΄,142), δηλαδή από τότε κανένας θεός δεν πήρε ανθρώπινη μορφή.

Τα Ονόματα της Ελληνικής Γλώσσης διασώζουν πληροφορίες του Πολιτισμού μας πριν και μετά από τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνος. Από μονοσύλλαβες και δισύλλαβες πρωτολέξεις και με την βοήθεια των Συλλαβικών (προαλφαβητικών) Γραφών μας και της Ετυμολογίας, προβαίνουμε στην εξής μελέτη:

ΔΑ είναι η αρχαιότερη Ελληνική λέξη για την Γη. Είναι η Μεγάλη Θεά που λατρεύεται απ' όλους. Αργότερα προσωποποιείται και λαμβάνει πολλές μορφές. Με το Δ (δέλτα) δηλώνει την θεία αυτής ιδιότητα, την κίνηση (θέω=τρέχω, κινούμαι ταχέως, εξ ού θεός). Με το Γ (γάμμα) εκφράζει απλώς το φυσικό μέγεθος ΓΑ (Γη).

Ο ΔΕΥΣ (γενική του Διός, από το δεύω = βρέχω) γεννημένος στην Κρήτη, έδωσε όνομα στον Θεό όλων των Ευρωπαίων. DEUS λέγουν τον Θεό οι Γερμανοί, DEU οι Γάλλοι, DIOS οι Ισπανοί, DIO οι Ιταλοί. Με την ανάπτυξη της Ελληνικής Θεολογίας (Ορφεύς) το όνομα του Θεού έγινε ΖΕΥΣ (γενική του Ζηνός) και δηλώνει την Ζωή. Η Ορφική Θεολογία, τα Ελευσίνια Μυστήρια, η Πλατωνική Φιλοσοφία και η Ορθοδοξία (πέραν από δογματισμούς) οδεύουν πάνω στην Ελληνική γραμμή περί Θεού (Εγώ ειμί η Ζωή).

Τα ψιλά, μέσα και δασέα σύμφωνα, στο Συλλαβικό σύστημα Γραφής, για μεν τα ουρανικά (κ,γ,χ) και τα χειλικά (π,β,φ) δηλώνονται με το ίδιο γράμμα, για δε τα οδοντικά (τ,δ,θ) οι συλλαβές που αρχίζουν από Δ έχουν ιδιαίτερο σύμβολο, ίσως διότι συμμετέχουν στην αναγραφή των θείων όντων (Δα, Δε-ύς, Δι-ός).

Η συλλαβή ΔΑ συμβολίζεται με το γράμμα ^ εστραμμένο κατά 90° δεξιόστροφα. Ενώ η συλλαβή ΓΑ συμβολίζεται με το γράμμα Ε που δείχνει την Γήινη σφαίρα με άξονα και ισημερινό, το οποίον αργότερα στο Αλφαβητικό σύστημα Γραφής ονομάσθηκε Θέ-τα (θήτα) εκ του θέ-ειν. Σημειωτέον ότι το Η (ήτα) τέθηκε εκ των υστέρων ως φωνήεν (στα περισσότερα Αλφάβητα - π.χ. Αττικόν - συμβόλιζε το δασύ πνεύμα - hέτα), για να εκφράσει το μακρόν Α και το μακρόν Ε, ενώ στο Ιωνικόν Αλφάβητο εξ αρχής υπήρχε το Η ως φωνήεν καθώς και το Ω ως μακρόν Ο.

Όταν η ΔΑ διακρίνεται σε γένη, προκύπτει η Δα-jα>Γα-jα>Γαία και Αία, που ως θηλυκά ονόματα της Γης τα τελευταία είναι γνωστά από τα Ομηρικά έπη και τους Ορφικούς Ύμνους. Ως αρσενικό όνομα προκύπτει ο Δα-ο>Δάων>Δών, που είναι δεύτερο συνθετικό της λέξεως Ποσειδών<Ποσειδάων<Πο-σε-δα-ο με συλλαβική γραφή. Είναι ο θεός αρχικώς του ποσίμου ύδατος, των πηγών της Γης και αργότερα των θαλασσών. Αναγράφεται και ως Ποτιδάων ή Ποτιδάν.

Το πρώτο συνθετικό του Ποσειδώνος, η ρίζα Ποτι- Ποσε- , από τα πόσις, ποτόν, ποταμός, υπάρχει στην λέξη Πότνια<Πο-τι-νι-jα με συλλαβική γραφή, ως επίθετο θηλυκής θεότητας. Περαιτέρω έχουμε παραγόμενο τον Πότιν (ως κύριον και σύζυγο), τον Δεσπότη και την Δέσποινα (ως τίτλο τιμής για αγίους ανθρώπους). Όπως η Παναγία προσφωνείται Δέσποινα, υπάρχει η Α-θα-να Πο-τι-νι-jα = Αθάνα Πότνια = Αθηνά Δέσποινα, από το απώτατο παρελθόν.

Η Δάειρα, είναι η πρώτη Ελευσίνια γυναίκα, κόρη του Τιτάνος Ωκεανού και σύζυγος του Ερμού, η μητέρα του Ελευσίνος. «Ελευσίνα δε ήρωα, αφ' ού την πόλιν ονομάζουσιν, οι μεν Ερμού παίδα είναι και Δαείρας Ωκεανού θυγατρός λέγουσι ...;» (Παυσανίου Αττικά 38,7). Το όνομά της ετυμολογείται από την ίδια την λέξη για την Γη. Είναι όμως συγκλονιστικό ότι Δά-ειρα = Δα + ερα, όπου Δα είναι το όνομα της Γης ως θεάς και έρα το «σώμα» της. Το πανάρχαιο αυτό Όνομα-αριστούργημα της Ελληνικής Γλώσσης - ΔΑΕΙΡΑ - υπάρχει αναγεγραμμένο με συλλαβική-γραμμική γραφή επί του ετεροστόμου Αμφορέως της Ελευσίνος. Ο εν λόγω αμφορεύς ανατίθεται στην Δα, την θεά Γη, γιατί η επιγραφή στην πρώτη σειρά αναφέρει: ΔΑ ΤΙΘΩ. Την Δάειρα ελάτρευσαν οι Ελευσίνιοι, ως αγία πρόγονό τους, μητέρα του οικιστού της πόλεως, του ήρωος Ελευσίνος. Στο πρόσωπό της βέβαια λάτρευαν την ίδια την Μεγάλη Μητέρα. Το διαλαλούν στην επιγραφή του αμφορέως, που θαμμένος επέζησε μετά την εγκαθίδρυση της νέας Ολυμπιακής λατρείας (της Δήμητρας του Κελεού που ήλθε από τον Όλυμπο), η οποία αντικατέστησε την παλαιά της Δαείρας!

