Την Παρασκευή η υπογραφή της συμφωνίας σύνδεσης της Ουκρανίας με την ΕΕ

Η Ευρωπαϊκή Ένωση και η Ουκρανία θα υπογράψουν το πολιτικό σκέλος της συμφωνίας σύνδεσής τους στις 21 Μαρτίου, στο περιθώριο της συνόδου των ηγετών της ΕΕ στις Βρυξέλλες, προκειμένου να υπογραμμιστεί η ευρωπαϊκή στήριξη στις νέες αρχές του Κιέβου, ανακοίνωσε σήμερα μια διπλωματική πηγή.Οι υπουργοί Εξωτερικών της ΕΕ όρισαν την ημερομηνία σήμερα στο αυτή στη έκτακτο συμβούλιό τους, στη διάρκεια του οποίου συμφώνησαν να επιβάλουν κυρώσεις σε βάρος 21 προσώπων από την Ουκρανία και τη Ρωσία, τα οποία κρίθηκε ότι ευθύνονται για την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία.

Πηγή: http://www.logiosermis.net/2014/03/blog-post_2127.html#ixzz2wFs7RD6x

Να μην συναινέσει η Ελλάδα σε κυρώσεις της ΕΕ κατά της Ρωσίας

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Δημοσιογράφος - Συγγραφέας - Τουρκολόγος

Αν όχι μειοδοτικό, θα είναι το λιγότερο παράλογο να συνταχτεί η χώρα μας με τις όποιες κυρώσεις που θα εξαγγείλει η Ευρωπαϊκή Ένωση, εναντίον της Ρωσίας, για την επικείμενη επικύρωση από την ρωσική βουλή του δημοψηφίσματος της Κριμαίας που ο λαός της με συντριπτική πλειοψηφία αποφάσισε την επανένωση της περιοχής με την Μητέρα Πατρίδα, την Ρωσία.

Την περασμένη χρονιά οι Ρώσοι τουρίστες ήταν μια από τις μεγαλύτερες «ανάσες» στην παραπαίουσα ελληνική οικονομία την οποία έχουν λεηλατήσει με τον πιο αιμοβόρο τρόπο οι ευρωπαίοι «σύμμαχοί» μας συσσωρεύοντας χιλιάδες ανθρώπινα θύματα ανάμεσα στους απελπισμένους νεοέλληνες. Η Ελλάδα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ρωσικό φυσικό αέριο και η πρόσφατη έκπτωση της τιμής του από την ρώσικη Gazprom, ήταν πραγματικά μια μεγάλη χειρονομία καλής θέλησης προς την χώρα μας, παρά του ότι ακολουθεί δουλικά μια εχθρική πολιτική προς την Ρωσία. Η Ρωσία είναι η μόνη χώρα που ενδιαφέρθηκε άμεσα να κάνει μεγάλες επενδύσεις στην χώρα μας, κάτι που δυστυχώς αντιμετωπίστηκε με μεγάλη αδιαφορία μήπως και ενοχλήσουμε τους ευρωπαίους αφέντες μας και καταστροφείς της ελληνικής οικονομίας. Πέραν τούτων η Ρωσία ενδιαφέρεται στρατηγικά για την ανατολική Μεσόγειο και τα ενεργειακά κοιτάσματα ενώ οι «σύμμαχοι» μας Αμερικανοί για άλλη μια φορά είναι έτοιμοι να μας ξεπουλήσουν με τον χειρότερο τρόπο κατασκευάζοντας ενεργειακούς αγωγούς από το Ισραήλ μέσω Τουρκίας παρακάμπτοντας την Ελλάδα. Ακόμα και ο Southstream, που θα έχει ενεργειακή διακλάδωση στην χώρα μας, οι Ευρωπαίοι θέλουν να τον ακυρώσουν πάλι σε βάρος των εθνικών μας συμφερόντων.

Αλλά εκτός από αυτά θα πρέπει να έχουμε υπ’ όψιν μας κάποια δεδομένα που δεν θα μας τα πουν τα ευρωλιγούρικα, κατοχικά, ελληνόφωνα κανάλια. Η Ρωσία είναι ανερχόμενη υπερδύναμη και κανείς δεν μπορεί να ανακόψει την ραγδαία άνοδος της.
Προσέξτε : Η Ρωσία κατέχει τεχνολογίες που μπορούν να αλλάξουν την μορφή του πλανήτη. Υπολογίζεται ότι τα τεχνολογικά ινστιτούτα της αναπτύσσουν το 40% των προηγμένων τεχνολογιών παγκοσμίως σε τομείς, όπως η άμυνα, οι τεχνικές εξόρυξης ορυκτών κοιτασμάτων, η νανοτεχνολογία, η μικροηλεκτρονική κλπ. Κατέχει το ήμισυ του παγκόσμιου αποθέματος ουρανίου υψηλού εμπλουτισμού. Μπορεί να κατασκευάσει χιλιάδες πυρηνικές κεφαλές μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα. Έχει 695 τόνους ουρανίου υψηλού εμπλουτισμού, (HEU), τα περισσότερα από οποιαδήποτε άλλη χώρα στον κόσμο.
Οι ΗΠΑ έχουν το δεύτερο μεγαλύτερο απόθεμα του κόσμου στους 604 τόνους. Με 1.163 τρισεκατομμύρια κυβικά πόδια, η Ρωσία έχει το δεύτερο μεγαλύτερο απόθεμα φυσικού αερίου στον κόσμο και υπολογίζεται ότι αυτά είναι μόλις το 30% των αποθεμάτων φυσικού αερίου που έχουν ανακαλυφθεί στο έδαφός της. Έχει επίσης 87 δισεκατομμύρια βαρέλια αποδεδειγμένων αποθεμάτων πετρελαίου, αρκετά για να διαρκέσουν άλλα 75 χρόνια. Υπολογίζεται ότι άλλα τόσα θα εντοπιστούν τα επόμενα δέκα χρόνια στην βόρεια Σιβηρία και την Αρκτική. Τέλος η ρωσική λίμνη Βαϊκάλη κατέχει το ένα πέμπτο του φυσικών υδάτινων αποθεμάτων στον κόσμο. Σε έναν πλανήτη που οι πόλεμοι του μέλλοντος θα γίνουν για τα υδάτινα αποθέματα, η ύπαρξη της Βαϊκάλης αποτελεί σημαντικό πλεονέκτημα για τον παγκόσμιο ρόλο της Ρωσίας.

Επιβάλλεται να δώσουμε τέλος στον δουλική υπέρ «συμμάχων» εθνοκτόνο πολιτική που ακολουθήσαμε επί πολλές δεκαετίες για να φτάσουμε στην σημερινή πρωτοφανή καταστροφή της χώρας μας. Η Ρωσία ανέκαθεν ήταν στην γραμμή των δικών μας συμφερόντων, όχι για συναισθηματικούς λόγους, παρά του ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι μας θεωρούν σαν τους πνευματικούς τους ταγούς, αλλά λόγω των δικών τους εθνικών συμφερόντων. Η Ρωσία ήταν πάντα στο πλευρό μας στην από δεκαετιών διαμάχη μας με την τουρκική προκλητικότητα και ήταν ένα ανάχωμα στις επεκτατικές βλέψεις της Άγκυρας γιατί απλούστατα οι Ρώσοι δεν θέλουν τους Τούρκους στα πόδια τους, στα Στενά και στην ανατολική Μεσόγειο. Δεν εμπιστεύονται τους Τούρκους και τους θεωρούν ανταγωνιστές τους στους ενεργειακούς αγωγούς και στην διοχέτευση φυσικού αερίου και πετρελαίου προς την Δύση. Τους θεωρούν σαν κύριους υπεύθυνους για την ισλαμική τρομοκρατία στην Ρωσία, ότι στήριξαν και στηρίζουν τους Τσετσένους, ότι βρίσκονται πίσω από την ισλαμική τρομοκρατία στο Νταγκεστάν, ότι προσπάθησαν να ξεσηκώσουν τους τουρκόφωνους πληθυσμούς της Κεντρικής Ασίας εναντίον της Μόσχας, παρά του ότι ελάχιστα κατάφεραν και τέλος, ότι υποδαυλίζουν τους μουσουλμάνους της Ρωσίας σε ανταρσία.
Για όλα τα παραπάνω η Ρωσία είναι μια πραγματικά σωστή επιλογή για μια επιτέλους σωστή στρατηγική κατεύθυνση σύμφωνα με τα εθνικά μας συμφέροντα.