Άλλοι μάλιστα λέγουν ότι ο Ελευσίς είναι υιός του Ωγύγου, που έκτισε την πόλη μετά τον Κατακλυσμό του Ωγύγου, « ...;τοις δ' έστι πεποιημένα Ώγυγον είναι πατέρα Ελευσίνι» (Παυσανίου Αττικά 38,7). Φαίνεται ότι λόγω της απώτατης αρχαιότητος των εποχών αυτών συγχέονται, από τους μεταγενεστέρους Κλασικούς συγγραφείς που καταγράφουν τις Παραδόσεις μας, η Ελευσίς της Αττικής και η Ελευσίς της Βοιωτίας. Γράφει ο Αθανάσιος Σταγειρίτης, διευθυντής της Βιβλιοθήκης της Βιέννης στα χρόνια του Ελληνικού Διαφωτισμού (το 1818, λίγο πριν την Εθνεγερσία) στο έργον του Ωγυγία ή Αρχαιολογία : «Ο Ώγυγος και Ωγύγης λεγόμενος, νομίζεται ο πρώτος αυτόχθων βασιλεύς της Αττικής και αρχαιότατος αυτής οικιστής. Οι μεν ουν Αττικοί έλεγον αυτόν Υιόν της Γης, οίον αυτόχθονα εξ αγνώστων γονέων. Άλλοι δε του Ποσειδώνος ...;. Εβασίλευε δε άμα εν τη Αττική και εν τη Βοιωτία, και απ' αυτού ωνομάσθησαν αι Ωγύγιαι πύλαι των Θηβών ...;. Βασιλεύοντος τοίνυν του Ωγύγου, συνέβη ο πρώτος κατακλυσμός εις την Ελλάδα, του Ωγύγου καλούμενος και έπνιξε την Αττικήν. Οι δε εγκάτοικοι άλλοι μεν επνίγησαν, άλλοι δε έφυγον ...;.

Είχε δε γυναίκα ο Ώγυγος την Θήβην, θυγατέρα του Διός, και εγέννησεν εξ αυτής τον Ελευσίνα και τας Πραξιδίκας ως είρηται ...;. Ο μεν ουν Ελευσίν έκτισε την Ελευσίνα και έμεινεν εκεί μετά τον κατακλυσμόν. Άλλοι δε λέγουσι τούτον υιόν του Ερμού και της Δαείρας του Ωκεανού. Ήτον όμως και άλλη κωμόπολις, Ελευσίνα, και άλλη Αθήναι καλουμένη εν τη Βοιωτία πλησίον της Κωπαΐδος λίμνης, τας οποίας έπνιξε η λίμνη αύτη επί Κέκροπος πλημμυρίσασα. Τινές δε είπον τον Τριπτόλεμον υιόν του Ελευσίνος» (Ωγυγία, Δ΄τόμος, σελ.221).

Το βέβαιον είναι ότι η Δάειρα ελατρεύετο στην Ελευσίνα πριν από την Δήμητρα. Η εποχή της Δαείρας ανάγεται στον Δευκαλίωνα. Τότε έζησε ο Κέκροψ και ο Κραναός στην Αττική. Την απώτατη εκείνη περίοδο λατρευτικοί τόποι ήσαν τα σπήλαια. Το πρώτο αξιοθέατο που αντικρίζει ο επισκέπτης του Ιερού της Ελευσίνας, είναι το σπήλαιον που βρίσκεται στους πρόποδες του βραχώδους λόφου, στα βορειοανατολικά, και το παρατηρούμε από την Ιερά Οδό. Ο λόφος όλος απεκλήθη αργότερα «Αγέλαστος Πέτρα», δια την θλίψη της καθημένης επ' αυτού θεάς Δήμητρας.

Το Σπήλαιον της Ελευσίνας αποτελούσε τον τόπο λατρείας της Δαείρας. Εκεί δίπλα βρέθηκε ο αναθηματικός Αμφορεύς, που φέρει την επιγραφή με το όνομά της (με αξιοπρόσεκτη Γραφή - καλλιτεχνική σχεδόν κρυπτογραφική), σε βάθος τριών μέτρων, στο δάπεδο οικήματος με προσανατολισμό Ανατολικό-Δυτικό. Τούτο δεικνύει ότι ίσως επρόκειτο για Ναό της Δαείρας, που προσπαθούσε να επιβιώσει παραλλήλως προς την νέα λατρεία που ανέτελλε. Ο Αμφορεύς εκτίθεται στο οικείο Αρχαιολογικό Μουσείο, χωρίς να γνωρίζουν επισήμως την σημασία του!

Η έλευση της Δήμητρας στην Ελευσίνα, στην πόλη που έμελλε να στηρίξει το Κλασικό Ελληνικό Πνευματικό οικοδόμημα, δημιουργεί στους ερευνητές της απαρχής τωνΕλευσίνιων Μυστηρίων πλείστα ερωτηματικά: Γιατί ήρθε στην Ελευσίνα η Δήμητρα κατά την αναζήτηση της κόρης της Περσεφόνης, μετά από εννέα ημέρες περιπλανήσεων (υπόμνησις των εννέα ημερών του Δευκαλίωνος), όπως μας λέγει ο Ομηρικός ύμνος εις Δήμητρα, και δεν πήγε σε μιαν άλλη πόλη; Γιατί υπήρξε τότε η ανάγκη διδασκαλίας της Γεωργικής τέχνης, δια του Τριπτολέμου; Πότε συνέβησαν αυτά τα γεγονότα και τι συμβολίζουν τα ονόματα που πρωταγωνιστούν;

Μετά τον Μεγάλο Κατακλυσμό (του 9.500 π.Χ.) η Ανθρωπότης επιστρέφει στην εποχή του Λίθου. Στο σπήλαιον Φράγχθι της Αργολίδος, σε στρώμα της ογδόης χιλιετίας π.Χ., βρέθηκαν εργαλεία από οψιανό, πέτρωμα που μοναδικά υπάρχει στην νήσο Μήλο, καθώς και χονδρά κόκκαλα πελαγίσιων ψαριών, που πιστοποιούν Ναυσιπλοΐα στο Αιγαίο. Ο πολιτισμός αναπτύσσεται σιγά-σιγά και πάλι. Στην Νέα Νικομήδεια της Μακεδονίας έχουμε οικισμό της εβδόμης π.Χ. χιλιετίας με αγροτική καλλιέργεια σιτηρών. Στο Δισπηλιό Καστοριάς σε λιμναίο οικισμό της έκτης π.Χ. χιλιετίας ανεκαλύφθησαν μουσικά οστέινα όργανα και πινακίδα ξύλινη (από βάρκα απολιθωμένη) με Γραμμική Γραφή! Ο πολιτισμός του Σέσκλου και του Διμηνίου Θεσσαλίας της πέμπτης π.Χ. χιλιετίας έχει όλα τα χαρακτηριστικά ανεπτυγμένης κεραμικής τέχνης με γραμμικές Ελληνικές παραστάσεις.

Κάθε τόσο καινούργια στοιχεία έρχονται στο φως για ν' αποδείξουν και αρχαιολογικώς την συνέχεια της Ελληνικής παρουσίας στον ίδιο χώρο (στα νησιά και στην ηπειρωτική χώρα), καθώς και το υψηλό πνευματικό και τεχνολογικό επίπεδο εκείνου του Πολιτισμού, με κατεργασία χρυσού και χαλκού, που εξαπλώθηκε σε Ευρώπη και Ασία. Μεταλλευτικοί κάμινοι στην Αρκαδία της τρίτης π.Χ. χιλιετίας αποδεικνύουν την προηγουμένη μακρά παράδοση γνώσεων.