Όσον αφορά τις όποιες οικονομικές συμφωνίες μεταξύ Πούτιν και Ερντογάν, εκτός του ότι έχουν τεθεί σε αμφισβήτηση και λόγω της μεγάλης ρευστότητας στην ίδια την Τουρκία, μεγάλο μέρος της ευθύνης για αυτές έχει η πλήρης δική μας απουσία και η εχθρική μας στάση απέναντι στους Ρώσους.
Να μην ξεχνάμε τι έπαθε ένα πρώην πρωθυπουργός μας που τόλμησε να προσεγγίσει τον Πούτιν, αλλά στην συνέχεια το… έβαλε κυριολεκτικά στα πόδια ένεκα των «συμμάχων» μας.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
http://kostasxan.blogspot.gr/2014/03/blog-post_7792.html

Η καυτή ανάσα της Ρωσίας πέφτει σε Πολωνία και Γερμανία

Ρωσικές μονάδες πυροβολικού σε ασκήσεις με πραγματικά πυρά στην περιοχή του Καλίνινγκραντ

Μετάφραση - Απόδοση Γ. Μοτσάκος
Ειδικός σε Θέματα Άμυνας και Ασφάλειας Πληροφοριών

Μονάδες του ρωσικού πυροβολικού των μονάδων πεζοναυτών του στόλου της Βαλτικής, μετακίνησαν δεκάδες αυτοκινούμενα συστήματα πυροβολικού και άνδρες τους, στην περιοχή του Καλίνινγκραντ κάτω από άκρα μυστικότητα, με σκοπό την διενέργεια ασκήσεων με πραγματικά πυρά, αναφέρει το πρακτορείο Ria Novosti.

«Τα παράκτια στρατεύματα πυροβολικού του Στόλου της Βαλτικής πραγματοποιούν δύο φορές το χρόνο, βολές όλων των συστημάτων τους και προκεχωρημένη εκπαίδευση, για ένα μήνα, μία φορά κατά τη διάρκεια του χειμώνα και μία φορά κατά την διάρκεια του καλοκαιριού Στην άσκηση συμμετέχουν πάνω από 700 ρώσοι πεζοναύτες και πάνω από 150 μονάδες αυτοκινούμενου πυροβολικού και ειδικού εξοπλισμού» αναφέρει το ρωσικό πρακτορείο.

Θα πραγματοποιηθούν πάνω από 100 ασκήσεις με πραγματικά πυρά από αυτοκινούμενα συστήματα πυροβολικού όπως τα «2S5 Giatsint-S», πολλαπλά συστήματα εκτόξευσης πυραύλων τύπου «Grad», αυτοκινούμενα οβιδοβόλα 152mm «AKACIA/2С3» και «2S1 Gvozdika».

Επίσης θα πραγματοποιηθούν βολές από αυτοκινούμενα πυροβόλα «2С9 «Нона», από οβιδοβόλα «2B14 Podnos», καθώς και από τα αντι–αρματικά συστήματα «9M113 Konkurs».

Έμφαση θα δοθεί στην πρακτική εξάσκηση των ρώσων πεζοναυτών και του στρατιωτικού εξοπλισμού, στις μετακινήσεις κάτω από άκρα κάλυψη και μυστικότητα με πορείες, καθώς και στην εφαρμογή ασκήσεων με την διεξαγωγή μαζικών πυρών (μπαράζ) πυροβολικού προς «εχθρικές περιοχές» και σε διαφορετικές αποστάσεις, αναφέρει η ανακοίνωση του ρωσικού ΥΠΑΜ.

Σχόλιο: Το Καλίνινγκραντ αποτελεί έναν ρωσικό θύλακα με ιδιαίτερη στρατηγική σημασία. Εάν συνυπολογίσουμε στην παρουσία των δεκάδων αυτοκινούμενων πυροβόλων και την παρουσία των πυραύλων Iskander που μετακινήθηκαν εκεί πρόσφατα, τότε το ρωσικό οπλοστάσιο γίνεται «καταστροφικό». Με την «καυτή ανάσα της ρωσικής αρκούδας» να γίνεται αισθητή επί το πλείστον σε Πολωνία, αλλά και Γερμανία. 

 

 

http://kostasxan.blogspot.gr/2014/03/blog-post_6050.html

Μετεξεταστέα Δικαιοσύνη

Έχει μαλλιάσει το πληκτρολόγιό μου να γράφω ότι δεν υπάρχει καμιά περίπτωση να δούμε άσπρη μέρα, χωρίς Δικαιοσύνη. Από τις αμέτρητες σχετικές αναρτήσεις μου διαλέγω ένα τυχαίο, αλλά χαρακτηριστικό απόσπασμα:

«Δεν θα έπρεπε να υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι μια ανεξάρτητη, ακέραια Δικαιοσύνη θα μπορούσε όχι μόνο να ανακουφίσει το χειμαζόμενο Ελληνικό λαό από την κρίση, αλλά και να την έχει αποσοβήσει, ή ακόμη-ακόμη και να την είχε προλάβει», έγραφα εδώ.

Φυσικά, δεν είμαι ο μόνος που τα γράφει. Υπάρχουν κι άλλοι που επίσης έχει βγάλει το πληκτρολόγιό τους μαλλιά (βλ., π.χ., εδώ κι εδώ – μόνο πρόχειρα δείγματα αυτά από τα πολλά που έχουν δημοσιεύσει οι άνθρωποι). Αλλά φαίνεται ότι αφού και τα δικά τους, όπως και άλλα πληκτρολόγια, έχουν μαλλιάσει, θεωρούνται κατά συνέπεια «μαλλιάδες», ως εκ τούτου δεν λαμβάνονται υπόψη…

Υπάρχουν κι εξαιρέσεις στην ελληνική δικαιοσύνη, δεν λέω…

Θυμάστε, λ.χ., κάτι σποραδικά Πρωτοδικεία που δικαίωναν πολίτες;

Σήμερα όμως το χαστούκι δεν ήρθε ούτε από εξαιρέσεις ούτε από «μαλλιάδες». Ήρθε από κοστουμάτους. Από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Σύμφωνα με στοιχεία δικής της έκθεσης, η Ελλάδα είναι η τρίτη χειρότερη χώρα στην ΕΕ στην απονομή δικαιοσύνης, ενώ σε ποιότητα του συστήματος δικαιοσύνης έρχεται τελευταία. Μάλιστα.

Αυτά βέβαια τα λέει μια Ευρωπαϊκή Επιτροπή που γράφει στα παλιά της τα παπούτσια τα δημοψηφίσματα όποτε δεν την συμφέρουν, εφ’ όσον δεν μπορεί να τα αποτρέψει. Μια Ευρωπαϊκή Επιτροπή που ως μέλος της Τρόικας κάνει κάτι σαν ακαδημαϊκή συζήτηση με το παρακείμενο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο τα αποτελέσματα που είχαν τα προγράμματά της για τον ελληνικό λαό. Μια Ευρωπαϊκή Επιτροπή που γειτνιάζει μ’ ένα Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, όπου για να προσφύγεις θέλεις ένα σκασμό λεφτά και δυό γενιές δισέγγονα, ώστε να υπάρχει ακόμα κάποιος δικός σου ζωντανός που θα πάρει τη δικαστική απόφαση στα χέρια του και να την κορνιζάρει… Και τα λέει αυτή η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, για να πουλήσει προγράμματα κατάρτισης και άλλα τέτοια για Έλληνες δικαστές. Και κυρίως τα λέει μια Ευρωπαϊκή Επιτροπή που γκρινιάζει με κορώνες περί αρνησιδικίας, μάλλον επειδή τα ελληνικά δικαστήρια ακόμα της καθυστερούν καμιά φορά το ξεπούλημα της χώρας. Δεν τα λέει επειδή την έπιασε ο πόνος. Οπότε το αναφρασεολογώ το όλο θέμα: Τα λέει ως και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Συνεννοηθήκαμε τώρα;

Απ’ όσα λέει όμως, ξεχωριστή σημασία έχουν τα στοιχεία που αφορούν στην αντίληψη περί ανεξαρτησίας του συστήματος απονομής δικαιοσύνης. Σύμφωνα με αυτά, η Ελλάδα καταλαμβάνει στην παγκόσμια κατάταξη την 84η θέση (σε σύνολο 184 χωρών). Κάπου εκεί κοντά στην ίδια θέση βρίσκεται και η ανταγωνιστικότητα της ελληνικής Οικονομίας, καθώς και άλλοι συναφείς δείκτες, αν αυτό σας λέει κάτι. Αν σας λέει κάτι, εννοώ καθώς έρχεται η ανάπτυξη προς τα εδώ καλπάζοντας…

Α! Αν σας λέει κάτι και αυτό που ακολουθεί, να προσθέσω με την ευκαιρία ότι η είδηση της εν λόγω έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής έμεινε αναρτημένη στο in.gr του ΔΟΛ  όσο ακριβώς χρειάσθηκε για να μην μπορεί να πει κανείς ότι δεν την έφαγε αμέσως το μαύρο σκοτάδι. Λίγη ώρα μετά τη δημοσίευσή της, λοιπόν, αντικαταστάθηκε από τη βαρύγδουπη είδηση ότι «Ολοκληρώθηκε ο έλεγχος για τους 500 της Λίστας Λαγκάρντ».

Τα συμπεράσματα δικά σας…

by Sotos

http://greki-gr.blogspot.gr/2014/03/blog-post_2355.html

Όλα γίνονται στην Ελλάδα ωσάν να μας κινεί ένα θανάσιμο μίσος για τη λαλιά μας...

«Όλα γίνονται στην Ελλάδα ωσάν να μας κινεί ένα θανάσιμο μίσος για τη λαλιά μας. Το κακό είναι τόσο μεγάλο
, που μόνο σαν φαινόμενο ομαδικής ψυχοπάθειας θα μπορούσε κανείς να το εξηγήσει».
Γ. Σεφέρης

Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός
Δάσκαλος, Κιλκίς

Είναι του Κωστή Παλαμά η φράση: «νικήτρα του θανάτου» η γλώσσα. Ωραιότατη, μοσχοβολά σαν τους στίχους των δημοτικών μας τραγουδιών. «Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θεριά πολεμούν να (την) φάνε και δεν μπορούνε· τρώνε… και μένει μαγιά». Η φωτιστική και αλιστική της ιδιότητα λάμπει εις τους αιώνας.

«Όπου γλώσσα πατρίς», έλεγε κι ο Ελύτης.
 Μεγάλη κουβέντα κι αυτή. 
Είναι καταφύγιο ή γλώσσα μας. «Κι αν είναι πλήθος τ’ άσχημα κι αν είναι τ’ αδεια αφέντες» έχουμε παραμυθία την γλώσσα μας, που αιματώνει και νευρώνει το ξέπνοο σώμα του Ελληνισμού.

Κι αν ξεφύγουμε από τις συμπληγάδες πέτρες της κρίσης και καθαρίσει ο τόπος από τα βοσκηματώδη κομματικά απολειφάδια, ίσως καθίσει και η Παιδεία, η καλλιέργεια της γλώσσας, στον βασιλικό της θρόνο. «Τότε θα έχουμε μια πραγματική αναγέννηση και το μέλλον της πατρίδας μας θα είναι μεγάλο», κατά τον λόγο του Σολωμού.

Εκείνος ο σχολιαστικός Επίκτητος, έλεγε στους άρχοντες και, ειδικά, στους επί των Δημοσίων Έργων: «Μη τοις εξ Ευβοίας και Σπάρτης λίθοις τους τοίχους της κατασκευής ποίκιλλε, αλλά γαρ τη εκ της Ελλάδος παιδεία τα στέρνα των πολιτών και των πολιτευομένων διακόσμει. Γνώμας γαρ ανδρών ευ οικούνται πόλεις, αλλ’ ου λίθοις και ξύλοις». Και σε μετάφραση: «Μην πλουμίζεις τους τοίχους της πόλης με πέτρες από την Εύβοια και την Σπάρτη, αλλά στόλιζε με τα διδάγματα της ελληνικής παιδείας. Γιατί οι πόλεις ευνομούνται με την σωστή κρίση των ανθρώπων, κι όχι με πέτρες και ξύλα». (Στοβαίου, «Ανθολόγιον», Μστ 82). 

Σοφότεροι εμείς, σπαταλήσαμε χρήμα και ανθρώπους, κοσμώντας την πολιτεία με δρόμους και γέφυρες και «μετρό» που δεν τελειώνουν ποτέ, ίσως, επειδή ξέρουμε πόσο μηδαμινά είναι τα διδάγματα της σημερινής «ελληνικής παιδείας» που, κι αυτή, ξύλα απελέκητα συχνά κατασκευάζει…

http://folders.skai.gr/main/theme?locale=el&id=17

http://el-lania.blogspot.gr/2014/03/blog-post_17.html

EΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ... Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΘΕΟΣ

Στα ομηρικά κείμενα, ο Ερμής, στον πλέον αρχαιότερο και προερχόμενο απ’ την Μυκηναϊκή προϊστορία, ελληνικό μύθο που υπάρχει, αποκαλύπτεται ότι: «ολίγο μετά την γέννησή του στη Κυλλήνη της Αρκαδίας, υπερπηδά το σπήλαιο που τον έφερε στο κόσμο η Μαία,( η μεγαλύτερη των Πλειάδων νυμφών, κόρη του Άτλαντα), και πηγαίνει στα βουνά της Πιερίας για να πάρει απ’ τον Απόλλωνα τις δαμάλεις.» Ένας παρόμοιος μύθος βρίσκεται και στην Ινδική θρησκεία, όπου στις Βέδες (Ιερή σειρά βιβλίων των Ινδών), το ποίμνιο με τις δαμάλεις του Ίνδρα, κλάπηκαν απ’ τον Βαλά. Ένας αυθεντικά μυστηριακός μύθος που έως τις ημέρες μας δεν έχει αποκαλυφθεί. Υποθέσεις πολλές, μα καμία όμως που να δείξει τον ακριβή ορισμό. Το πρώτο επίθετο που συναντάμε εκείνα τα προϊστορικά χρόνια για τον Ερμή και στα πρώτα ομηρικά κείμενα (Ιλιάδα), είναι το: «Αργειφάντου», που σημαίνει τον εμφαίνοντα το λαμπρός φως (Άργος). Στους ομηρικούς ύμνους, παρουσιάζεται και σαν εφευρέτης του μουσικού οργάνου, της λύρας. Αξιοπρόσεκτο υπάρχει ακόμη, ότι ο Ερμής είναι εκείνος που σχετίζεται με την αρχή των θυσιών. Μάλιστα ο Όμηρος μας υμνεί: «Πως μπροστά στην αναμμένη φωτιά οδηγεί δύο δαμάλεις που τις ανατρέπει και τις σφάζει, διαχωρίζει και ψήνει τις σάρκες σε δώδεκα μερίδες προορισμένες για τους δώδεκα θεούς». Απ’ τους Μυκηναϊκούς χρόνους, θα πρέπει να λατρευόταν και σαν ψυχοπομπός κρατώντας χρυσή ράβδο και να υπαγόταν στις χθόνιες των μυστηρίων θεότητες. Ο Όμηρος πάλι μας λέει γι αυτό: «Ερμής δε ψυχάς Κυλλήνιος εξεκαλείτο
Ανδρών μνηστήρων, έχε δε ράβδον χερσίν….

Ήϊσα αίψα δ’ ίκοντο κατ’ ασφοδελόν λειμώνα,

Ένθα τε ναίουσι ψυχαί, είδωλα καμόντων». (Ιλιά. Ε, 695)

 

  