Η Ελληνική συνεισφορά όμως στον Παγκόσμιο Πολιτισμό, αρχίζει να καταγράφεται πάλι, κατά την Τετάρτη χιλιετία π.Χ., οπότε ο Έπαφος εξ Άργους κτίζει την Μέμφιδα: «Έπαφος δε βασιλεύων Αιγυπτίοις γαμεί Μέμφιν την Νείλου θυγατέραν και από ταύτης κτίζει πόλιν Μέμφιν, και τεκνοί θυγατέρα Λιβύην. Λιβύης δε και Ποσειδώνος γίγνονται παίδες δίδυμοι Αγήνωρ και Βήλος. Αγήνωρ μεν εις Φοινίκην εβασίλευσε κα'κεί μεγάλης ρίζης εγένετο Γενάρχης» (Απολλόδωρος Β, Ι 4). Του Αγήνορος και της Τηλεφάσσης παιδιά είναι ο Φοίνιξ, η Ευρώπη και ο Κάδμος που φέρει τα Ελληνοφοινικικά Γράμματα πάλι πίσω στην Ελλάδα μετά τον Κατακλυσμό του Δαρδάνου.

Κατά την Τετάρτη π.Χ. χιλιετία λοιπόν, τοποθετούμε την γνωστή μας Ηρωική Εποχή, που εξυμνούν όλοι οι Κλασικοί Έλληνες. Περί το 3400 π.Χ. διακόπτει την εξέλιξη του τόπου ο Κατακλυσμός του Δαρδάνου. Ο Πολιτισμός μας μεταφέρθηκε όμως ήδη στην Αίγυπτο, Φοινίκη, Μεσοποταμία, με την χαρακτηριστική διασπορά των Ελλήνων, και επιστρέφει πάλι, για να υπάρξει νέα πτώση μετά τον (εμφύλιο) Τρωικό Πόλεμο, όταν εχάθησαν τα καλύτερα παλικάρια της Φυλής.

Την Αίγυπτο μετά τον Κατακλυσμό αυτόν, εκυβέρνησαν 30 δυναστείες, με πρώτο αναφερόμενο (από τον Μανέθωνα) πάλι Έλληνα, τον Μήνη (έναν Μίνωα), πρώτο βασιλέα της Θινιτικής δυναστείας (3200 π.Χ.). Οι σπουδαιότερες πόλεις της Αιγύπτου έφεραν Ελληνικά ονόματα: Διόσπολις, Θήβαι, Ηρακλεόπολις, κ.τ.λ. Εκείνη λοιπόν την Εποχή, για να επανέλθουμε στον Ελληνικό Πολιτισμό λίγο πριν τον Κατακλυσμό του Δαρδάνου, ο Ακτίς ο Ηλιάδης από την Ρόδο «εις Αίγυπτον απάρας έκτισε την Ηλιούπολιν ονομαζομένην από του πατρός. Οι δ' Αιγύπτιοι έμαθον παρ' αυτού τα περί την Αστρολογίαν (Αστρονομίαν) θεωρήματα. Ύστερον δε παρά τοις Έλλησι γενομένου Κατακλυσμού, και δια την επομβρίαν των πλείστων ανθρώπων απολομένων, ομοίως τούτοις και τα δια των Γραμμάτων υπομνήματα συνέβη φθαρήναι ...;. Ομοίως δε και Αθηναίοι κτίσαντες εν Αιγύπτω την πόλιν την ονομαζομένην Σάιν (γενική της Σάιδος), της ομοίας έτυχον αγνοίας δια τον Κατακλυσμόν» (Διόδ. Σικελ. Ε,57,3-5).

Δηλαδή δεν έμειναν Γραπτά στοιχεία στους Έλληνες που να θυμίζουν ότι αυτές οι γνώσεις και αυτές οι πόλεις της Αιγύπτου ήσαν Ελληνικές, διότι έτυχον αγνοίας εξ αιτίας του Κατακλυσμού. Οι συνεχείς καταστροφές στο Ελλαδικό έδαφος επιτείνουν την σύγχυση των μετέπειτα Κλασικών ιστορικών συγγραφέων, που επιχειρούν να θέσουν μία σειρά στα γεγονότα. Ο γνωστός Τρωικός Πόλεμος, που όπως δεικνύει ο κ. Κουτρουβέλης στο βιβλίο του «Η αναχρονολόγηση της Προϊστορίας», συνέβη το 3100 π.Χ., έχει μετατεθεί στο 1200 π.Χ., διότι η τελευταία ισχυροτάτη καταστροφή εκ της εκρήξεως του Ηφαιστείου της Θήρας (το 1600 π.Χ.) επέφερε άγνοια πολλών αιώνων και ταύτιση όλων των προηγουμένων Καταστροφών με αυτήν (χωρίς να αναφέρεται από κανέναν συγγραφέα η έκρηξη του Ηφαιστείου!).

Είναι σημαντικό να διακρίνουμε την Εποχή προ του Μεγάλου Κατακλυσμού (καταποντισμός της Ατλαντίδος, Δευκαλίων και Κιβωτός), από την Εποχή του Κελεού όταν επαναπολίζεται η Ελλάς μετά από έναν ισχυρό αλλά περιωρισμένο κυρίως στα Ευρωπαϊκά εδάφη (Εύξεινο Πόντο και Μεσόγειο) κατακλυσμό, της Τετάρτης π.Χ. χιλιετίας. Ο Κελεός που βασιλεύει στην Ελευσίνα, υφίσταται τα αποτελέσματα του Κατακλυσμού (προ) του Δαρδάνου. Έχει χάσει τα γόνιμα εδάφη (και τους γεωργούς). Οπότε μετά την νέα ισορροπία «κελεύει» τον υιόν του Τριπτόλεμο (= τρεις αρώσεις, εκ του πολέω-πτολέω=καλλιεργώ), να διδάξη εις άπαντας την Γεωργική Τέχνη για να επιβιώσουν. Συγχρόνως ιδρύει τα Ελευσίνια Μυστήρια με κεντρικά πρόσωπα την Δήμητρα και την Κόρη της, που συμβολίζουν την Ζωή και τον Θάνατο (Φερσεφόνη= φέρει φόνο), καθώς και την ελπίδα-παρηγορία της Επαναγεννήσεως (της Φύσεως και του Ανθρώπου).

Στην Ελευσίνα υπήρχε ήδη ιδιαίτερη λατρεία της Γής Μητέρας στο πρόσωπο της Δάειρας. Σ' αυτήν στηρίχθηκε η αλλαγή του λατρευομένου προσώπου σε Δήμητρα. Τότε έζησε και ο (τελευταίος) Διόνυσος, ο γιός της Σεμέλης, της κόρης του Κάδμου και της Αρμονίας, όταν βασίλευε στην Αθήνα ο Πανδίων Α΄. Η λατρεία του ήλθε συγχρόνως σχεδόν με την λατρεία της Δήμητρας στην Αττική, όταν στην Ελευσίνα βασίλευε ο Κελεός και ο Τριπτόλεμος (Απολλόδωρος Γ,XIV,7).

Ο Δάρδανος κατάγεται από την νήσο Σαμοθράκη, η οποία υπέστη πρώτη την καταστροφή εκ της υπερεκχειλίσεως των υδάτων του Ευξείνου Πόντου. «Οι δε Σαμόθρακες ιστορούσι, προ των παρά τοις άλλοις γενομένων κατακλυσμών, έτερον εκεί μέγαν γενέσθαι, το μεν πρώτον του περί τας Κυανέας στόματος ραγέντος (άνοιξε ο Βόσπορος = Βούς + πόρος, πέρασμα) μετά δε ταύτα του Ελλησπόντου. Το γαρ εν τω Πόντω πέλαγος ...;.μέχρι τοσούτου πεπληρώσθαι διά των εισρεόντων ποταμών ...;.και της επιπέδου γης εν τη Σαμοθράκη θάλατταν εποίησε» (Διόδωρος Σικελιώτης Ε,47,4). Οι παραθαλάσσιες πόλεις βυθίστηκαν τότε στην θάλασσα. Πολλά στοιχεία για όλους τους κατακλυσμούς παραθέτει ο κ. Διαμαντής Κούτουλας στο βιβλίο του «Οι χαμένες γνώσεις των Αρχαίων Ελλήνων».

Μετά από την καταστροφή γεννήθηκε ο Δάρδανος, ο οποίος αργότερα διεπεραιώθη στην απέναντι Μικρασιατική ακτή, έκτισε δε πόλη, η οποία ωνομάσθη Τροία από τον εγγονό του, τον Τρώα. « ...;.εκ Διός και μιάς των Ατλαντίδων Ηλέκτρας γενέσθαι Δάρδανόν τε και Ιασίωνα και Αρμονίαν. Ών τον μεν Δάρδανον πρώτον εις την Ασίαν επί σχεδίας διαπεραιωθέντα, το μεν πρώτον κτίσαι Δάρδανον πόλιν και το βασίλειον το περί την ύστερον κληθείσαν Τροίαν συστήσασθαι» (Διόδ. Σικελ. Ε,48,5).

Ο Σλήμαν με τα Ομηρικά έπη υπό μάλης, προ 120 ετών, ανέσκαψε τον χώρο που υπέθετε ότι υπήρχε η Τροία και βρήκε πράγματι εννέα πόλεις, την μια κάτω από την άλλη. Τότε απέδωσαν τον γνωστό Τρωικό Πόλεμο στο 1200 π.Χ. περίπου, ώστε να αντιστοιχεί στην 7η προς τα πάνω πόλη, ενώ η πρώτη πόλις (κάτω-κάτω) αντιστοιχούσε στο 2800 π.Χ., όπως συμβατικώς χρονολόγησαν. Όμως ο Όμηρος περιγράφει άλλη τοπογραφία, αυτήν του μέρους όπου προσκύνησε ο Αλέξανδρος στον τάφο του Αχιλλέως, και όχι του σημερινού Χισσαρλίκ που ανέσκαψε ο Σλήμαν. Η πρώτη εκείνη πόλη που ίδρυσε ο Δάρδανος κατεστράφη το 3100 π.Χ. από τον Πόλεμο που περιγράφει ο Όμηρος, και όσοι επέζησαν έκτισαν σε άλλη παραπλήσια τοποθεσία την νέα Τροία του Σλήμαν.

Ο Δάρδανος είχε αδελφό τον Ιασίωνα, τον οποίον η «Δήμητρα ερασθείσα, τον καρπόν του σίτου δωρήσασθαι», όταν παρευρέθη όπως όλοι οι θεοί του Ολύμπου στους γάμους της αδελφής του, της Αρμονίας με τον Κάδμο. Ο Κάδμος έφθασε τότε στην Σαμοθράκη, όταν έψαχνε την Ευρώπη, την αδελφή του. « ...;.Κάδμον τον Αγήνορος κατά ζήτησιν της Ευρώπης αφικέσθαι προς αυτούς, γήμαι την αδελφήν του Ιασίωνος (και του Δαρδάνου) Αρμονίαν» (Διόδ. Σικελ. Ε,48,5).

Ο Ιασίων ανέλαβε να (ανα)συστήση «την των Μυστηρίων τελετήν», που είναι τα αρχαιότατα Καβείρια της Σαμοθράκης. Παρόμοια είναι την ίδια εποχή η ενέργεια του Κελεού στην Ελευσίνα, όπου με την Έλευσιν της Δήμητρος ιδρύονται τα Ελευσίνια Μυστήρια.

Η παρουσία της Δήμητρας στην Σαμοθράκη, στον Γάμο της Αρμονίας (αποκαταστάσεως της φυσικής Ζωής), μετά την αναζήτηση της Ευρώπης (Ελλάδος) από τον Κάδμο, που χάθηκε εξ αιτίας του Διός (Κατακλυσμού), καθώς και ο ερχομός της Δήμητρας (Μητέρας Γης) στην Ελευσίνα, μετά την αναζήτηση της Κόρης της Περσεφόνης (έδαφος), που την απήγαγε (εις βάθος) ο Πλούτων με την συναίνεση του Διός (Κατακλυσμού), δεν αφήνουν αμφιβολία για τον αποσυμβολισμό τους.

Ο Κάδμος μυήθηκε στα Μυστήρια, «μετά δε ταύτα, τον μεν Κάδμον κτίσαι τας Θήβας τας εν τη Βοιωτία, τον δ' Ιασίωνα γήμαντα Κυβέλην (εξ ού και τα Μυστήρια της Κυβέλης - Μεγάλης Μητέρας - στην Φρυγία) ...;.τα της Μητρός των θεών ιερά ...;.συναπάραι εις Φρυγίαν (Διόδ. Σικελ. Ε,49,1).

Αξίζει τώρα, στην απαρχή της ιδρύσεως των Ελληνικών Μυστηρίων, μετά τον Κατακλυσμό του Δαρδάνου, να δώσουμε μια εικόνα τους : «Τα μεν κατά μέρος της τελετής εν απορρήτοις τηρούμενα, μόνοις παραδίδοται τοις μυηθείσι. Διαβεβόηται δ' η τούτων των θεών επιφάνεια και παράδοξος εν τοις κινδύνοις βοήθεια, τοις επικαλεσαμένοις των μυηθέντων». Δηλαδή μόνο στους μυημένους εξηγούνται οι απόρρητοι συμβολισμοί των τελετών των Μυστηρίων, και οι θεοί αυτοί φανερώνονται και προσφέρουν απρόσμενη βοήθεια σε όσους εκ των μυημένων επικαλούνται την βοήθειά των. «Γίνεσθαι δε φασί και ευσεβεστέρους και δικαιοτέρους και κατά πάν βελτίονας εαυτών τους των Μυστηρίων κοινωνήσαντας».

Δεν υπάρχει καλύτερη απάντηση απ' αυτήν, για όσους παρεξηγούν ή επικρίνουν τα Ελληνικά Μυστήρια και τους κοινωνήσαντας αυτά. Διότι «και των αρχαίων Ηρώων τε και Ημιθέων τους επιφανεστάτους πεφιλοτιμήσθαι μεταλαβείν της τελετής (ιδού και η Κοινωνία και η Μετάληψη, όπως μέχρι σήμερα ονομάζουμε). Ιάσονα και Διοσκούρους έτι δε και Ηρακλέα και Ορφέα μυηθέντας, επιτυχείν εν απάσαις ταις στρατείαις δια την των θεών επιφάνειαν» (Διόδ. Σικελ. Ε,49,6). Όλοι αυτοί οι Ήρωες εκοινώνησαν τα Άγια Μυστήρια, έγιναν ευσεβέστεροι, δικαιότεροι, καλύτεροι γενικώς στον χαρακτήρα τους, και επέτυχαν με την βοήθεια των θεών σε όλα τα επιχειρήματά τους.