 Είναι σίγουρα μια μεγάλη μυστηριακή θεότητα για την προϊστορία και την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας. Στα μυστήρια δε της Ελευσίνας και της Σαμοθράκης είναι ο εραστής της Περσεφόνης και της Εκάτης παράλληλα. Ο Ερμής συνοδεύει την Περσεφόνη καθώς εξέρχεται απ’ τον Άδη. Στην αρχαία Ελλάδα λατρεύετε και σαν «αγοραίος» γιατί απέδιδαν σε τούτον της εφευρέσεις των μέτρων, των σταθμών, των ζυγών και ότι αφορούσε γενικά το εμπόριο. Συνήθως οι κλασικοί καλλιτέχνες του μαρμάρου, τον παριστάνουν σε διάφορους τύπους με τον αμνό (κριάρι) ως αχώριστο σύντροφό του. Ο Ονάτας παριστά το άγαλμά του με τον αμνό στον ώμο. Μια απεικόνιση που αργότερα υιοθετήθηκε κι απ’ τους χριστιανούς για τον Ιησού. Ο Παυσανίας για το μυστηριακό χαρακτήρα του Ερμή γράφει: «Ορθά ων είχε τα αιδοία τ’αγάλματα του Ερμέω Αθηναίοι πρώτοι Ελλήνων μαθόντες παρά Πελασγών εποιήσαντο οι δε Πελασγοί ιρόν τινα λόγον αυτού έλεξαν, τα εν τοίσι εν Σαμοθράκη μυστηρίοισι δεδήλωται». (Β. 3, 4.)
Και στα χρόνια, περίπου, της Αθηναϊκής δημοκρατίας οι φιλόσοφοι δειλά-δειλά, αρχίζουν να παρουσιάζουν σε κοινή πορείας ταύτισης Ερμή-Θωθ (Φιληβ. 23.) Έτσι οι δύο αυτές θεότητες παραμένουν έως τις ημέρες μας να είναι ταυτόσημες. Στα πρώτα όμως χριστιανικά χρόνια, εισήχθη απ’ την Kabalah (Ιερό κείμενο των Εβραίων), στην ίδια πνευματική ταυτότητα και τρίτο πρόσωπο απ’ τους νεοπλατωνικούς, το πρόσωπο του Αβραάμ, ή όπως κανονικά ονομάζετε: Ιμπραχήμ –φανερή βέβαια η παραφορά του ονόματος «Ερμής»-. Η Kabalah αποκαλύπτει τις γενικές μυστηριακές, κοσμογονικές και φιλοσοφικές γραμμές του εβραϊκού θρησκευτικού πιστεύω που δεν ξεχωρίζει σε βασικά σημεία από εκείνη τη σοφία του Έλληνα Ερμή. Μια θρησκευτική αλήθεια που είναι ακόμα παρμένη απ’ το «σμαραγδένιο πίναξ». Ο Ιωάννης Στοβαίος, εργάστηκε πάρα πολύ με τον σμαραγδένιο πίνακα του Τρισμέγιστου, σε αποσπάσματα του τετράτομου βιβλίου του που είχε τον τίτλο «Ανθολογία», και που άφησε στο γιό του Σεπτίμιο έχει αναλύσει με τις γνώσεις της εποχής του το μεγαλύτερο μέρος της σοφίας του Ερμή. Εκεί βρίσκονται 17 κεφάλαια, τέσσερεις διάλογοι και είκοσι δύο διδαχές που πραγματεύονται την αρχαία  σοφία του σμαραγδένιου πίνακα. Μεταγενέστεροι κατά πολύ είναι «οι σμαράγδινοι πίνακες του Θωθ».
 

 

 

Όπου στις αρχές του περασμένου αιώνα ο Dr. A.S. Releigh, ένας εκ των πρώτων, τότε της Ερμητικής Αδελφότητας.  Έγραψε σειρές μαθημάτων εσωτερικής φιλοσοφίας προς χρήση των μαθητών του και έτσι δημιουργήθηκε το βιβλίο «ΟΙ ΣΜΑΡΑΓΔΙΝΟΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΤΟΥ ΘΩΘ». Οι σμαράγδινοι πίνακες και το βιβλίο αυτό, που δεν αναφέρει ιστορικές πηγές παρά ελάχιστα ονόματα, μπορεί να μην έχει σημαντική αξία για τον μελετητή της ιστορίας, ενώ αντίθετα όμως, διαθέτει μεγάλη έρευνα για τον μυστικιστή, των αναζητητή. Θα πρέπει εδώ να επισημάνω, ότι ο Dr. Releigh μπορεί να μην αποκαλύπτει ιστορικά στοιχεία, δηλαδή από πού άντλησε τις πληροφορίες του, μα ετούτο δεν σημαίνει πως είναι αναληθείς, διότι παλαιότερα από εκείνον η Έλενα Μλαβάτσκυ και ο Συρέ παρουσίασαν παρόμοιες αναφορές με Ατλάντιο τον Ερμή και σπρώχνοντας την ιστορικότητά του 35.000 χρόνια πίσω. Για τον Ερμή τον Τρισμέγιστο ίσως να μην μάθουμε ποτέ όλη την αλήθεια, πέρα απ’ τον σωζόμενο χάρη του Ιωάννη Στοβαίου «σμαραγδένιο πίνακα». Έχουν περάσει σίγουρα χιλιάδες χρόνια που οι αληθινές  γνώσεις του κινιόντουσαν σε μυητικούς τόπους λατρείας και μέσα σε πλήρη μυστικότητα. Πάρα πολλά τα κείμενα που έχουν γραφτεί, αλλά πια είναι η πραγματικότητα; Στην εικοστή πρώτη διδαχή (Στοβαίος 1, 41, 11) διαβάζουμε: Εδαφ. 1)Το προϋπάρχον ον υπερέχει από όλα τα όντα του σύμπαντος. Είναι το πρωταρχικό ον, χάρη στο οποίον η ουσιότητα η καθολική λεγόμενη νοείται ως κοινό κτήμα των όντως όντων και των όντων που νοούντε καθ’ εαυτόν. Τα ενάντια ως προς αυτά όντα που υπάρχουν και αυτά καθ’ εαυτά, είναι η φύση που είναι ουσία αισθητή και που περιέχει στο είναι της όλα τα αισθήματα. Ανάμεσα στα αισθήματα βρίσκονται οι νοηματικοί και οι αισθητοί θεοί, οι μεν μετέχοντες των νοητών όντων οι δε των δοξαστών που επικοινωνούν με τους νοηματικούς θεούς. Εδαφ. 2.) Οι δοξασίες είναι εικόνες νοημάτων, όπως ο ήλιος είναι η εικόνα του επουράνιου θεού Δημιουργού. Και όπως ο δημιουργός δημιούργησε τα πάντα στο σύμπαν και ο ήλιος δημιουργεί τα ζώα, γεννά τα φυτά και πρυτανεύει στα πνευματικά στις πνοές.

 

Ήταν ένας παλαιότατος των Ελλήνων θεός και πολλά τα κύρια ονόματα του απ’ την πανάρχαια εποχή, Ερμείας, Ερμάος, Ερμάς, και, με τα πιο πολλά επίθετα απ’ όποιον άλλον θεό. Ταμίας των νεκρών, άγγελος κήρυκας θεών, μαθηματικός, λόγιος, πολύτροπος, δόλιος, έφηβος, εναγώνιος, κήρυξ, κάρτιστος και δεκάδες άλλα.  Η καθολική λατρεία του σε όλο των ελληνικό κόσμο δηλώνει καθαρά την αρχαιότατη, την προϋπάρχουσα και προϊστορική ελληνική προέλευση του θεού. Ο Ηρόδοτος μας αναφέρει την πελασγική καταγωγή του. Αντίθετα ο Όμηρος (περί τα 300 χρόνια προγενέστερος του Ηρόδοτου), με τα ποιητικά άσματα, που λογικά είναι οι αρχαιότερες αναφορές στη προϊστορία των Ελλήνων, κάνει σαφές την Μυκηναϊκή καταγωγή και προέλευση του Ερμή. Και οι δύο τους όμως, ιστορούν την γέννησή του στο σπήλαιο της Κυλλήνης με πρώτο έμβλημα το φαλλικό άγαλμα όπου τιμούσαν οι αρχαίοι εκεί. Το φαλλικό σύμβολο, (την αργότερα γνωστή στήλη του Ερμή), την είχαν στημένη στην αρχή των περισσότερων πανάρχαιων ελληνικών δρόμων, όπου τη συναντούμε και σε Αιγυπτιακούς αρχαίους δρόμους σαν ένδειξη καλοτυχίας.  Ο Θουκυδίδης γράφει: «Εις τας διαιρέσεις των οδών, και τας τριόδους των πόλεων υψούντο λίθινοι κίονες, εφ’ ων τρεις ή τέσσαρες κεφαλαί του Ερμού…απέλαυον δε μέγαν σεβασμόν.»
Ο φαλλός είναι προαιώνιο σύμβολο της γονιμότητας, απαντάτε στις αρχαίες φυσιολατρικές θρησκείες. Ορίζει βασικά την γεωργία και την κτηνοτροφία, κι είναι αυτά τα πρώτα ανταλλάξιμα προϊόντα που έκαναν οι άνθρωποι σαν σε μορφή εμπορείου, και λάτρεψαν τον Ερμή. Είναι μάλιστα ο Έλληνας θεός Ερμής που μεταδίδει τη φιλοσοφία, τη θεοσοφία, την τέχνη της μουσικής, τη τέχνη της γραφής, τη τέχνη του λόγου, την τέχνη του νόμου, την αγροτική παραγωγή, το εμπόριο. Είναι ο ερμηνευτής των πάντων ονείρων και υλικών καταστάσεων, γι αυτό και η λέξη ερμηνεία γεννάτε απ’ το όνομά του. Πριν τον 6ο αιώνα π.Χ. εμφανίζεται στις ανάγλυφες απεικονίσεις, στη ζωγραφική των αγγείων ως γενειοφόρος (πωγωνοφόρος), μετέπειτα παρουσιάζεται ως αγένειος νεανίας, καθώς στη κλασική Ελλάδα πρωτοπαρουσιάζεται η “πρώιμη” αλχημία (αλχημεία) στα φιλοσοφικά έργα. Μεταξύ των έργων των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων περιλαμβανόταν πάντοτε και μία πραγματεία περί Αρχής Μίας ή της Θεογονίας. Ήταν μια προσπάθεια εξήγησης του κόσμου και κατανόησης της Αρχής Μίας, του αρχικού στοιχείου από το οποίο προέρχονται τα πάντα. Αυτή η Αρχή Μία έγινε Αρχημία και κατέληξε στον όρο Αλχημεία. Oι Έλληνες φιλόσοφοι ασχολήθηκαν με το θέμα από πολύ νωρίς – την άποψη των κλασικών χρόνων μας δίνει ο Πλάτων, ο παλαιότερος σχολιαστής των προσωκρατικών. Στον Φαίδωνα (96 κ.ε.) μας προσφέρει μια σύντομη, αλλά χρήσιμη επισκόπηση των φιλοσοφικών ανησυχιών του 5ου π.Χ. αιώνα, ενώ στον Τίμαιο μας παρέχει ένα πλήρες έργο αλχημίας.