Ο Ορφεύς, ο Θεολόγος των Ελλήνων, διδάσκων τα Μυστήρια έως την Αίγυπτο («ηδ' όσον εν Αιγύπτω ιερόν λόγον εξελόχευσα» όπως λέγει ο ίδιος στα Αργοναυτικά του), «κατά τας τελετάς παρέδωκε (Διόνυσον) διασπώμενον υπό των Τιτάνων» (Διόδωρος Σικελιώτης Ε,75,4). Δηλαδή κατά την τέλεση των Μυστηρίων ο Ορφεύς εδίδαξε συμβολικώς εκ Παραδόσεως να τεμαχίζεται το σώμα του Διονύσου (Υιού του Διός) και να διανέμεται (παραβάλατε το «λάβετε φάγετε τούτο εστί το Σώμα μου» του Μυστικού Δείπνου και του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας).

Ας κατανοήσουμε λοιπόν όλοι οι Έλληνες, κληρικοί και λαϊκοί, ότι η ΘΡΗΣΚΕΙΑ μας είναι μία. Παραμένει ίδια ανά τους αιώνες. Οι μορφές της λατρείας αλλάζουν, αναλόγως με τις πολιτικοκοινωνικές συνθήκες που επικρατούν, αλλά ο λαός μας το ίδιο αισθάνεται όταν λατρεύει την Μεγάλη Μητέρα, είτε Δα την λέγει, είτε Δάειρα, είτε Δήμητρα, είτε Παναγία Δέσποινα. Όπως δε η λατρεία της Δήμητρας ήρθε σε σύγκρουση με την προηγουμένη λατρεία της Δάειρας, έτσι και η λατρεία του Ιησού ήρθε σε σύγκρουση με την λατρεία του Διονύσου, ενώ πρόκειται για όμοια θρησκευτικά περιεχόμενα. Η ουσία δεν αλλάζει. Ο Πατήρ ημών παραμένει ένας, με τις ιδιότητές Του ίδιες και απαράλλαχτες πριν από χιλιετίες. Είναι ο ΖΕΥΣ! Και «Ζεύς εστίν ο τα πάντα διοικών Λόγος». Ώστε «Διός εκ πάντα τέτυκται» και «Ενός Λόγου του ταύτα κοσμούντος και μιάς Προνοίης επιτροπευσούσης». Αυτός είναι ο Τριαδικός Θεός των Ελλήνων, ο Ζεύς ο αίτιος του Ζην, και όχι ο Ιαχβέ της Εβραϊκής Βίβλου (Παλαιάς Διαθήκης).

Προκειμένου να νιώσετε την παρώθηση για να προσεγγίσετε την διαχρονική Θρησκεία μας καθώς και το βάθος της συνεπαγόμενης Ιστορίας μας, «αυτομυηθήτε» στην Ελευσίνα. Τότε αυτή αποκαλύπτεται και ελευθερώνει, γιατί «ελεύθω» αυτό σημαίνει. Εκ του μέλλοντος «ελεύσομαι» παράγεται η Έλευσις. Δεν υπάρχει καλύτερη σύσταση για την γνωριμία σας με την Ελευσίνα από αυτήν του Αριστείδου: «Είναι τις των Ελλήνων, ή τις των βαρβάρων, τοσούτον αμαθής και τοσούτον ασεβής, ώστε να μη νομίζη την Ελευσίνα Ναόν της Οικουμένης;» (Ωγυγία, Γ΄359). Απλώς ελάτε στο Σπήλαιον της Δαείρας και καθίστε στα λαξευμένα έδρανα του Τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων ....Ο Ιεροφάντης θα φανεί!

Πηγή....

Περισσότερα: http://www.schizas.com/site3/index.php

Ποια είναι η Ορσηίδα; Ερώτηση προς τους απανταχού ελληνο-χριστιανούς!

 

Του Μ. Καλόπουλου

Αν ρωτήσετε οποιονδήποτε Έλληνα, οποιουδήποτε μορφωτικού επιπέδου, οπουδήποτε στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό, ποια είναι η Σάρρα;… αναμφίβολα θα πάρετε έναν τεράστιο αριθμό ικανοποιητικών απαντήσεων. Αν όμως ρωτήσετε εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες, του πλέον υψηλού μορφωτικού επιπέδου, από δασκάλους μέχρι ακαδημαϊκούς, ποια είναι η Ορσηίδα;

(η έρευνα αυτή έγινε τα τελευταία δυο χρόνια από μένα τον ίδιο, σε εκτεταμένο δείγμα)… θα πάρετε όλες της απίθανες απαντήσεις –εκτός απ την πραγματική- ότι η Ορσηίδα… είναι η Προμήτηρα των Ελλήνων!
Αυτή η θλιβερή, καθολική άγνοια των προγόνων μας, είναι και η καλύτερη απόδειξη της απόλυτης ιστορικής αφασίας των ελλήνων! Όχι μόνο δεν ξέρουν ότι έχουν προπάτορά τους τον Έλληνα, τον γιο του Δευκαλίωνα, αλλά ουτε και οι πλέον μορφωμένοι Έλληνες δεν γνωρίζουν, ότι η σύζυγός του Ορσηίδα, είναι η ιστορική μητέρα των Ελλήνων!