 

 

Επί των χρόνων των Πτολεμαίων (σειρά δυναστείας Ελλήνων βασιλιάδων στην Αίγυπτο 305-30 π.Χ.), άκμασε κι η ελληνική μυστικιστική αυτή αλχημιστική φιλοσοφία, με πρώτον τον Ερμή-Θωθ. Στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία εισέρχεται πάλι μέσω της νεοπλατωνικής φιλοσοφίας αποκτώντας την αλλαγή του ονόματος σε sors Mercurii (Ερμού κλήρος) απ’ την παραφορά του «Μέρος Ερμή», δηλαδή, εκείνη την καλύτερη μερίδα που έκαναν σπονδή οι αρχαίοι Έλληνες στον Ερμή για την όποια απρόσμενη επιτυχία είχαν σε διάφορες φάσεις της ζωής τους, ειδικότερα στο εμπόριο. Στη μυστικιστική φιλοσοφία (Ερμητισμός), συνεχιστής φαίνεται ο Ζώσιμος απ’ την Πανόπολη (350-420 μ.Χ.), οι Άραβες και έως τον Στέφανο (7ος αιώνας μ.Χ.). Οι μεγάλοι τούτοι αλχημιστές, του αφιερώνουν το μέγα έργο της λευκάνσεως, εκείνη την ύλη που αλλιώς λέγεται και υδράργυρος. Είναι άγνωστο στον σημερινό ιστορικό εάν μετεπήδησε η εσωτερική θεοσοφία των αρχαιότατων ελληνικών μυστηρίων στους Αλχημιστές και πότε ακριβώς έγινε τούτο. Γνωρίζουμε όμως, πως οι Αλχημιστές, μύστες απέδιδαν στο γιό του Κρόνου Ερμή, το σημαντικότερο φυλακτό τους που το ονόμαζαν «τέλεσμα του Ερμεία», που τους καθιστούσε με τον καιρό νοήμονες και ερμηνευτές της συναφούς με τη Ερμειακή φιλοσοφία, την επιστήμη της φύσεως. Εάν έπιναν εκ του ποτού που εμβάπτιζαν το τέλεσμα (γράφει ο Ιππόλυτος), θα αναγνώριζαν το μυστήριο όλων των μυστηρίων που ήταν η ιδιότητα του Ερμή σαν του υλικού δημιουργού και αυτή κρυβόταν στα αρχαία  Μυστήρια. Ο Ειρηναίος Φιλαλήθης ( είναι το ψευδώνυμο που χρησιμοποιεί ο George Starkey), ένας εκ των μεγαλυτέρων αλχημιστών του 17ου μ. Χ. αιώνα, και που εκδίδει σημαντικά αλχημιστικά βιβλία, μεταφέρει στην Αμερική τον Ερμητισμό. Είναι η μόνη χώρα που στην προϊστορία της δεν υπήρξε η μονοθεϊστική λατρεία στη θρησκεία των ιθαγενών. Δεν θα πρέπει να εισχωρήσουμε σε υποθέσεις (για το πότε η ήπειρος της Αμερικής χωρίστηκε, πότε η Ατλαντίδα βυθίστηκε, εάν και ποτέ υπήρχε, και γιατί δεν μετέφεραν τη μονοθεϊστική γνώση του παλαιότατου θεού Ερμή οι πρώτοι ιθαγενείς άποικοι), τούτο θα το κάνουν σίγουρα οι μελετητές του μέλλοντος, διότι τα σημερινά ιστορικά στοιχεία είναι σαφώς ανεπαρκή. (Ο Ευγένιος Φιλαλήθης ή Thomas Vaughan.) Ευγένιος Φιλαλήθης είναι το ψευδώνυμο που χρησιμοποιεί, την ίδια περίπου εποχή με τον Ειρηναίο Φιλαλήθη, ο φιλόσοφος και αλχημιστής Thomas Vaughan, που μαζί με τον ποιητή αδελφό του ονομάστηκαν οι Πλατωνιστές του Κέιμπριτζ. Ο Ευγένιος Φιλαλήθης, μεταφράζει τα ροδοσταυρικά μανιφέστα στα Αγγλικά και συνεργάζεται με τους Samuel Hartlib και Sir Robert Moray. Είναι αυτοί που μετατρέπουν – με Βασιλική άδεια- το αλχημικό Αόρατο Κολέγιο στο πρώτο οίκο της σύγχρονης επιστήμης την Βασιλική Εταιρία του Λονδίνου. Τηρώντας πιστά την παράδοση της απόλυτης ανωνυμίας, οι ίδιοι συνέχισαν να συνεργάζονται, μακριά από τον κόσμο, και να εκδίδουν τα έργα τους με χαρακτηριστικά ψευδώνυμα, όπως το Κοσμοπολίτης ή φιλαλήθης. Μέχρι τις ημέρες μας υπάρχουν εσωτερικά μυστικιστικά τάγματα που στις μυητικές διαδικασίες έχουν ενεργοποιημένο το στάδιο της θεότητας του Ερμή.
Κεφάλαιο 12ο  Διδαχές του Ερμή προς τον Κέφαλο-Τατ (Στοβαίος «Ανθολογία»). Εδαφ. 22) Τατ στον Ερμή: -Στην ύλη είναι όλα αυτά πατέρα; Ερμής στον Τατ-Κέφαλο: -Όχι παιδί μου δεν είναι θεότης. Είναι απλώς ένας σωρός εάν δεν ενεργοποιηθεί. Κι αν ενεργοποιηθεί από ποιόν ενεργοποιείται;

 

Είπαμε ότι όλες οι ενέργειες είναι μέρη του Θεού. Από ποιόν ζωοποιούνται όλα τα ζώα; Από ποιόν αθανατίζεται το αθάνατο; Από ποιόν μεταβάλλεται το μεταβλητό; Η ύλη τη λες ή σώμα ή ουσία. Όλα αυτά είναι ενέργειες του Θεού. Και της μεν ύλης ενέργεια είναι να μεταβληθεί σε υλικότητα, των σωμάτων σε σωματότητα και της ουσίας σε ουσιότητα. Κι όλα αυτά και το παν είναι ο Θεός. Εδαφ. 23) Στο σύμπαν δεν υπάρχει τίποτα που δεν ανήκει στο Θεό. Γύρω και έξω απ’ το Θεό δεν υπάρχει τίποτε, ούτε μέγεθος, ούτε τόπος, ούτε ποιότης, ούτε σχήμα, ούτε χρόνος, γιατί όλα αυτά βρίσκονται στο κόλπο του Θεού. Στο σύμπαν απλώνεται μόνο ο Θεός, κι όλα τα του σύμπαντος είναι δικά του. Αυτόν τον λόγο προσκύνα και λάτρεψε παιδί μου, Τατ. «Τας κρυπτάς νομοθεσίας του Θεού παρ’ Ερμή μεθόντες, τεχνών και επιστημών απάντων εισηγηταί της ανθρωπότητος εγένοντο και νομοθέται».  (Στοβαίος 8.) «Ο δε γε του διδασκάλου του ημετέρου λόγος εχύθη ανά πάσα την οικουμένην, πείθων Ελλήνων τε ομού και βαρβάρων κατά έθνος». (Στοβαίος 9.) «Δύο μεν και τεσσαράκοντα Ερμή γεγόνασι Βίβλοι, ων τας μεν τριάκοντα εξ την πάσαν Αιγύπτου περιέχοντα φιλοσοφίαν εκμανθάνουσιν, τας δε λοιπάς εξ οι παστρόφοι ιατρικής ούσας. Και τα μεν Αιγυπτίων ως εν βραχαί φάνας τοιαύτα, Ινδών δε φιλοσοφίαν». (Στοβαίος 10.) Ο Στοβαίος ιστορώντας τα επί του Ερμή μας λέει ότι: «Οι κρυμμένες διαχρονικές αξίες για τη ζωή διδάχτηκαν από εκείνον (τον Ερμή), όλες οι τέχνες και οι επιστήμες εισήχθηκαν και καθιερώθηκαν απ’ την ανθρωπότητα. Ο λόγος του Ερμή ξεχύθηκε και κάλυψε την οικουμένη, πείθοντας τους Έλληνες και όλα τα βάρβαρα έθνη. Σαράντα δύο είναι οι Ιεροί βίβλοι, οι τριάντα έξη βρίσκονται σε όλη την Αίγυπτο περιέχουν φιλοσοφία οι άλλοι έξη είναι οι παν τροφοί της ιατρικής. Όσα λοιπόν υπήρχαν επάνω στα ιερά σαράντα δύο βιβλία, φανερώθηκαν και στην Ινδών την φιλοσοφία». ( Στοβαίος 8-10.)
Ποιος ήταν όμως ο Ιωάννης ο Στοβαίος που έζησε στα 450 μετά Χριστού, και καταγόταν απ’ τους Στόβους της Μακεδονίας; Η ιστορία κατέγραψε πως ήταν μελετητής της αρχαίας ελληνικής γραμματείας που κατείχε μέγα πλήθος φιλοσοφικών και θεοσοφικών έργων και που αιτία αυτών έγραψε την τετράτομη πραγματεία του <ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ> με τίτλο, <Εκλογαί — Αποφθέγματα — Υποθήκαι>, έτσι διασώθηκαν πολλά κείμενα αιώνων. Στο πρώτο βιβλίο υπάρχουν θέματα μεταφυσικής, φυσικής, στο δεύτερο θέματα γνωσιολογικά και ηθικά, στο τρίτο μόνο ηθικά και στο τέταρτο ποίκιλα θέματα. Παντού αναφέρετε σε ένα μόνο θεό Ερμή και μόνο αυτόν τον έλληνα που μεταφέρθηκαν οι διδαχές του για την θρησκεία, την φιλοσοφία, τις επιστήμες σε όλη την οικουμένη. Ο Στοβαίος βασιζόμενος στην ελληνική γνώση, αναλύει την επιρροή που είχε τούτη σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο, Αίγυπτο, Βαβυλωνία, Ινδία, Βακτριανή, Κίνα και στον Εβραϊκό λαό, γράφει: «Οι φιλοσοφικές, θρησκευτικές και ιατρικές γνώσεις του Μωυσή ήσαν κι αυτές επιτεύγματα του Ερμή, τα στοιχεία των οποίων τα διδάχθηκε ο Μωυσής στην Αίγυπτο. Η δημιουργία του κόσμου όπως την διηγείται ο Μωυσής στην Εβραϊκή βίβλο στο κεφάλαιο της Γένεσης, είναι η κοσμογονία του θεού Ερμή των Ελλήνων.…τα ρητά των βιβλίων του Ερμή τα εδανείσθησαν κι’ ο Ορφέας και ο Μωυσής». (Στοβαίος 12.) Θα σας παραθέσω μερικά εδάφια επιπλέων απ’ διάφορους αρχαίους ιστορικούς, για τον Ερμή. Εδάφιο του Κικέρωνα υποδεικνύει το παλαιότατο θεό των Ελλήνων και τη χρήση αυτού στα Καβείρια : «Ερμάς, Κάδμον, Κάσμιλον, ένα των θεών Καβείρων, παρίστατο εν τοις μυστηρίοις της νήσου ταύτης ως εραστής της Περσεφόνης, τρίμορφος Εκάτη, προς ην διεφλέγετο να ενωθή. Εκ τούτου δε η στάσις αυτού. Όθεν ο ιθυφαλλικός Ερμής ηρμηνεύετο υπό των ιεροφαντών ως το άρρεν στοιχείον, η γόνιμος δύναμις, ο μετά πόθου επιζητών την ένωση μετά της Περσεφόνης, δια των τρειών βασιλείων της φύσεως, εφ ων άρχει Εκάτη, του θήλεος στοιχείου, ίνα συμπληρώση, εν τη φύσει το έργον της παραγωγής.» (Κικέρων, De nat. Deor., III, 22). Σε εδάφιο του Παυσανία, διαβάζουμε: «Κριοφόρος τις Ερμάς εγγύς της Κόρης υπήρχεν παλαιότατα εν τω Καρνασίω δάσει εν Μεσσηνία, εν ω ετελούντο μυστήρια. Εξ ου ιδία Τανάγρα επίθετον Πρόμαχος.» (Παυσ.  Θ΄, 22, 2.) Σε εδάφιο του Πλούταρχου, διαβάζουμε: «Εν Σάμω ετέλουν εορτή προς τιμή του θεού Ερμά Χαριδότου.» (Πλουτ. Ελλην. Ζητήμ. 55.) Αναγνωρίζουμε λοιπόν, ότι η ακτινοβολία του Ερμή είναι τόση, ώστε κάλυψε με το φώς του Μονοθεϊσμού όλον το γνωστό τότε κόσμο. Μόνο οι λαοί στις αρχαίους ηπείρους , της Αμερικής κι Αυστραλίας, δεν μπόρεσαν να υιοθετήσουν τη φιλοσοφική, θεοσοφική αυτή αρχή, και ο λόγος είναι: οι μεγάλες θαλάσσιες αποστάσεις τους. Κανένας δεν μπορεί με ακρίβεια να δώσει ακριβείς χρονολογίες έναρξης των παμπάλαιων ελληνικών μυστηρίων καθώς όσα ιστορούν τα περί του θεού Ερμή, χάνονται σε μεγάλο βάθος χρόνου. Το μόνο που έγινε με την βαθειά σοβαρή έρευνα των αλχημιστών μυστών, ήταν η αποκρυπτογράφηση της οικουμενικής επιρροής που είχε ο έλληνας θεός Ερμής. Έτσι, ιστορικός εξακριβώθηκε πως στη παράδοση των κινέζων αναφέρεται ως σύμβουλος της μεγάλης μητέρας βασίλισσας της Δύσης Βαγκ Μου, που διάδωσε εκεί τη θρησκεία του Μονοθεϊσμού με τον τίτλο Φου χι- θορ. Στα Ιαπωνικά κείμενα ο Ερμής επιζεί ως θεός Θορ. Οι Κάρες τον έλεγαν Ιμβράμο, το νησί της Ίμβρου έχει το όνομα του Ιμβράμου Ερμή (Από εδώ γεννήθηκε και το όνομα Αβραάμ, και που ο περιηγητής Ευσέβιος ερμηνεύοντας τις θεωρίες τις εβραϊκής Kabalah, γράφει: «…πρώτος κατελθών ο Αβραάμ εις Αίγυπτον, αριθμητικήν και αστρολογίαν Αιγυπτίοις εδίδαξε…».  Οι λαοί της αρχαίας Γερμανίας τον ονόμαζαν πάλι Θορ. Ο Ζαρατούστρα τwν Περσών γνωστό είναι, πως κινήθηκε μέσα στον ελληνικό μονοθεϊσμό για να μεταφέρει τη γνώση του σαν: «Αχούρα Μάσντα».