Μάλιστα για τις ανάγκες αυτού του άρθρου, μάταια προσπάθησα να βρω στο διαδίκτυο έστω και μια εικόνα της μυθικής αυτής μητέρας των Ελλήνων! Αναγκάστηκα λοιπόν, να επισκευθώ το μόνο μέρος που (ξεναγούμενος μόλις προ καιρού συνειδητοποίησα και ο ίδιος την μεγάλη αυτή έλλειψη), τον “Ναό των Ελλήνων” στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης, κατασκευασμένο (προ δεκαετίας) από τον υπεραθλητή (παγκοσμίου αναγνώρισης) μαραθωνοδρόμο Αριστοτέλη Κακογεωργίου.
Στο προαύλιο αυτού του “Ναού των Ελλήνων”, υπάρχει το μοναδικό πανελλαδικά μαρμάρινο σύμπλεγμα (ανδριάντας) της ολότελα άγνωστης μητέρας των Ελλήνων, που στην ιερή αγκαλιά της, κρατά τρυφερά τα παιδιά της Δώρο, Ξούθο, Αίολο, απ’ τους οποίους προήλθαν οι βασικές φυλές των Ελλήνων!
Μια άλλη δε παλαιότερη και συγκλονιστικότερη απόδειξη του ανελέητου διωγμού των προγόνων μας, προέρχεται κατ’ ευθείαν από την ελληνική γραμματεία. Στο ΤLG (θησαυρός ελληνικής γλώσσας) που περιλαμβάνει ένα σύνολο 8.000 βιβλίων και καλύπτει 2.500 χρόνων καταχωρημένη ελληνική γραμματεία, το όνομα αυτής της σημαντικής γυναίκας… υπάρχει μια και μοναδική φορά! Κάτι που έμμεσα αλλά απολύτως ξεκάθαρα δηλώνει, τον ασύλληπτο βαθμό κατακρεούργησης της ελληνικής γραμματείας, μια και “κάποιοι” φρόντισαν: «μηδέ η μνήμη αυτών να απομείνει»[1] έτσι, μόνο το 1-2% έφτασε μέχρι σε μας!
Ναι, μόνο μια και μοναδική φορά διασώζεται το όνομα της γλυκύτατης μητέρας των Ελλήνων, και βρίσκεται στον Απολλόδωρο 1.49, όπου διαβάζουμε:
ORSHIDA-
«Ο Δευκαλίων είχε από την Πύρρα τρία παιδιά, εκ των οποίων ο πρώτος ήταν ο Έλλην που γιος του Δια έλεγαν πως είναι. Δεύτερος δε ήταν ο Αμφικτύων, που βασίλευσε στην Αττική μετά τον Κραναό. Τρίτο δε παιδί ήταν μια κόρη η Πρωτογένεια. Από δε τον Έλληνα και την νύμφη Ορσηίδα εγεννήθη ο Δώρος. Ο Ξούθος και ο Αίολος. Ο ίδιος δε ο Έλληνας, αυτούς που πρωτύτερα ωνομάζοντο Γραικοί, Έλληνες τους ωνόμασε, εμοίρασε δε την χώρα στα παιδιά του, και ο μεν Ξούθος επήρε την Πελοπόννησο και από την κόρη του Ερεχθέως γέννησε τον Αχαιό και τον Ίωνα, από τους οποίους ωνομάσθηκαν οι Αχαιοί και Ίωνες. Ο δε Δώρος έλαβε την έξω της Πελοποννήσου χώραν και τους κατοίκους της ωνόμασε από τον εαυτό του Δωριείς. Ο δε Αίολος που ήταν βασιλεύς στα μέρη της Θεσσαλίας, ωνόμασε τους κατοίκους της Αιολείς». Απολλόδωρου Μυθολογία 1.49.5-13.
Σκεφτείτε, πως αν αυτή η μια και μοναδική αναφορά που υπάρχει σε ολόκληρη την ελληνική γραμματεία, είχε την τύχη των υπόλοιπων ελληνικών κειμένων, σίγουρα το όνομα αυτής της παν-ελλαδικής μητέρας… θα είχε χαθεί για πάντα!
Παρεμπιπτόντως, εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζει και η γενεαλογία της αδελφής του Έλληνα Πρωτογένειας για την οποία διαβάζουμε: «Μετά τον κατακλυσμό (του Δευκαλίωνος) αρχομένων ήδη των αγώνων… ο Αέθλιος ο πατέρας του Ενδυμίωνος, επιμελήθη (την σύσταση) των Ολυμπιακών αγώνων, από τον όποιο (Αέθλιο) αθλήματα και αθλητές πήραν το όνομά τους»! Etymologicum Genuinum alpha.138.3 & Etymologicum Magnum 25.37.
Τελικά, η αλήθεια της ελληνικής δήλωση: «αρχή σοφίας, ονομάτων επίσκεψης» είναι αδιαμφισβήτητη. Δυστυχώς για μας αληθεύει εξίσου, πως η σοφή αυτή δήλωση αντικαταστάθηκε από την ανατρεπτική εβραιο-χριστιανική δήλωση: «αρχή σοφίας, φόβος Γιαχβέ»

Κάποτε έγραψα πως: «όπου λείπουν λέξεις, λείπουν σκέψεις». Εδώ προφανώς αληθεύει απολύτως, πως: «όπου λείπουν πατρώα ονόματα λείπουν και πατρώα φρονήματα»!
Ποια καλύτερη απόδειξη λοιπόν θέλετε για την ιουδαιο-χριστιανική λαίλαπα… όταν ολόκληρος ο ελληνικός λαός, γνωρίζει και τιμά ως δικούς του, τους αναρίθμητους προγόνους των Εβραίων, αλλά αγνοεί παντελώς τα όνομα των δικών του προπατόρων; 

Μ. Καλόπουλος

Πηγή...

Περισσότερα: http://www.schizas.com/site3/index.php

ΠΥΡ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ - Ο ΠΡΟΜΗΘΕΪΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

Ο Προμηθέας αποτέλεσε για την ανθρωπότητα τον πατέρα του ανθρώπινου πολιτισμού, αυτόν που εκμαίευσε από το Χάος της Θεϊκής κυριαρχίας την τάξη και τον λόγο. Η Φιλοσοφία της Ελληνικής Μυθολογίας είναι γέννημα-θρέμμα του φυσικού λόγου, που ξεδιπλώνεται μέσα στο ανθρώπινο πνεύμα. Κυριολεκτικά όμως φανερώθηκε ως έλλογη θέαση στα πέλαγα και τους βράχους της Ελληνικής γης.

Ο Κρόνος ήταν και είναι, για τους Έλληνες ο ρέων χρόνος, ήταν και είναι αυτός που πάντοτε ρίζωνε μέσα στα πράγματα, τα μετέβαλλε, τα εγκιβώτιζε μέσα στην περατότητα και την ατέρμονη διαμάχη της γέννησης, της εξέλιξης και του θανάτου.

Ο Δίας ήταν και είναι, για τους Έλληνες, η σκέψη, ο στοχασμός, που σταματούσε το χρόνο, προκειμένου να άρει την ασταμάτητη κίνηση που στεκόταν εμπόδιο σε κάθε δυνατότητα σύλληψης των όντων. Στόχος της διάνοιας (Δίας) ήταν να βυθίζεται μέσα στα όντα, τον μερικό ή καθολικό κόσμο, για να τα απαριθμεί και να οργανώνει έναν τρόπο συνύπαρξής τους, ώστε να έχουν νόημα.

Ο Προμηθέας, φανερώθηκε ως το σύμβολο της συνεκτικής λογικής ανθρώπινης Σοφίας, προκειμένου να εντάξει τα όντα μέσα στον χωρόχρονο, στην φυσική τάξη του χώρου σε σχέση με τον χρόνο που συλλαμβάνονται. Για αυτό αντιστάθηκε στη μονοδιάστατη σύλληψη των όντων μόνο σε σχέση με το χρόνο.

Έτσι, ο ανθρώπινος λόγος σπάει την δεσποτεία της θεϊκής κρίσης και αυτονομείται. Ο άνθρωπος θέτει το δικό του δίκαιο και ορίζει τη μοίρα του. Τα πράγματα γεννιούνται και συλλαμβάνονται μέσα μας, στις αισθήσεις μας μόνο όταν ορίζονται. Και ορίζονται μόνο όταν τα διαπερνά η περατότητα, όταν έχουν διακριτά όρια.

Πώς γεννήθηκε η οριακή φύση των πραγμάτων μέσα στην άβυσσο της κυριαρχίας της θεϊκής αυθεντίας; Με το υπέρτατο δώρο που έκανε στην ανθρωπότητα ο Προμηθέας.
Το δώρο που έδωσε ανεξαιρέτως σε όλους τους ανθρώπους αντιμετωπίζοντάς τους ως ίσους και ελεύθερους.
Η φωτιά, το ΠΥΡ, το Φως του Λόγου που δώρισε ο Προμηθέας στον άνθρωπο είναι η δυνατότητα για φιλοσοφική γνώση, για θέαση και βίωση των πραγμάτων μέσα σε ένα καθολικό νόημα. Από την φιλοσοφική και μεθοδική αμφιβολία και την κριτική σκέψη απορρέουν οι επιστήμες.
Μόνο εξαιτίας της ανάπτυξης της φιλοσοφικής και επιστημονικής γνώσης λαμβάνει χώρα μια μεγάλη κοινωνική έκρηξη, η δημοκρατία, η αρμονική συνύπαρξη.

Ο Ελληνικός τρόπος του βίου, ο κοινοτικός, αποτελεί ένα πολύχρωμο ψηφιδωτό, ενώ οι μονόχρωμες ψηφίδες που τον συνθέτουν είναι οι άνθρωποι, οι πραγματικοί πολίτες.
Θα αναρωτηθεί κάποιος. Γιατί άραγε χρησιμοποιούμε τον όρο Ελληνισμός και όχι Ελλαδισμός;
Ο όρος ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ή ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ως φιλοσοφικοί όροι κομίζουν χρονικότητα και οικουμενικότητα ορίζουσα τον χώρο, ενώ ο όρος Ελλαδισμός κομίζει καθαρά την στατική τοπικότητα αγνοώντας το χρονικό ρίζωμα της εξελιξιμότητας των όντων.

Ο Ελληνικός Πολιτισμός και η ιστορία του μαρτυρούν ένα παιχνίδι που έχει σχέση με την ρύθμιση του χρόνου. Ο ελληνικός φιλοσοφικός λόγος (με την πλατιά έννοια, όπως την εννοούσαν οι αρχαίοι), ως υπέρτατο προμηθεϊκό δώρο στην ανθρωπότητα, ορίζει τις σχέσεις που έχουν τα όντα μέσα στον χρόνο, αναδύει και αποκαλύπτει μέσα στον χρόνο τον τρόπο φανέρωσής τους.

Την ελληνικότητα, τον ελληνισμό έψαχνε απεγνωσμένα και ο Σεφέρης γράφοντας χαρακτηριστικά: "οτιδήποτε με ενοχλεί να δω τον ελληνισμό, πρέπει να αφαιρεθεί."
Η ελληνικότητα δεν είναι ιδεολόγημα που τρέφεται από αστήρικτες μεταφυσικές θέσεις.

Ούτε έχει σχέση με τους κάθε μορφής εθνικισμούς που την περιορίζουν μόνο στο τοπικό και της αφαιρούν το υπέρλαμπρο προτέρημα της ποιοτικής δημοκρατικής οικουμενικότητας, εφόσον σε καμιά περίπτωση δεν είναι γεωγραφικός προσδιορισμός. [Άλλωστε είναι γνωστό ότι όταν εμμένει κανείς στον ελλαδισμό είναι φανερό ότι εγκλείεται στο άρμα του εθνικισμού και μικραίνει οτιδήποτε έχει σχέση με τον ελληνικό πολιτισμό.]

Η ελληνικότητα, ως τρόπος και βίωμα ζωής του πραγματικού ανθρωπισμού, αποτελεί την μεθυστική, ερωτική (αρχαιοελληνικός Έρως με την φιλοσοφική έννοια) και δημοκρατική μέθεξη του ανθρώπου στον κοινό λόγο, δηλαδή στην βίωση της κοινότητας σχέσεων ελεύθερων πολιτών.

Του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου



http://www.egriechen.info

ΕΦΑΓΑΝ 45δις ΤΩΝ ΤΑΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΓΙ” ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΛΗΣΤΕΙΑ!

ΕΡΕΥΝΑ ΣΟΚ..!!! 45 ΔΙΣ ΕΥΡΩ ΚΛΑΠΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΤΑΜΕΙΑ… (ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ)

Τα στοιχεία που δημοσιεύονται είναι παρμένα από το βιβλίο της ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ της Γ.Γ. ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΣΦΑΛΙΣΕΩΝ του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ και είναι αδιαμφισβήτητα.

Η καταγραφή έγινε το 2005 μετά από εντολή του τότε Υπουργού κύριου ΣΑΒΒΑ ΤΣΙΤΟΥΡΙΔΗ με σκοπό την διαχείριση και αξιοποίηση της κινητής και ακίνητης περιουσίας των Ασφαλιστικών Οργανισμών.
Στον πίνακα που ακολουθεί τα ποσά της ακίνητης περιουσίας των Φορέων Κοινωνικής Ασφάλισης έχουν υπολογιστεί από τις ισχύουσες τότε αντικειμενικές αξίες, που σημαίνει ότι η πραγματικότητα είναι διαφορετική αφού η εμπορική (πραγματική) αξία είναι τουλάχιστον 2-3 φορές μεγαλύτερη.
Στο α/α 82 και 83 περιλαμβάνεται και η περιουσία των δύο οργανισμών, ΟΕΚ και ΟΕΕ της οποίας η εμπορική αξία, σύμφωνα με δηλώσεις των τότε συνδικαλιστικών στελεχών, έφτανε τα 12 δις ευρώ, η οποία , μεταφέρθηκε στον ΟΑΕΔ και ετοιμάζεται να εκχωρηθεί στο ΤΑΙΠΕΔ.
Με το κλείσιμο του ΟΕΚ μεταφέρθηκε το αποθεματικό του περίπου 870.000.000 ευρώ στον ΟΑΕΔ, ενω σβήστηκε ( κουρεύτηκε) το χρέος των 2,5 δίς ευρώ του ΙΚΑ και ακόμα και σήμερα εισπράττονται οι εισφορές, περίπου 500.000.000 ευρώ το χρόνο και καλύπτουν μαύρες τρύπες.
Τέλος, το σύνολο της ακίνητης, κινητής και χρεόγραφα περιουσίας των Φορέων Κοινωνικής Ασφάλισης ανέρχεται στο ιλιγγιώδες ποσό των 45 δίς ευρώ.
Τα στοιχεία είναι στη διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου και κυρίως σε κάποιον εισαγγελικό λειτουργό για να κινήσει κάποια διαδικασία για την νομιμότητα η μη των τεκταινόμενων.
ΔΕΙΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΙΝΑΚΑ ΑΝΑ ΤΑΜΕΙΟ -και ΦΟΡΕΑ