 

 Με την πάροδο των ελληνιστικών και κατόπιν Ρωμαϊκών χρόνων στην Αίγυπτο, ο Ερμητισμός γίνεται ξεχωριστή θεοσοφική φιλοσοφία που περιλαμβάνει πολλές έννοιες εσωτερικού (αποκρυφισμού) χαρακτήρα. Ο κασσίτερος και αργότερα ο υδράργυρος, στοιχεία μετουσίωσης για τους αλχημιστές, του ήταν αφιερωμένα. Πλήθος εξορκισμών, σκοτεινών αφορισμών, αξιωμάτων και οδηγιών προς ενέργεια μαγείας κ.λ. περιλαμβάνονται στα πρώτα έργα εκείνα, όπου υπολείμματα τούτων έχουν απομείνει σε όλες τις λαϊκές πίστεις  και προκαταλήψεις των διαφόρων λαών της μεσογείου.  Ήταν τα πρώτα ερμητικά φερώνυμα του Τρισμέγιστου Ερμού αλχημιστικά βιβλία. Μετά όμως, του Τετάρτου αιώνα μ.Χ. εμφανίζεται το σύγγραμμα <<Ο ΠΟΙΜΑΝΤΩΡ>> , κάποιος Πατρίκιος (Ρωμαϊκός τίτλος), το διαίρεσε σε είκοσι βιβλία που μέσα του πλέων αναπτύσσονται με την διαλογική μορφή οι αξίες περί θεού, ψυχής τάξεως κόσμου κ.λ. οι γνωστές φιλοσοφικές ερμητικές αντιλήψεις. Η “νεότερη” ετούτη ερμητική φιλοσοφία επιζητεί να αποδείξει το ενιαίο του σύμπαντος μέσω της ανάλυσης μεταχειρίζονται την άμεση σπουδή της φύσης. Περιελάμβανε δε την αναζήτηση της Φιλοσοφικής λίθου, ως πρώτης παρθένου ύλης. Οι εκείνοι ερμητιστές κατείχαν τα παροιμιώδη παραγγέλματα «βίβλος των μυστηρίων», «μη είναι κακόν», «αιτία ελομένου, θεός αναίτιος», «γνώσις θεού», «Άγγελοι, δαίμονες» «αγνωσία». Κι αν κανείς νομίσει πως όλη ετούτη η γνώση μέσω των μυστηρίων που παρέδωσε ο Ερμής στην ανθρωπότητα, έχει πάψει να υπάρχει, δεν θα αναγνωρίζει τα “ζωντανά” του σημεία, σύμβολα στις περισσότερες μονοθεϊστικές θρησκείες, μα όμως, ακόμα, και σε μυστικά τάγματα, υπάρχει η “ζωντανή” του παρουσία. Στο εγκυκλοπαιδικό λεξικόν του Ελευθερουδάκη, τόμος πέμπτος Ε-ΕΤ, σελίδα 851, γράφει στο Αποκρυφισμός- Ερμής: «Ο πνευματικός αρχηγός ο κατά την τεκτονικήν φιλοσοφίαν άγων τον νεόφωτον εις την επιθυμίαν των ηθικών αγαθών και εις την ικανότητα προς ηθικήν ανύψωσιν. Είναι η ανωτέρα εκείνη δύναμις, ήτις διδάσκει τον άνθρωπο τίνι τρόπω να μεγεθύνη τας πνευματικάς του ιδιότητας εις τα βαθύτερα μυστήρια της φύσεως. Ωσαύτως είναι ο διασαλπίζων ότι οι πειρασμοί της σαρκός καθιστούσι τον άνθρωπο έρμαιον των στοιχείων και παραδίδουσιν αυτόν εις διαρκή αμάθειαν, ήτις είναι ο θάνατος του πνεύματος, ο διακηρύττων ότι το μεν σώμα του ανθρώπου παραδίδεται εις το κράτος της ύλης, το δε πνεύμα του απεκδύεται του φλοιού αυτού και υψούται…» ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΙΔΑΧΗ (Στοβαίος, 1, 49, 5.) Εδαφ.1.) Η ψυχή είναι αθάνατη και αεικίνητη. Δεν είναι γέννημα της ύλης, είναι ασώματη. Εδαφ.2.) Η ψυχή δεν προέρχεται απ’ την ύλη. Εδαφ.3.) Δύο είναι οι κινήσεις που παρακολουθούν κάθε πράγμα. Η μία κίνηση είναι της ψυχής, η δε άλλη είναι του σώματος που το αυξάνει, το ελαττώνει και το αποσυνθέτει. Αυτή είναι η κίνηση των φθειρωμένων σωμάτων. Εδαφ.4.) Η ψυχή είναι αεικίνητη. Κινείται αιωνίως και ενεργεί και την κίνηση άλλων σωμάτων. Κάθε ψυχή είναι αθάνατη και αεικίνητη, την ενέργεια δε της κίνησης την έχει στο είναι της. Εδαφ.5.) Οι ιδέες των ψυχών είναι θείες, ανθρώπινες κι άλογες. Η Θεία ιδέα είναι ενέργεια, κινείται στον εαυτό της και κινεί. Εδαφ.6.) Όταν η ψυχή απαλλαγεί και χωριστεί απ’ τα άλογα μέρη της, σαν θείο αεικίνητο σώμα κινείται και περιφέρεται παντού. Βιβλιογραφία:
Α. S. Raleigh, <ΟΙ ΣΜΑΡΑΓΔΙΝΟΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΤΟΥ ΘΩΘ>  Εκδόσεις, ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ.
Παντελή Κ. Ιωάννου, <ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ> Θεσσαλονίκη 1990.
Όμηρος,  <Ιλλιάδα>, <Οδύσσεια>.
Ιωάννης Στοβαίος, <ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ>.
P. Decharme, <ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ>.
Rinck, .
Ηρόδοτος, <ΘΕΟΓΟΝΙΑ>.
Cox, . Μελέτη: Άννα Π. Ε.
Πηγή

http://wwwaporrito.blogspot.gr/2014/03/e.html

Νέα στοιχεία για το μνημείο (όπου ετάφη ο Μεγαλέξανδρος;) έδωσαν στη δημοσιότητα οι αρχαιολόγοι

Με κομμένη την ανάσα περιμένει η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα τις εξελίξεις της ανασκαφής στον λόφο Καστά της Αμφίπολης, όπου δεσπόζει το τεράστιο ταφικό μνημείο- μυστήριο, όπου πολλοί «ψιθυρίζουν» ότι βρίσκεται ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Σε παρουσίαση που πραγματοποίησε στην 27η επιστημονική συνάντηση με θέμα «Αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη» η επικεφαλής της ανασκαφής και προϊσταμένη της ΚΗ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Κατερίνα Περιστέρη αποκάλυψε ότι ο διάσημος Λέοντας της Αμφίπολης, το θηριώδες γλυπτό άγαλμα ύψους 5,20 μ., βρισκόταν στην κορυφή του ταφικού μνημείου της ανασκαφής στον λόφο Καστά και με κάποιον τρόπο μεταφέρθηκε στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα.
Παρουσιάζοντας τον τρόπο και τον τόπο κατασκευής του Λέοντα της Αμφίπολης, ο διεθνώς αναγνωρισμένος αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαζάνης τόνισε ότι κάποια από τα χαμένα μέλη του περιβόλου του ταφικού μνημείου στον Καστά βρέθηκαν να αποτελούν τη βάση του Λέοντα της Αμφίπολης, ενώ η κυκλική φορά τους αποδεικνύει ότι είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι του μεγάλου ταφικού περιβόλου.
«Μετά την ανακάλυψη του ταφικού περιβόλου του τύμβου Καστά, όπως απέδειξε η έρευνά μας, το ταφικό μνημείο του Λέοντα συνδέεται με τον τύμβο που στην πραγματικότητα είναι το θεμέλιό του και τοποθετείται στην κορυφή του τύμβου βάσει και της γεωμετρίας που μας δίνει ο ταφικός περίβολος» είπε η κυρία Περιστέρη.
Στην παρουσίασή της αναφέρθηκε στην εξέλιξη των ανασκαφών τα δύο τελευταία έτη και έκανε λόγο για ένα μοναδικό παγκοσμίως ταφικό μνημείο λόγω του μεγέθους του, με ακριβείς αναλογίες ύψους τριών μέτρων και συνολικού μήκους 497 μέτρων, από τα οποία μέχρι στιγμής έχουν ανασκαφεί τα 457μέτρα.
Σύμφωνα με εμπεριστατωμένες επιστημονικά ενδείξεις, ο ταφικός περίβολος χρονολογείται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα π.Χ.
Σύμφωνα με την αρχαιολόγο:

«Κατά την περίοδο που χρονολογείται ο ταφικός περίβολος, μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι το τέλος του 4ου π.Χ. αιώνα, διαδραματίζονται σπουδαία ιστορικά γεγονότα στην περιοχή της Αμφίπολης. Σημαντικοί στρατηγοί και ναύαρχοι του Μακεδόνα στρατηλάτη σχετίζονται με την περιοχή, εδώ ο Κάσσανδρος εξορίζει και θανατώνει το 311 π.Χ. τη νόμιμη σύζυγο του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ρωξάνη και τον γιο του Αλέξανδρο Δ΄».