A/A	Φ.Κ.Α	Ακίνητα (αντικειμενική αξία σε δις ευρώ)	Καταθέσεις (σε δις ευρώ)	Χρεόγραφα (σε δις ευρώ)	σύνολο     (σε δις ευρώ)
1	ΙΚΑ-ΕΤΑΜ	0,23170	0,58200	4,13529	4,94899
2	ΕΤΕΑΜ	0,01140	0,00000	0,21336	0,22476
3	ΤΣΕΑΠ-ΓΣΟ	0,00480	0,02732	0,03591	0,06803
4	ΟΑΕΕ-ΤΣΑ	0,00400	0,00910	0,13643	0,14953
5	ΤΣΠ-ΗΣΑΠ	0,00000	0,00228	0,00000	0,00228
6	ΤΑΠΑΕΕ	0,00160	0,03340	0,10002	0,13502
7	ΤΑΝΠΥ	0,00600	0,04716	0,06956	0,12272
8	ΟΓΑ	0,00000	0,19015	2,18878	2,37893
9	ΟΑΕΕ-ΤΕΒΕ	0,01790	0,01475	0,33604	0,36869
10	ΟΑΕΕ-ΤΑΕ	0,02230	0,01728	0,09630	0,13588
11	ΤΠΞ	0,00000	0,00017	0,00680	0,00697
12	ΤΝ	0,02900	0,46479	0,42944	0,92323
13	ΤΣΑΥ	0,02500	0,27650	0,72756	1,02905
14	ΤΣΜΕΔΕ	0,01780	1,64276	0,60543	2,26599
15	ΤΣΠ-ΕΤΕ	0,03700	0,05583	0,41702	0,50985
16	ΤΣΠ-ΤΕ	0,01740	0,11325	0,13204	0,26269
17	ΤΣΠ-ΑΤΕ	0,00140	0,01925	0,11885	0,13950
18	ΤΑΠΙΛΤ	0,00100	0,01243	0,00330	0,01673
19	ΤΑΠ-ΕΤΒΑ	0,00600	0,07986	0,04516	0,13102
20	ΤΑΠ-ΟΤΕ	0,05840	0,18565	0,03600	0,28004
21	ΤΣΠΕΑΘ	0,00140	0,42360	0,02831	0,45332
22	ΤΑΙΣΥΤ	0,00065	0,31744	0,05116	0,36925
23	ΤΣΕΥΠ	0,00420	0,00193	0,11792	0,12404
24	ΤΣΕΥΠΘ	0,00193	0,01195	0,00049	0,01437
25	ΤΑΤΤΑ	0,00100	0,10096	0,01518	0,11714
26	ΤΑΠΠΕΒΕΒΕΚ	0,00000	0,00488	0,00033	0,00521
27	ΤΕΑΠΟΚΑ	0,00359	0,33986	0,20511	0,54856
28	ΤΑΔΚΥ	0,00142	0,43209	0,00150	0,43501
29	ΤΑΠΕΑΠΙ	0,00036	0,00625	0,02657	0,03317
30	ΤΑΠΠΕΛ	0,00350	0,00835	0,00655	0,01840
31	ΤΑΠΕΜ	0,00032	0,17173	0,04661	0,21865
32	ΤΕΑΠΕΤ	0,00480	0,07305	0,03836	0,11620
33	ΤΕΑΠΟΖΟ	0,00014	0,06877	0,12872	0,19763
34	ΤΕΑΠ-ΕΥΔΑΠ	0,00222	0,01149	0,00889	0,02260
35	ΤΕΑΥΕΚ	0,00830	0,49524	0,27405	0,77758
36	ΤΕΑΚ	0,00026	0,02665	0,00588	0,03279
37	ΤΕΑΑΠΑΕ	0,00317	0,19618	0,38786	0,58722
38	ΤΕΑΗΕ	0,00147	0,01385	0,02560	0,04092
39	ΤΕΑΥΦΕ	0,00580	0,01815	0,23309	0,25704
40	ΤΕΑΠΕΠ	0,00170	0,00130	0,00789	0,01089
41	ΤΕΑΥΕΤ	0,00190	0,91660	0,11030	1,02880
42	ΤΕΑΠΠΕΡΤΤ	0,00050	0,16713	0,01054	0,17817
43	ΤΕΑΑΠΑΕ	0,00400	0,01327	0,00969	0,02697
44	ΤΑΣ	0,00040	0,06762	0,02388	0,09190
45	ΤΑΥΑΠ	0,00000	0,04392	0,00011	0,04403
46	ΤΕΑΔΥ	0,02580	0,74832	0,75335	1,52747
47	ΤΕΑΠΤΝ	0,00000	0,00930	0,00073	0,01003
48	ΕΤΕΧ	0,00900	0,04188	0,11777	0,16866
49	ΤΑΥΠΣ	0,00000	0,05741	0,00184	0,05925
50	ΜΤΥ-ΤΕ	0,02790	0,05913	0,10567	0,19270
51	ΕΔΟΕΑΠ	0,00560	0,09123	0,06319	0,16002
52	ΤΕΑΕΙΓΕ	0,00053	0,05418	0,04381	0,09852
53	ΤΕΑΠΑΕΛ	0,00120	0,03951	0,00400	0,04470
54	ΤΑΞΥ	0,00720	0,22097	0,12022	0,34839
55	ΤΠΠ-ΟΥΘ	0,00000	0,00433	0,00000	0,00433
56	ΤΕΑΚΔΥΠΥΚ	0,00039	0,00590	0,07323	0,07952
57	ΤΠΔΕ	0,00032	0,00755	0,00450	0,01237
58	ΤΠΕΔΕ	0,00290	0,04480	0,09116	0,13886
59	ΤΑΠ-ΕΤΕ	0,00566	0,05495	0,33779	0,39840
60	ΤΠΔΥ	0,02620	0,30653	0,01445	0,34718
61	ΤΑΑΣ	0,00560	0,23235	0,05508	0,29303
62	ΕΤΥΑΠ	0,00017	0,04130	0,00125	0,04272
63	ΕΤΥΠΣ	0,00000	0,04994	0,00104	0,05098
64	ΤΑΠ-ΕΤ	0,00300	0,02408	0,20925	0,23633
65	ΤΑΠ-ΤΕ	0,00000	0,17761	0,09542	0,27303
66	ΤΠΔΑ	0,00270	0,04379	0,02584	0,07233
67	ΤΠΔΠ	0,00250	0,00377	0,01542	0,02170
68	ΤΠΔΘ	0,00280	0,00516	0,00000	0,00796
69	ΤΠΟΕΚΕ	0,00680	0,03991	0,01494	0,06165
70	ΤΠΠ-ΟΣΕ	0,00280	0,05395	0,10112	0,15787
71	ΤΑΡΠ-ΟΤΕ	0,00000	0,21643	0,40564	0,62207
72	ΤΠΠ-ΟΛΘ	0,00012	0,00782	0,00529	0,01323
73	ΤΥΔΕ	0,00030	0,00335	0,00455	0,00820
74	ΚΥΥΑΠ	0,00126	0,01320	0,00049	0,01495
75	ΤΑΠ-ΗΣΑΠ	0,00000	0,00952	0,00548	0,01500
76	ΤΑΠ-ΗΛΠΑΠ	0,00000	0,01347	0,00240	0,01587
77	ΤΥΔΚΥ	0,00275	0,42927	0,13147	0,56349
78	ΤΑΑΠΤΠΓΑΕ	0,00089	0,16237	0,14745	0,31071
79	ΤΑΠΕΤ	0,00007	0,00300	0,00000	0,00307
80	ΟΑΠ-ΔΕΗ	0,00792	0,03226	0,18208	0,22226
81	ΤΑΠΕΑ-Π	0,00079	0,00000	0,00000	0,00079
82	ΟΕΚ	12,00000	0,8756	4	16,87560
83	ΟΕΕ	1,50000	0	0	1,50000
	ΣΥΝΟΛΑ	14,19890	11,89029	18,73376

http://kyklwpas.blogspot.gr/2014/09/45.html

http://alfeiospotamos.gr/?p=11442