Ο ταφικός περίβολος χρονολογείται γύρω στο 325-300 π.Χ. και, όπως τονίζει η κυρία Περιστέρη, φέρεται να έχει την υπογραφή του φημισμένου της εποχής εκείνης αρχιτέκτονα Δεινοκράτη, που σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία ήταν και στενός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Αριστείδης Μάτιος

Πηγή

http://www.apocalypsejohn.com/2014/03/nea-stoixeia-gia-mnhmeio-opou-etafh-megaleksandros-edwsan-sth-dhmosiothta-arxaiologoi.html

Εσπευσμένη πυρηνικοποίηση 6 Αεροποριών του ΝΑΤΟ στην Ευρώπη - Πυρηνική Μοίρα αποκτά η Τουρκία-Η Κριμαία πυροδοτεί τα Βαλκάνια. Αλβανοί Νότιας Σερβίας: «Ο Πούτιν μας ενθαρρύνει για απόσχιση της Κοιλάδας από τη Σερβία»

Εσπευσμένη πυρηνικοποίηση 6 Αεροποριών του ΝΑΤΟ στην Ευρώπη - Πυρηνική Μοίρα αποκτά η Τουρκία

Στην αναθεώρηση της πολιτικής ασφάλειας στην Ευρώπη προχώρησε εκτάκτως το ΝΑΤΟ με απόφαση άμεσης ενίσχυσης των πυρηνικών δυνατοτήτων του, καθώς η κρίση στην Ουκρανία αποδεικνύει ότι ... "ο βασιλιάς είναι γυμνός" από άποψη μαχητικής ισχύος και ικανότητας ανάσχεσης
των ρωσικών στρατιών.

Κι επειδή λεφτά δεν υπάρχουν για αμυντικές δαπάνες αποφασίστηκε ο επανεξοπλισμός πολλών Μοιρών έξι κρατών με πυρηνικά όπλα, μεταξύ αυτών και της Τουρκίας.
Συγκεκριμέν εγκρίθηκε εκτάκτως η πιστοποίηση σε μαχητικά F-15Ε, F-16 και Tornado και η αποθήκευση από το 2015 πυρηνικών βόμβών ελεύθερης πτώσης τύπου B61-12.
Η απόφαση αυτή έρχεται βέβαιθα σε πλήρη αντίθεση με την προς διετίας απόφαση του ΝΑΤΟ που ανέφερε ότι "η πυρηνική του δομή στην Ευρώπη καλύπτει τις επιχειρησιακές του ανάγκες και ότι προσβλέπει σε ένα μέλλον χωρίς πυρηνικά όπλα".
Με τις συγκεκριμένες πυρηνικές βόμβες πρόκειται να εξοπλιστούν μαχητικά αεροσκάφη, F-16A/B, του Βελγίου, της Ολλανδίας και της Τουρκίας, καθώς και μαχητικά αεροσκάφη Tornado της της Γερμανίας και της Ιταλίας.
Με πυρηνικές βόμβες θα, επίσης θα εξοπλιστούν αμερικανικά μαχητικά - βομβαρδιστικά F-15E (η ολοκλήρωση αναμένεται μέσα στο έτος) και μαχητικά F-16C/D, καθώς και τα 5ης γενεάς μαχητικά αεροσκάφη F-35A Lightning II.
Για την ακρίβεια, πλέον η Αεροπορία των ΗΠΑ σχεδιάζει να εξοπλίσει με πυρηνικά όπλα όλα τα μαχητικά αεροσκάφη F-35 που θα σταθμεύουν στην Ευρώπη έως το 2024.
Τα αεροσκάφη F-35, έχουν σχεδιαστεί να μεταφέρουν πυρηνικά όπλα ως δευτερεύουσα μαχητική ικανότητα.
Η μεταφορά πυρηνικών βομβών σε μαχητικά αεροσκάφη επί αεροπλανοφόρων στο πλαίσιο του πυρηνικού εξοπλισμού τους, θα περιλαμβάνει εκτεταμένες αναβαθμίσεις λογισμικού, επιχειρησιακές δοκιμαστικές πτήσεις για την πλήρη ενσωμάτωση των όπλων αυτών. Για το 2015, είναι προγραμματισμένες επτά πτητικές δοκιμές παρόμοιας φύσης.
Η επιχειρησιακή λειτουργία των νέων πυρηνικών όπλων είναι προγραμματισμένη προς χρήση για το 2020. Για το πρόγραμμα αυτό έχει προγραμματιστεί να δαπανηθούν περισσότερα από 1.000.000.000, $ με 154 εκατομμύρια δολάρια, να δαπανούνται για την εξασφάλιση των πυρηνικών βάσεων στην Ευρώπη.
Σύμφωνα με δυτικά ΜΜΕ, η ένταξη των αμερικανικών πυρηνικών όπλων σε μαχητικά αεροσκάφη κρατών που δεν διαθέτουν πυρηνικά όπλα και τα οποία δεν έχουν υπογράψει τη Συνθήκη σχετικά με την μη Διάδοση των Πυρηνικών Όπλων (NPT), είναι τουλάχιστον συζητήσιμη, και είναι αντίθετη προς την σύμβαση αυτή καθαυτή.
Πώς θα γίνει η επέκταση του αριθμού των χωρών στην Ευρώπη με πρόσβαση σε πυρηνικά όπλα και την ίδια στιγμή να υπάρξει «τολμηρή μείωση» των στρατηγικής σημασίας (τακτικών) πυρηνικών όπλων των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας, για τη μελλοντική δημιουργία ενός κόσμου χωρίς πυρηνικά, αυτό είναι ένα άλλο θέμα, διερωτάται το δημοσίευμα.
Η ένταξη των νέων μοιρών μαχητικών αεροσκαφών με πυρηνικές βόμβες Β61 θα ξεκινήσει το 2015 για να ολοκληρωθεί το 2017 και το 2018.
Η ολοκλήρωση του προγράμματος αυτού σηματοδοτεί την αρχή μιας σημαντικής ενίσχυσης της στρατιωτικής ικανότητας της πυρηνικής δύναμης του ΝΑΤΟ στην Ευρώπη.
defencenet.gr

 Αλβανοί Νότιας Σερβίας: «Ο Πούτιν μας ενθαρρύνει για απόσχιση της Κοιλάδας από τη Σερβία»

«Εάν η Κριμαία αποσχισθεί από την Ουκρανία και ενταχθεί στη Ρωσία, μέσω του αποτελέσματος του δημοψηφίσματος, αυτό διευκολύνει τις διαδικασίες στην Κοιλάδα για ένωση με το Κοσσυφοπέδιο, με προηγούμενο αυτό το δημοψήφισμα».

Αυτό τόνισε ο Γιονούζ Μουσλίου - Jonuz Musliu, πρώην επικεφαλής του UÇPMB (απελευθερωτικού μετώπου) και σήμερα πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου στο Μπουγιάνοβατς, σύμφωνα με το τοπικό πρακτορείο ειδήσεων «Το Πρέσεβό μας» [Presheva jonë].

«Εάν η Μόσχα θέλει να προσαρτήσει την Κριμαία, τότε τα Τίρανα και η Πρίστινα πρέπει να επιδιώξουν να κάνουν το ίδιο με το Πρέσεβο», είπε.

«Η Κοιλάδα του Πρέσεβο, βάσει της ιστορίας, είναι αναπόσπαστο μέρος του Κοσσυφοπεδίου. Χωρίστηκε από το Κοσσυφοπέδιο το 1945-1956 από τους Γιουγκοσλάβους Κομμουνιστές, σε αντάλλαγμα δύο δήμων στο βόρειο Κοσσυφοπέδιο, το Ζούμπιν Πάτοκ και το Λεπόσαβιτς.

»Θέλω, για ακόμη μια φορά να υπενθυμίσω την ετυμηγορία του αλβανικού λαού στην Κοιλάδα του Πρέσεβο κατά το δημοψήφισμα που έγινε στις 1 και 2 Μαρτίου του 1992, στο οποίο οι πολίτες αυτής της περιοχής εκφράστηκαν για την πολιτική και εδαφική αυτονομία με την, τελική, ενσωμάτωση στο Κοσσυφοπέδιο, σύμφωνα με το αλβανικό δημοσίευμα.


Βαλκανικό Περισκόπιο

http://lithosfotos.blogspot.gr/2014/03/6_17.html